目的論下的英文電影字幕信息處理

劉珍珍　劉深強(qiáng)

[摘要]目的論是功能翻譯理論的核心之一。該理論以翻譯目的為翻譯的最高法則。而電影作為一種主流的傳播媒介，必定負(fù)荷著產(chǎn)出國(guó)的文化，因此電影中產(chǎn)出國(guó)文化信息的處理在英文電影字幕漢譯過程中至關(guān)重要。鑒于電影翻譯也是一種目的性活動(dòng)，本文作者以目的論為指導(dǎo)，以經(jīng)典影片《肖生克的救贖》為例，討論英文電影字幕漢譯中文化信息的處理方法。

[關(guān)鍵詞]目的論；字幕漢譯；文化信息處理

一、引言

隨著科技的發(fā)展，電影作為一種傳播媒介變得越來越流行，不僅國(guó)產(chǎn)電影廣受觀眾的歡迎，而且越來越多的國(guó)外電影經(jīng)過翻譯傳人國(guó)內(nèi)。電影翻譯分為兩種：配音和字幕翻譯。配音和字幕翻譯相比，成本較高，耗時(shí)較長(zhǎng)。因此多數(shù)國(guó)外影片以字幕翻譯的方式傳人國(guó)內(nèi)。電影作為產(chǎn)出國(guó)文化的載體，必定負(fù)荷了產(chǎn)出國(guó)文化。因此在英語電影漢譯的過程中，如何處理電影中負(fù)荷的文化信息字幕對(duì)于電影在不同文化國(guó)家的發(fā)行至關(guān)重要。德國(guó)的弗米爾(Hans Vermeer)于1978年在其所著《普通翻譯理論框架》(Framework for a General Translation Theory)提出翻譯目的論。該理論是功能翻譯理論的核心之一。它認(rèn)為翻譯活動(dòng)是一種目的性的活動(dòng)，其中的目的原則(skopostheory)被視為翻譯的最高法則。而英文電影漢譯的目的是為了讓中國(guó)人看懂電影并且能感受到電影本身所傳達(dá)的意義，因此以最有效的方式提供最相關(guān)的信息就成了英語電影翻譯中文化信息處理的重要準(zhǔn)則。這樣才能還原電影本身的魅力，使其能夠?yàn)椴煌Z言環(huán)境下，不同文化中的受眾所接受。

二、理論概括

1目的論

翻譯目的論的建立可追溯到20世紀(jì)六七十年代，當(dāng)時(shí)翻譯語言學(xué)取向仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，因此目的論的提出在該研究領(lǐng)域獨(dú)辟新徑。該理論以行為理論(action theory)為基礎(chǔ)將研究集中在翻譯過程中目的的選擇上。在這一理論框架中，翻譯就是為了“在目標(biāo)語背景中為目標(biāo)語境內(nèi)的目標(biāo)目的和目標(biāo)接受者制作一種文本”(Nord，2001)。該理論引入國(guó)內(nèi)的時(shí)間并不長(zhǎng)，這方面的研究始于桂乾元，他于1987年在“記聯(lián)邦德國(guó)的三位翻譯家”這篇文章中率先引入了功能翻譯學(xué)概念，并且在這篇文章中簡(jiǎn)單介紹了弗美爾“目的論”的內(nèi)容。繼桂乾元之后，張南峰和陳小慰于1995年也分別撰文詳盡地介紹功能翻譯學(xué)及弗美爾的理論。

目的論(skopostheory)中“skopos”一詞源于希臘，有三種解釋：“譯者的目的”“譯文的目的”“和使用某種特殊手段所要達(dá)到的目的”。但是通常情況下目的一詞是指譯文的交際目的。譯文的交際目的是由翻譯過程的發(fā)起者決定的。“作為一種有目的的互動(dòng)行為，翻譯的意圖是要改變現(xiàn)存事件所處的狀態(tài)，使之從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硗庖环N狀態(tài)。在這一行為實(shí)施的過程中，不同的參與者起到不同的作用。客戶(chent)通常是翻譯行為的發(fā)起者，由他們確定翻譯的目的；譯者制作出目標(biāo)文化的文本，以表達(dá)源語文化文本施受者(sender)的交際意圖：目標(biāo)文本的接受者(receiver)是文本的使用者。當(dāng)然，不同的行為角色也可以由同一個(gè)人承擔(dān)”(范祥濤，劉全福，2002)。目的論中的源語不同于以往理論中源語權(quán)威中心的地位。從一定程度上說，源語處于從屬地位，為翻譯目的服務(wù)。例如：《格列弗游記》一書作者的原先寫作目的是為了諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，而該書的意圖也在于諷刺當(dāng)局。但是當(dāng)這本書被引入國(guó)內(nèi)，成為兒童讀物時(shí)，諷刺全無，而題名也改為《大人國(guó)游記》或是《小人國(guó)游記》。這種在譯入時(shí)所做的改動(dòng)也是完全根據(jù)交際目的所做的調(diào)整。根據(jù)目的論，翻譯規(guī)則包括：“目的法則”“連貫性法則”“忠實(shí)性法則”。其中目的法則居于第一位，其次忠實(shí)性法則居于連貫性法則之后。目的法則認(rèn)為任何一種文本的創(chuàng)作都是為了某種特定的目的，譯者必須使譯文在受眾的環(huán)境中發(fā)揮預(yù)定的效果并使譯文如受眾所期望的那樣發(fā)揮作用。但是這并不意味字面翻譯或逐字翻譯法不能在翻譯中運(yùn)用。也許在有些情況下字面翻譯或是逐字翻譯正是受眾所需的。因此采取何種方法來譯須根據(jù)翻譯目的來定。第二法則連貫法則要求譯文必須符合語內(nèi)連貫標(biāo)準(zhǔn)，即譯文必須能讓接受者理解，并在目的語文化和使用譯文的交際環(huán)境中有意義。而忠實(shí)法則則要求譯文和原文之間的連貫性，即譯者所接受的原文信息、譯者所譯譯文、受眾解讀譯文的信息之間的連貫性。

2影視翻譯特點(diǎn)

字幕是影視所說語言的書面形式，通常字幕在不超過兩行的基礎(chǔ)上出現(xiàn)在屏幕下方。原字幕和所譯字幕各占一行。或單出現(xiàn)所譯字幕。和其他類型翻譯不同的是字幕翻譯受到技術(shù)和文本的限制。電影播放過程中，畫面、字幕、配音必須緊密結(jié)合，并具有時(shí)間、空間、內(nèi)容、語音、人物的共時(shí)性。其中字幕翻譯需考慮的就是時(shí)間、空間、內(nèi)容的共時(shí)性。葛特利(1992：164)認(rèn)為字幕翻譯中存在兩種制約，一個(gè)是質(zhì)的制約、另一個(gè)是量的制約。質(zhì)的制約是由影視內(nèi)容帶來，量的制約是因?yàn)樽帜坏目臻g因素造成的。通常閱讀一排字幕需花費(fèi)三到五秒的時(shí)間。

3翻譯策略

翻譯策略在功能翻譯派中大致可分為兩類：紀(jì)實(shí)翻譯與工具翻譯(Nord，1997)。而其中紀(jì)實(shí)翻譯包括“逐字對(duì)譯”“字面翻譯”以及“注釋翻譯”。而工具翻譯包括“等功能翻譯”“異功能翻譯”以及“類體裁翻譯”。

三、翻譯實(shí)例

《肖生克的救贖》于1994年出品，弗蘭克·達(dá)拉邦特?fù)?dān)任該片導(dǎo)演。該片榮獲第六十七屆奧斯卡七項(xiàng)大獎(jiǎng)提名。電影故事發(fā)生的場(chǎng)景主要集中在肖生克監(jiān)獄，也就是安迪被囚禁的地方。這個(gè)監(jiān)獄在押的犯人多數(shù)都是極刑人員。基于這樣一個(gè)場(chǎng)景，影片中的語言有很多的俚語和粗口，因此對(duì)于負(fù)載著大量的文化信息的俚語和粗口的翻譯會(huì)影響觀眾對(duì)此片的理解。據(jù)上文所敘，翻譯發(fā)起人也就是影片引入公司翻譯此片的目的在于讓中國(guó)的觀眾在觀看此片時(shí)能夠理解內(nèi)容并且起到該片的娛樂效果。本著這樣一個(gè)目的。并結(jié)合電影字幕翻譯的限制，譯者的最終任務(wù)就是以最簡(jiǎn)潔的語言讓觀眾理解故事情節(jié)發(fā)展。通過對(duì)該部影片中幾處負(fù)荷文化信息的字幕處理的分析和評(píng)價(jià)，筆者在下文中結(jié)合理論分析電影中文化信息處理方法。

例如當(dāng)安迪在向法官描述妻子遇害那天晚上他們之間的對(duì)話時(shí)說：

It was very bitter. She said she was glad I knew, that shehated all the sneaking around. She said she wanted a divorce inReno.

這句話中Reno是美國(guó)一個(gè)城市的名字。雷諾是美國(guó)有名的“離婚城市”，在內(nèi)達(dá)華州西部，凡欲離婚的人，只需在該市住滿三個(gè)月即可以離婚。在這兒安迪的妻子說這句話的意思在于她想盡快盡早離婚。所以如若譯文譯為：“很激烈。她說她很高興我知道了一切，她討厭總是偷偷摸摸

的。她還說她想在雷諾離婚。”觀眾看完該字幕后既不能理解為什么他的妻子非要在雷諾離婚，也不明白電影所傳達(dá)出來妻子想盡快離婚的意圖。根據(jù)以上目的論原則以及電影翻譯的限制，在翻譯此句時(shí)，想讓觀眾能夠明白接下來的劇情發(fā)展并且能夠符合電影字幕制作要求。此句翻譯只能采用等功能翻譯法，即源語與目標(biāo)語在相應(yīng)的情景中有著相同的作用。故此句可譯為“她說她想盡快盡早離婚”。這樣觀眾就能夠理解安迪妻子這句話的意思，并且為故事情節(jié)發(fā)展提供了重要的鋪設(shè)作用。

在劇中，當(dāng)有新的囚犯來到監(jiān)獄時(shí)，老囚犯在獄中向外面大喊Fresh fish，fresh fish。fish這個(gè)詞在這個(gè)地方是表示囚犯的意思。切不可翻譯成“新鮮的魚”。如果直譯的話，中國(guó)觀眾會(huì)感到匪夷所思，造成理解上的障礙，無論如何觀眾想不出魚和犯人有什么必然聯(lián)系。然而譯者巧妙的在翻譯的時(shí)候使用了中國(guó)觀眾都很熟悉的“菜鳥”這個(gè)詞。所以當(dāng)觀眾看到這樣的稱呼時(shí)一定備感親切，這樣的處理更能夠貼切地表達(dá)這些囚犯那種起哄時(shí)候的場(chǎng)景以及人物本身社會(huì)底層的粗俗身份。這樣的一個(gè)小的轉(zhuǎn)換看似不經(jīng)意。卻恰到好處地體現(xiàn)了目的論再翻譯實(shí)踐中的價(jià)值。使兩種不同的文化在一個(gè)小的詞匯的翻譯上找到了交融點(diǎn)。

而在哈德雷抱怨美國(guó)的稅收體制時(shí)說“Uncle Sam putshis hand i“your shin and squeezes your tit it's purple”。原作的翻譯是“只要被美國(guó)政府沾上，就會(huì)被榨干!”如果直譯的話可翻譯為“山姆大叔把手伸進(jìn)你的襯衫中將你的胸部擠成紫色”，這樣就會(huì)違反翻譯理論的基本原則，首先，如果受眾本身不具備基本的美國(guó)文化常識(shí)，就很難理解為什么會(huì)突然出現(xiàn)山姆大叔，山姆大叔跟美國(guó)的稅收有什么關(guān)系嗎?其次在中國(guó)的文化背景下，將剝削某人比喻成將某人的胸部擠成紫色，造成理解上的障礙，而且字?jǐn)?shù)過多。所以直譯違背了質(zhì)和量的原則。而原文的翻譯卻恰到好處，譯者沒有過多地解釋山姆大叔到底是怎么一回事，而是拋棄了這個(gè)稱呼，采用了意譯，言簡(jiǎn)意賅，而且傳達(dá)出了原文中強(qiáng)烈的憤怒語氣。

四、結(jié)語

從以上翻譯實(shí)例中可以看出，英語電影在漢譯過程中，如若出現(xiàn)負(fù)荷文化信息的俚語或是詞語。譯者應(yīng)該根據(jù)電影漢譯的目的以及電影字幕翻譯的限制采取不同的翻譯策略，在這樣的情況下才能達(dá)到英文電影漢譯的目的。讓觀眾能夠理解電影并且達(dá)到娛樂觀眾的效果。

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