中日顏色用語(yǔ)比較

羅　鑫

【摘要】顏色詞是一條貫穿語(yǔ)言王國(guó)的彩虹,它的出現(xiàn)強(qiáng)化了語(yǔ)言的形象性,它的特殊魅力,往往給人們留下難以磨滅的印象。筆者將通過(guò)對(duì)"紅、白"兩種顏色詞在中日兩種語(yǔ)言中的對(duì)比分析,從這方面進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】顏色詞;民俗;異同

顏色詞是一條貫穿語(yǔ)言王國(guó)的彩虹,它的出現(xiàn)強(qiáng)化了語(yǔ)言的形象性,它的特殊魅力,往往給人們留下難以磨滅的印象。顏色詞一旦用于社會(huì),在不同時(shí)代,不同地區(qū)和不同民族中所反映出的文化內(nèi)涵,聯(lián)想意義及語(yǔ)言意義存在著一定的差異,這些差異使得顏色詞有時(shí)也表現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性,從而使得人們對(duì)顏色的理解和使用也不盡相同。因此,了解中日兩種語(yǔ)言的文化背景知識(shí),掌握表示顏色的詞語(yǔ)在兩種語(yǔ)言中的深層含義,才能進(jìn)行更有效,更順利的交際,因?yàn)?沒(méi)有這種相應(yīng)的學(xué)識(shí)和素養(yǎng),就不能算是具備了適應(yīng)中外交流所需要的交際能力" [1](P33)。顏色詞的文化差異在聯(lián)想意義上最為突出,因此筆者將通過(guò)對(duì)"紅、白"兩種顏色詞在中日兩種語(yǔ)言中的對(duì)比分析,從這方面進(jìn)行探討。

一、紅色在中日兩個(gè)民族的文化異同

紅色對(duì)于中日兩個(gè)民族來(lái)說(shuō),都是基本色,都體現(xiàn)了人們?cè)诰裆虾臀镔|(zhì)上的追求。紅色的產(chǎn)生是由于人的思維、感覺(jué)和行動(dòng)的自然反映,它不受生活習(xí)慣、民族習(xí)性、社會(huì)關(guān)系等諸方面的制約。這種反映也屬于文化因素的一方面,但由于各民族文化背景不同,使得人們對(duì)其的理解和使用也有所不同。

在中日兩個(gè)民族中,紅色是一種傳統(tǒng)的喜慶色彩,因?yàn)?紅"跟太陽(yáng)有關(guān),太陽(yáng)給世界萬(wàn)物帶來(lái)溫暖和生機(jī),所以自古人們用紅色象征幸福、喜慶、吉祥、歡樂(lè)等。與日本相比,中國(guó)人更喜歡并愛(ài)用紅色,像慶祝傳統(tǒng)節(jié)日、結(jié)婚生孩子等喜慶事都離不開(kāi)紅色,如貼紅對(duì)聯(lián)、掛紅燈籠、吃紅雞蛋等。又如慶祝企業(yè)或公司開(kāi)業(yè),展覽會(huì)或博覽會(huì)開(kāi)幕,工程奠基儀式或落成典禮時(shí)常用紅綢結(jié)彩,然后剪彩以示祝賀。傳統(tǒng)婚禮上的紅喜字、紅蓋頭、紅蠟燭、新娘的大紅襖,不但給婚禮帶來(lái)喜慶的氣氛,也使人聯(lián)想到年輕夫婦婚后紅火的日子。,在日語(yǔ)中,紅色也象征著喜慶、幸福等含義,如系紅腰帶、穿紅褲衩等。漢語(yǔ)用"臉紅脖子粗","面紅耳赤"來(lái)表示"生氣、憤怒"。紅"有時(shí)也用來(lái)表達(dá)感情,如紅葉就會(huì)給中國(guó)人帶來(lái)豐富的聯(lián)想和獨(dú)特的情感。在深秋時(shí)節(jié),人們成群結(jié)隊(duì),登山觀賞紅葉并欣賞"看萬(wàn)山紅遍,層林盡染"的景象。[2](P101) 此外,紅色還用來(lái)表示"相思"、"愛(ài)情",西方人帶紅玫瑰送情人,中國(guó)人南國(guó)紅豆寄相思。"紅"在視覺(jué)上給人以最強(qiáng)烈的刺激,它是政治色彩比較濃厚的一個(gè)顏色詞。到了近代,紅色又被賦予了革命的意義,象征"用鮮血換來(lái)的自由"。在中國(guó),紅旗、紅星、紅軍、紅色政權(quán)、紅領(lǐng)章、紅色娘子軍等等無(wú)不和革命密切相關(guān)。[3](p254)一般人只知道"紅色"是革命、進(jìn)步、成功等象征,殊不知"紅"還有一個(gè)與此對(duì)比強(qiáng)烈的象征意義——囚犯之色。在中國(guó)白色恐怖的時(shí)代里,紅是"危險(xiǎn)"的符號(hào),老百姓對(duì)"紅"的心理感覺(jué)是"危險(xiǎn)"、"坐牢"、"戴紅帽子"意味著坐班房的罪名。直至今日,被判處死刑的人在公判之后,要在其胸前所掛的名字上劃上一個(gè)鮮亮的大紅叉,發(fā)布公告時(shí),在其名字上打個(gè)紅勾。這緣于古代的司法制度,也體現(xiàn)了中國(guó)文化中的矛盾性。[4](p34)中日兩國(guó)都認(rèn)為紅色具有神圣之力,可以除惡辟邪、保佑平安,如在中國(guó)有"穿紅可以避邪"之說(shuō),本命年穿紅衣、扎紅腰帶、過(guò)年送紅包、新車上系紅綢布等。在日本,漁民在出海前習(xí)慣把漁船涂上紅土,漁民穿上紅褲衩,以祈出海平安;士兵出征時(shí)也有系紅腰帶或穿紅褲衩的習(xí)慣,以求征途平安。在日本還以為紅色可以防病治病,如給患天花的病人穿紅衣服、掛紅蚊帳、吃紅豆飯或紅加吉魚(yú)等,都被稱之為"紅色療法",有關(guān)專家研究指出,紅色可以有效阻止紫外線的侵害,減輕皰疹化膿。[5](P45)

二、白色在中日兩個(gè)民族的文化異同

白色在兩種語(yǔ)言中所引起的聯(lián)想意義是比較接近的,由于白色與白云、白雪、白玉同色,自古人們常用白色象征純潔、清白、素雅、光明、坦然等。白色是中日兩國(guó)人民崇尚的顏色之一,如漢語(yǔ)中有清白無(wú)邪、潔白如玉、白玉無(wú)暇、陽(yáng)春白雪等。《日本書(shū)紀(jì)》中有"新羅王舉白旗示降"的記載,所以戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗一方打白旗投降,表示誠(chéng)心誠(chéng)意向?qū)Ψ角?如漢語(yǔ)中的坦白、自白、白旗、白皮書(shū)等;日語(yǔ)中的"白旗"、"白書(shū)"、"白狀"等都表示此義。近代,白色又帶上了政治色彩,象征反動(dòng),如漢語(yǔ)中的"白黨"、"白軍"、"白色恐怖"、"白色政權(quán)"、"白區(qū)"等;日語(yǔ)中的"白軍"等。[6](P46)中日之間相比較,日本格外崇尚白色。中國(guó)一般將紅色和白色作為對(duì)立的兩種顏色,表示對(duì)立的事物,如將結(jié)婚等喜慶事兒稱作"紅事兒"而把喪事稱作"白事兒",紅事兒穿紅,白事兒穿白,而中國(guó)人說(shuō)的"紅白喜事"反映了中國(guó)人對(duì)待死亡的達(dá)觀態(tài)度。在日本,不但沒(méi)有把紅色和白色明顯地對(duì)立起來(lái),反而常常將兩種顏色結(jié)合在一起。如紅白相同的賀喜禮包,神社里的巫女們身上穿的白衣紅裙,傳統(tǒng)婚禮上新娘漂亮的紅嫁衣上外罩白色的外裝,用"神圣之白"與"生命之赤"的結(jié)合,象征神所賜予的無(wú)限和永久幸福。人們認(rèn)為白色是諸顏色之始,諸顏色之終,所以日本人出生時(shí)和死后都穿白衣服,一生"生于白,終于白",生不帶來(lái),死不帶走。但在中國(guó)的戲劇臉?biāo)囆g(shù)中的白色象征奸邪、陰險(xiǎn)等;而日本戲曲中美女的化妝施濃粉。這說(shuō)明在白色上中日色彩意識(shí)有很大的差別。[7](P46)"白"在中國(guó)封建社會(huì)是平民之色,象征著低賤、愚蠢、無(wú)利可圖、貴賤卑微等,如我國(guó)古代稱沒(méi)文化沒(méi)功名地位的人為"白丁"、"白身",稱窮人茅屋為"白屋"。漢語(yǔ)里,"白"又往往含有"徒然"、"輕視"、"無(wú)價(jià)值"等貶義,如"白搭"、"白費(fèi)"、"白送"、"白眼"、"吃白飯","一窮二白"、"白臉"等。人們愚蠢、智力低下的人稱作"白癡"。

從上述對(duì)"紅、白"在中日兩個(gè)民族的聯(lián)想意義的分析對(duì)比可以看出,中日顏色詞"紅、白"在語(yǔ)義上都具有豐富的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)了中日不同的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗,對(duì)應(yīng)情況復(fù)雜。"紅、白"在兩種語(yǔ)言中具有相同點(diǎn),又有不同點(diǎn),完全相反或完全吻合的情況比較少,而交叉點(diǎn)則更少。因此,顏色詞"紅、白"在不同民族中的聯(lián)想與使用具有鮮明的民族文化特征,它們相互作用,相互影響。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和了解過(guò)程中,既應(yīng)注意文化共性,還應(yīng)注意其間的文化沖突;既應(yīng)注意顏色詞語(yǔ)本身的含義,還應(yīng)考慮它在特定時(shí)空條件下在對(duì)方心理上反,切忌盲目比附,生搬硬套。并且了解并掌握顏色詞在漢日語(yǔ)言中的文化背景以及傳統(tǒng)風(fēng)俗,弄清顏色詞在中日文化中的異同,有助于增強(qiáng)人們對(duì)文化差異的敏感性,從而提高跨文化交際能力。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]賈德江.英漢語(yǔ)對(duì)比研究與翻譯 [M].國(guó)防科技大學(xué)出版社,p254

[4]同[1]:P34

[5]李慶祥.中日顏色詞語(yǔ)及其文化象征意義[J].外語(yǔ)研究,2002P45

[6]同[5]:P46

[7]同[5]:P46