對“識繁寫簡”問題的認識

陳雙新 安麗娟

由教育部、國家語委組織研制的《通用規范漢字表》(以下簡稱《字表》)于2009年8月12日至31日公開向社會征求意見?！蹲直怼访鞔_表示“原則上不恢復繁體字”，這可以說是對近幾年不少文化人士提出的“復繁”主張的正面回應。(《字表》征求意見過程中，繼續主張恢復繁體字的聲音不多，但主張“識繁寫簡”者依然不少，尤其是《字表》后附了《簡繁漢字對照表》，顯示了“簡化字與相應繁體字的對應關系”，各界對其有不同的解讀，有人說這是為“識繁寫簡”服務。我認為，無論從古籍閱讀還是從兩岸交往的角度來說，“識繁寫簡”都很有必要，不少人士已經如此，但作為國家的文字政策或規定，則不可。

“識繁寫簡”的提出

上個世紀80年代，漢字現代化研究會會長、全國政協委員袁曉園就提出過“識繁寫簡”的主張。進入新世紀以來，這方面的提法呈逐漸增多之勢。著名哲學家、原國家圖書館館長任繼愈先生在《漢字識繁用簡的必要與可能》一文中指出：“由于繁、簡漢字存在的歧義，電腦識別也常發生錯誤。我們到處提倡國學，想教孩子從小讀點古詩詞、古文，由于青年人沒有機會接觸繁體字，閱讀古人著作時發生隔閡，看不下去?！彼麖睦^承傳統文化的角度，認為“如果識繁用簡能夠做到，中國文化就不會中斷，不會形成斷層”。任先生在該文中還提出了“用簡識繁”的補救辦法，“在編寫的中小學語文教材中，遇到簡體與繁體發生歧義的字時，簡化字旁用括弧注出該繁體字。老師不必專門講，也不列入學生考核內容。小學六年，中學六年，經過十二年的熏陶，只需耳濡目染，不知不覺地能認識不少繁體字。這等于在全國做了一項國學普及，中國的古文、古詩詞、古小說，人人可以方便閱讀”。季羨林先生也曾說自己一向認為“今天的青年，如果想提高自己的文化修養，特別是如果想做一點學問的話，則必須能認識繁體字。某人說的‘識繁寫簡一句話是很有道理的。因為無論把簡化字推廣到什么程度，決不能把中國浩如煙海的古籍都簡體化了，那是無法想象的事”；“讀點繁體字的書是事出必要理有固然的。對于繁、簡漢字，應該使所有學生及國人做到識繁寫簡。繁體字是傳承中華民族傳統文化的原創性文字，是正體字，是中華民族生命繁衍的文化符號，而絕非洪水猛獸。”(《風風雨雨一百年——季羨林自選集》)

除此之外，近些年的政協會議提案中也多次出現“識繁寫簡”或在小學教授繁體字的內容，如《中小學應實行繁、簡漢字“兩學一用”制度》(2004年2月，北京市政協十屆二次會議)，建議在中小學教育階段，讓學生同時學習繁體字與簡化字，繁、簡字一起教；《小學增設繁體字教育的提案》(2008年全國“兩會”)認為，“繁體字是中國文化的根，知曉繁體字，就是知曉中國漢字的由來、知曉中國文化的由來。而漢字的簡化是一種進步的表現，但同時也造成了中國文化的一種隔斷”。因而建議“國家應該從小學階段開始設置繁體字教育，比如將繁體字設置成必修課，或在講授簡體字的同時也教繁體字。今后大家即便不使用，也要知曉，因為這畢竟是中國文化，于國家的統一、民族的興旺都有好處”。這些提案的提出者和話題本身都很受關注，影響自然很大。贊成和反對的都大有人在。翟春陽就表示了反對的意見，他認為“這樣的提案有悖常識，屬于質量不高的提案，實際上是一種參政議政的資源浪費”。章淑平也認為“這些明星委員們混淆了一個概念，即把文字當成了文化本身。殊不知，文字僅僅是文化的一種載體或傳承工具”，“如果文字即等于文化，那‘中國文化的根就應該是甲骨文，甚至是更早的象形文字，恐怕怎么也輪不到繁體字”，“使用簡體字，并不會對我們傳承中國文化構成根本性障礙”。

無論是提倡“識繁寫簡”，還是“建議在小學增設繁體字”的提案，其出發點都是繼承傳統文化。他們一致認為“繁體字是中國文化的根”，要繼承傳統文化就要讀懂古籍，而要讀懂古籍就必須認識繁體字。繁、簡漢字在記錄傳統文化中的作用

文字是承載、傳播言語文化的工具。文字的發明創造標志著人類從原始的蒙昧狀態進入到文明社會。自從文字誕生以后，極大地拓展了言語文化的傳播范圍和保存時空。最早記載漢語文化的成體系的漢字是甲骨文，以后有金文、小篆、隸書、楷書等。漢字楷化以后，繁體字作為記錄語言的書寫符號系統，為保存我國光輝燦爛的傳統文化發揮了不可替代的作用，20世紀50年代，大陸實行漢字改革，簡化字作為我國的法定規范字，開始記錄中華民族的文化。正是由于漢字可以溝通古今，才使中國優秀的傳統文化世代相傳。

根據一般的理解，“中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征”，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世代繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化，它是中華民族幾千年文明的結晶。

“漢字是世界各民族文字中最具特殊性的一種，它不單純是一個符號系統，而且蘊含著深厚的文化內容，反映著我們漢民族的文化史和一定程度的民族心理定勢?！薄皾h字是中華文化之瑰寶，是開啟中華文化巍巍大廈的金鑰匙。中華文化之根在漢字，漢字是中華民族的靈魂，是中華民族的永不磨滅的金光燦燦的身份證?！睗h字承載了中國五千年的文明，沒有漢字就不會有浩如煙海的記載中華五千年文明史的文化典籍。如《詩經》是我國古代最早的一部詩歌總集，它在我國文學史上和漢語發展史上都有很重要的地位；清代乾隆時編的《四庫全書》共收存各類圖書3503種，79337卷，約9億9700萬字；清代康熙時編纂的類書《古今圖書集成》，共1萬卷，約1億6000萬字，被譽為中國古代大百科全書；等等。這些寶貴的文獻得以流傳和保存下來，靠的就是漢字。漢語方言眾多，不同地區的人說話能達到互相聽不懂的地步，而依靠漢字，生活在不同地區、采用不同方言的人可以毫無障礙地交流。漢字在世界文字史上具有超越時空的魔力和魅力。

中國的漢字在歷史上不但創造了各個時代不同的學術、文學、藝術的文化奇葩，而且吸收容納了所有進入中國的外來文化，如各少數民族文化、周邊國家文化，尤其是印度的佛教文化，在中國儒道文化中加入了佛教文化，成為中國的儒、道、佛教互補的學術文化。

繁體字和簡化字的比較

在對繁體字和簡化字做比較之前，必須分清楚“文字”和“文化”的關系。好多人混淆了這兩個概念，認為“文字”就是“文化”。不可否認，“文字”確實是我國光輝燦爛文化的一種，但這兩個是不能畫等號的?！拔淖帧备嗟氖恰拔幕钡囊粋€載體。簡化字和繁體字對文化的記錄和傳承沒有優劣之分。某種文字只要能適應

某種口說語言，就是好文字。文字既服務于社會又依賴于社會，不論是簡化還是繁化，都取決于社會的需要。呂叔湘先生說：“代表語言，也就是能讀出來，這是文字的本質?！焙喕趾头斌w字，都能代表語言，能讀出來，因此它們在本質上是一樣的。下文我們對繁體字和簡化字做一個比較，來說明繁體字和簡化字的文化含量的一致性。

第一，不管是繁體字還是簡化字，它們只是形體不同，表示的意思是一樣的。如“應當”這個詞，繁體字是“應當”，簡化字是“應當”，二者的形體完全不同，但表達的意思完全一樣。這說明簡化字也完全可以記錄中國的言語文化。張過大衛用自然科學的觀點和方法，考察語言與文字的關系，他認為“文字是約定的符號體系，對文字類型的劃分應當從符號學的立場出發”，他得出的結論是“漢字的類屬名稱是標識文字”(《語文建設通訊))2005年6月)。既然漢字是“標識文字”，那么繁體字與簡化字的性質就是一樣的，沒有差異。

第二，漢字最初的造字過程是觀物取象的過程，一個個字的形體被認為是字義的輪廓畫，因而漢字被認為是表形文字，通過漢字的形體就能知曉漢字的意義。但隸變以后的漢字，包括繁體字和簡化字在內，形體積淀的文化信息弱化。一些人認為簡化字比繁體字缺失理據性，把這當成簡化字的一大缺陷，因此一味地指責簡化字，進而為恢復繁體字尋找借口。也有人對繁體字和簡化字的文化含量做了比較，認為“那些用繁體字寫成的典籍真正的文化成分是繁體字形體下面的音義(語言單位)的組合。簡化字完全可以記錄中國古代漢言語文化，因此，從文字的本質看，繁體字和簡化字的文化含量是完全一致的”(李友昌《繁體字和簡化字的文化含量比較》)。

既然繁體字和簡化字的文化含量是一致的，它們也都是符號或者標識型文字，那么就沒必要再為哪個更能傳承傳統文化而爭論下去，它們在傳承中華民族文化中所發揮的作用是一致的。我們必須看清楚，無論繁體字還是簡化字，都是為記錄漢語言服務的，本身沒有優劣之分。只要認清楚這個漢字的性質，就不會再為是繁體字好還是簡化字好而爭個你死我活；不會再認為繁體字是正體字，而簡化字是俗體字；不會對繁體字抱有一種愛不釋手、崇敬的心理；不會認為繁體字美而簡化字不美；不會覺得寫繁體字文化修養就高，而寫簡化字文化修養就低；等等。

漢字簡化以后，因某些需要，古籍仍用繁體字翻印，這有利于保持古書的原貌，有利于專業人員的整理與研究。而對其余人來說，只需要學習規范漢字就夠了。一些人認為漢字簡化后，人們不能認識繁體字，以致不能順利閱讀古籍，所以妨礙了對傳統文化的繼承。不認識繁體字，確實有一些用繁體字書寫的著作讀起來有困難，可即使我們都認識繁體字，若沒有一定的文字、訓詁、語法、歷史、地理、版本、目錄、古代典章制度等方面的知識，不一樣讀不懂古籍嗎?其實傳統文化的直接繼承是通過專門搞研究的專家學者來實現的，而一般人只是間接繼承，通過專家學者的翻譯、陳述等表達出來。我們必須看到，正是因為有了簡化字，才有了眾多的簡體橫排的古書今譯本，許多人開始閱讀那些用簡化字翻譯的名著、古籍等。這使傳統文化的影響得以擴大。推行簡化字不但沒有妨礙傳統文化的繼承，相反為繼承傳統文化提供了新的契機(蘇培成《漢字繁簡體的使用與傳統文化的繼承》)。因此，我們應該切實貫徹國家政策，使用規范漢字，在特定場合使用繁體字，充分發揮漢字記錄漢語言文化的功能，使漢字這個書寫工具更好地發揮作用。

我們認為，為便于和加強海峽兩岸人民的交流而讓一部分人“識繁寫簡”和使用繁體字是必需的，但是決無必要為此完全恢復繁體字在印刷出版物上的使用。各種印刷品都要出版繁體和簡體兩種版本，徒然增加漢字的學習和使用的成本，浪費社會財富。正式文書用繁體字、日常使用用簡體字，這樣的繁簡并用會加重學習漢字的負擔?！白R繁寫簡”的愿望是好的，但如果作為語文政策推行，不僅會增加漢字教學時間，而且有可能引起混亂。想學繁體字的人可以自愿學習，但不能作為對全民的要求來規定實行。