解析電影《加勒比海盜Ⅰ》及其背后的文化霸權

梁昌明　張淑宏　邊玉柱

[摘要]《加勒比海盜Ⅰ》以其美麗如畫的加勒比海域風光吸引和打動了無數觀眾，但其最為核心的元素卻是美國的主流價值觀——個人主義、平等和民主、愛。文章分析了影片中的主流價值觀，指出該片部分真實地反映了這些價值觀，同時指出該片有時故意對其夸大和美化。文章最后還揭示了隱藏影片背后的美國文化霸權意識。

[關鍵詞]個人主義；平等和民主；愛；文化霸權

20世紀中后期，美國開始從赤裸裸的武力征服稱霸世界轉向使用隱性的、軟力量的方法引領世界。具體來說，她充分利用其高度發達的大眾傳媒向亞、非、歐等國家輸出含有其主流價值觀的文化產品，通過控制其思想主導他們。好萊塢電影就是其常用的大眾傳媒之一，它以其宏大的場景和精美的背景音樂等獨一無二的元素影響著不同地區的觀眾。對于那些不懂英語的觀眾來說，看懂電影并模仿片中的行為并非難事。因此這種具有美國特色的文化產品在不同地區漸漸地流行開來。這就使得當地觀眾開始遠離自己的傳統和本土文化，開始美國化。

一、影片簡介

《加勒比海盜Ⅰ——神鬼奇航：鬼盜船魔咒》是一部集動作、冒險和喜劇于一體的精彩影片。它不僅在美國本土風靡一時，而且在中國和其他國家也同樣炙手可熱。故事發生在17世紀，杰克·斯帕羅是加勒比海沿岸一個小鎮的混混，但在此之前，他曾是“黑珍珠號”的船長，像傳說中的羅賓那樣，率領他的同伙劫富濟貧。不幸的是，他的船只后來被一位名叫巴博薩的邪惡海盜劫持。同時，這幫海盜得到了一個“黑珍珠”魔咒：每當月光照在他們身上時，他們就會變成半人半鬼狀。因此，他們痛苦不堪。所以他們很想解除這個可怕的魔咒。后來，巴博薩船長發現了一位名叫伊麗莎白的女孩佩帶著一個奇特的徽章，據書上記載，它似乎正是解除這個咒語的關鍵所在。就這樣，伊麗莎白被劫持了。事實上，這一徽章并不屬于伊麗莎白。

影片中的年輕人威爾·特納和伊麗莎自從小一起長大。身為鐵匠的特納深深地暗戀著她。由于威爾與伊麗莎白的社會地位相差懸殊，兩人結婚的可能性甚微。即使這樣，在伊麗莎白被劫持之后，威爾還是要竭盡全力地去海盜的老巢營救她。由于他不知道海盜的老巢所在，不得不請杰克出馬帶他一同去尋找海盜。另外，杰克早就希望奪回曾經屬于自己的“黑珍珠”，于是他決定與威爾一同前往。為了各自的目的，他們開始了與海盜的殊死搏斗……

二、影片的文化意義解讀

1美國的個人主義

個人主義是所有美國人崇尚的重要價值觀之一。美國文化中的個人主義與我國文化中的自私自利的價值觀大不相同。《心靈的習性》一書的作者們認為：“個人主義是美國文化的核心…我們信奉的是自我尊嚴。”在此，美國人認為個人主義與自我尊重十分相近。但對于我們來說，個人主義等同于與集體主義背道而馳的自私自利。然而，在此我們使用的“個人主義”應被解讀為一個褒義詞，或者至少是一個中性詞。它包含著自力更生、自我完善、自我價值實現等意義。現在，個人主義已不僅是美國人的專利，而且正在為越來越多的外國人所接受。

這部影片中，個人主義在兩個主要人物威爾·特納和杰克·斯帕羅身上體現得淋漓盡致。他們只身前往海盜老巢去搭救伊麗莎白，這正好反映了他們要依靠個人的努力達成一件事情。在營救伊麗莎白的過程中，威爾并不接受杰克的建議并用一塊木板將其打暈。他獨自一人與海盜戰斗并成功將伊麗莎白解救出來。杰克在影片中也經常是獨來獨往，自己想盡一切辦法來實現自己的目的。比如電影一開始。他就獨自一人跳入大海把伊麗莎白救上岸來。這就說明他們都有一種獨立精神且敢于為達到自己的目的而不顧一切。在某種程度上，這種個人主義被夸大和美化了。但在外國觀眾的心目中，它是完美無瑕的，因為它反映了人類的一種本性——彰顯自我。

個人主義價值觀在西方影片。尤其是美國電影中司空見慣。例如好萊塢電影《第一滴血》中的主人公蘭博就是一個個人主義的典型代表。他身體強健、功夫超群且有正義感。因此該片一經上映，便名噪一時。事實上，美國在世界上也把自己塑造成這樣一個“保護弱者、弘揚正義”的光輝形象。

2平等和民主

二百年多年來，平等和民主一直為美國人所崇尚。這一價值觀一開始就寫入了《獨立宣言》：“我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等。造物者賦予他們若干不可剝奪的權利。其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”影片《加勒比海盜Ⅰ》就清晰地表達了普通人對平等和民主的追求。首先，盡管杰克曾經是一名“海盜”，但他仍然為人們平等相待。影片的開頭。他站在船帆頂部的這一幕就意味著他被平等對待后的那種自豪的心里。這可能是由于海盜在當時社會是受到人們的歧視的，電影就把他的身體置于高處來抬升他在人們心中的地位，以期平等。其次，盡管主人公威爾出身卑微，表面上看他不可能和貴族出身的伊麗莎白小姐談婚論嫁，但他卻公開向他示愛，表明他對平等、民主、自由的一種渴求。影片的最后，威爾抱得美人歸也說明了美國人平等、自由的預期得到了實現。美國經典影片《阿甘正傳》也多處體現了美國人平等自由的理念。如阿甘分別與尼克松和約翰遜總統的握手以及面對總統他卻做出了一些滑稽可笑的事情。

現代民主的主要特征包括個人自由。即每個人有權利和責任選擇自己的職業、處理自己的事務。另外還包括法律面前一律平等。事實上，美國人一直在追求著這種民主和平等，否則的話，就不會出現60年代的婦女解放運動、民權運動和反戰運動等。但是，在影片中，他們故意美化和夸大這種價值觀，同時丑化他國的政治制度或價值觀。總而言之，美國總想把自己樹立成要他人效仿的形象，一直是他國的“山巔之城”。

3愛——人類永恒的主題

人類之愛無時無地不在，因此任何藝術形式對它都有充分的展示。在這部影片中，它同樣不可或缺。影片的開始。威爾和伊麗莎白兩人相互愛慕，但由于地位不同，只能將愛深藏各自心里。他們似乎難以跨越身份地位相差懸殊的藩籬而走到一起。眾所周知，愛的力量大得可以融化任何堅冰。就在伊麗莎白被劫之后，威爾鼓足勇氣、不顧一切地沖破這道藩籬，營救他的心愛之人。美國電影《泰坦尼克號》同樣給我們講述了這樣一個動人的偉大愛情故事。泰坦尼克號撞擊冰山之后，男女主人公杰克和羅斯雙雙落入冰冷的海水，杰克以自己的愛救活了羅斯，溫暖了世界。當然《加勒比海盜》中的男女主人公在歷經痛苦曲折之后，沖破了世俗的偏見，也贏得了他們的真愛。

三、文化霸權和好萊塢電影

1文化霸權

文化霸權是由安東尼奧·葛蘭西根據其自身的政治閱歷和馬克思主義理論提出的一個概念。他認為在特定的時期為了維護統治階級的社會領導權和文化領導權，就需要通過贏得被統治人民的同意，通過被統治階級的自愿的贊同來獲得，而不是通過壓制或暴力來獲得。通過這種方式管理和控制被統治階級要遠比使用暴力達到這一目標有效得多。

問題的關鍵不是統治階級使用暴力強迫被統治階級違背自己的意愿。而是他們通過市民社會的各種機構，如教育、家庭、教會以及大眾文化和大眾傳媒等社會機制來使被統治階級主動、樂意接受其道德理念、政治觀念和社會價值觀念。

葛蘭西明確地指出霸權的產生和再生產是“市民社會”而非“政治社會”的結果。根據這一觀點，由于霸權的產生和再生產包括市民社會的多種多樣的文化生產和消費，因此大眾文化和大眾傳媒就會服務于霸權的產生、再生產和遷移。它們會在以自由、民主為標志的市民社會中滲透統治階級的道德理念、政治觀念和社會價值觀念，讓被統治階級習以為常、主動接受。

2美國運用電影實施“霸權”的原因

目前，美國為了確保其在經濟和政治領域的霸權，正在充分地發揮大眾傳媒尤其是好萊塢電影的巨大威力。那么為什么美國會如此利用電影來實施其文化霸權呢?首先，美國電影對于其他國家的人認識世界和為人處事有很大的影響。“強烈的吸引國外觀眾欣賞美國電影的動力是人們對美國價值觀、生活方式、廣闊的空間、西部牛仔和他們的創業精神的好奇。”(sklar：215)其次，美國之所以采取“文化霸權”的策略來維護其霸主地位是因為她深受塞繆爾·亨廷頓“文明沖突論”的影響。根據文化的主要構成要素如歷史淵源、價值體系、生活方式、世界觀及其地理位置，世界文明被劃分為8類。他指出東方的儒家文明對于美國和其他西方國家構成了巨大的威脅。因此美國要確立自己的一個新的世界體系，就必須以一種軟力量，即把自己的價值觀和生活方式輸出給其他國家，并讓其認同。

好萊塢電影集中體現了美國的主要價值觀。比如早期電影《關山飛渡》《告密者》等表現了個人主義；《亂世佳人》《愛情故事》《泰坦尼克號》等表現了愛的主題；而《加勒比海盜》這部影片包含了美國的主流價值觀——個人主義、平等、民主和愛。為了對其他國家實施文化霸權以及獲得最大的商業利潤，以上的價值觀被電影美化和夸大了。因此美國盡其最大努力向外國輸出電影及其所包含的價值觀。在當地人接受了其價值觀和思維方式后，有可能會主動追隨所謂她所創造的潮流和時尚，忘卻自己的文化傳統。

四、結語

好萊塢電影是美國對外輸出文化產品的主要方法之一。電影《加勒比海盜I》以其優美的地域風光和誘人的主流價值觀深深吸引和打動了國外觀眾。他們深受電影的影響。下意識地認為美國文化優于自己的文化且認同、追隨這一文化。這是美國文化霸權政策的終極目的，也是其文化霸權的本質——美國文化對其他國家文化的侵略。因此我們在欣賞美國電影的過程中，應去其糟粕，取其精華。

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