試論科學發展觀的社會主義價值訴求

雷　琳　胡　燕

160多年前，馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出，無產階級和人類奮斗的價值理想和目標是：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”這一價值理想與目標一直是中國共產黨人的執著追求，指引著中國特色社會主義事業不斷前進。從黨的十六屆三中全會到黨的十七大，中國共產黨在國際國內政治、經濟、文化等多領域發生深刻變革的大背景下，從社會主體、生態環境、社會和諧3個方面精辟而深刻地闡述了科學發展觀的執政理念，準確定位了中國特色社會主義道路的價值坐標。這既是對馬克思、恩格斯上述價值目標的不懈追求，更是我黨對社會主義價值目標與時俱進的堅持和發展。

一、“以人為本”，凸顯為誰服務的社會主義價值追求

“以人為本”是科學發展觀思想體系的本質與核心，體現了科學發展觀合目的性的主體價值追求。科學發展觀的合目的性就是把人而不是其他作為發展的價值目標，強調人是發展的最終落腳點，肯定人民群眾在實踐中的主體地位，承認人民群眾才是推動人類歷史發展的根本動力。在實踐層面上，“以人為本”要求始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點。“以人為本”的這種合目的性的主體價值追求體現的是馬克思主義對社會主義價值目標的內在規定性。這種內在規定性就是實現人的自由全面發展。馬克思主義的價值觀認為，人是社會發展的主體，是發展的目的而不是手段。因此，人的發展是考察社會發展程度的唯一尺度，只有人的自由而全面的發展才是發展的最高命題。所以，發展如果失去了對人的尊重、關懷，就失去了發展的主體性價值。“以人為本”正是對人的主體性價值的體現。

正是由于馬克思主義學說是廣大勞動人民群眾革命和發展的學說，它將人的需要與發展放在了首位，贏得了廣泛的群眾基礎，才有了在馬克思主義指導下的中國革命的勝利和社會主義現代化建設的不斷發展。在中國特色社會主義事業的建設中，實現人的自由而全面的發展始終是我黨在實踐中踐行的社會主義價值追求。這一追求具體體現在如何實現社會發展與人的發展相協調這個時代課題中。新中國成立以后，毛澤東等老一輩無產階級革命家全力指示要恢復和發展國民生產，制定了多個五年發展計劃，國民經濟得到快速恢復。在恢復和發展生產的同時，國民教育等文化事業也逐步開展，為實現人的自由全面發展奠定了物質的和文化的基礎。改革開放以后的相當長時期內，為了恢復受到嚴重破壞的國民經濟，鄧小平同志一直高度強調發展的重要性，他指出“發展是硬道理”，以人民利益為出發點和歸宿點，在實踐中探索制定出圍繞人民收入逐步提高的“三步走”發展戰略和判斷改革開放得失成敗的“三個有利于”標準。要求各項改革要以人民“滿意不滿意，高興不高興，答應不答應”為準則。由此推動我國經濟社會進入了30年的高速增長期和我國百姓生活邁進小康的新時期。黨的十七大以鄧小平同志的“三步走”發展戰略步驟為基礎，提出要在2020年實現人均國民生產總值達到4，000美元的目標。這體現出中國共產黨人為奠定我國社會實現人的自由全面發展的物質基礎的現實價值追求。進入新世紀，我黨從廣大人民群眾的需求和我國經濟社會發展的高度出發，提出“三個代表”重要思想，要求做到立黨為公、執政為民，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，體現了我黨對人的主體性價值的追求。黨的十六屆三中全會以來，以胡錦濤同志為核心的新一代中國共產黨人進一步發展和明確了人的自由全面發展這個價值目標，明確提出“以人為本”的科學發展觀，將“以人為本”作為科學發展觀的核心，強調發展的出發點和落腳點是要實現人的發展。黨的十七大指出：“科學發展觀的第一要義是發展，核心是‘以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。”科學發展觀從馬克思主義歷史觀和價值觀的高度回答了“發展為了誰，發展依靠誰以及發展成果由誰共享”這樣一個核心問題。在當前國際社會政治、經濟、文化各領域風云變幻的時期，在我國社會經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的重大轉型時期，科學發展觀強調以人為本這個社會主義核心價值目標，具有深刻意義。它表明，無論何時，都要始終堅持馬克思主義的群眾史觀，時刻牢記人才是社會發展的判斷標尺。它也深刻地傳遞出了在我國社會總體性變遷背景下，黨的社會主義價值訴求，為我國現代化建設提供了明確的世界觀和方法論，夯實了我國改革開放偉大事業的廣泛的群眾基礎，找準了我黨執政的社會主義價值坐標。

二、可持續發展，彰顯社會主義的生態價值追求

生態良好是科學發展觀的價值評判標準之一。從根本上來說，對生態文明的追求，是對以人為本價值目標追求的具體體現。可持續發展所表達的實現生態文明的要求，就是努力促進人與自然和諧發展，實現經濟發展與人口、資源、環境相協調，最終使人民在良好生態環境中生產和生活，實現經濟社會永續發展。這是可持續發展最鮮明的生態價值表達。

科學發展觀提出的可持續發展思想從兩個維度體現了對生態文明價值的追求。第一個維度是在總結國內外生態環境的經驗教訓后恢復和承認生態環境的自身主體價值：第二個維度是滿足人的主體價值需求。就第一個維度而言，體現在我黨認真總結了西方早期工業化過程中有關生態環境的經驗教訓l。這個經驗教訓就是西方早期工業化過程中對人的主體價值的過度強調。“人即目的”、“人是萬物的尺度”是當時工業化的口號。這種思想導致自然環境的價值被置于人的主體價值和主體需求之下，沒有對自然主體價值的基本尊重和關懷，最終導致了生態環境迅速惡化，能源枯竭、森林退化、溫室效應、物種滅絕等生態問題日益嚴重，并發展為全球問題，威脅著人類的發展。這種人類主體價值的張揚，本意是要體現人類獨一無二的主體地位，但由于沒有正確處理好人與自然的關系，最終反而限制了人的發展，無法體現人的主體性價值。

在我國改革開放之初，由于我國經濟社會的現實狀況(主要是生產力發展水平較低，人們基本的物質生活需求得不到滿足)和對生態文明的認識不足，在很長一段時間忽視了生態環境的主體價值，人與自然爭奪空間。當前，我國面臨的生態危機主要是人口劇增、資源短缺、環境惡化等。要解決這些問題，需要人們在思想觀念上承認生態環境的主體價值，給予生態環境基本的尊重和關懷，約束人類主體價值欲望的擴張。科學發展觀提出的可持續發展思想正是在深刻總結了這些經驗教訓的基礎上提出的。可持續發展，要求人類必須承認生態環境有其獨立于人類的自我價值，這種自我價值應當而且必須得到人類的尊重和關懷。這種尊重和關懷體現在人類對自然的取舍有度，

實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，即人與自然和諧共處。這是可持續發展對生態價值追求的第一個價值維度。

承認生態環境的主體價值并不否定人類的主體價值。本質而言，其終極目的仍然是使生態環境服務于人類，實現生態文明也是“以人為本”的價值目標在時空上的展開。從根本上來說，可持續發展內在地蘊含著“實現人的自由全面發展”的價值追求，其目標就是要實現人與自然共生共存，和諧發展。生態文明是實現以人為本的具體條件。因為只有生態良好，人的生存質量才會更好，社會經濟發展才更具有主體價值意義。西方早期工業化的教訓和我國當前面臨的生態困境證實，無論人類如何充分地發揮主觀能動性，也無論人類如何利用自然、改造自然，創造前所未有的巨大財富，如果以犧牲環境為代價，是不能真正實現“人的自由全面發展”的。只有實現可持續發展，建設生態良好的文明社會，生活質量才會提高，也才能實現既滿足當代人的需求又不對后代人構成危害。

生態良好的價值目標要求我們必須高度關注人類賴以生存的生態系統的狀況。科學發展觀提出的可持續發展思想要求我們處理好人的發展與社會、經濟、生態發展的關系，強調“人的自由全面發展”與實現生態文明是相輔相成、共生共存的關系，而不是相互背離、互為抵觸，為實現人的自由全面發展和構建和諧社會奠定了基礎。

三、全面、協調發展。確立構建社會主義和諧社會的價值目標

實現社會和諧是馬克思主義者追求的又一社會目標。社會和諧與否的判斷標準之一，就是人的自由全面發展程度和社會生態環境的良好程度。同時，社會和諧發展，也為實現人的全面發展和生態環境良性循環奠定了基礎。科學發展觀提出的全面、協調發展，歸根到底是要實現社會和諧發展。實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的社會理想。努力形成“全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處”的和諧社會更是一代又一代馬克思主義者不斷探索、追求的社會理想。科學發展觀正是在我國社會總體性變遷的大背景下探索出的新的發展理念，是對馬克思主義發展觀的繼承和創新。從馬克思主義辯證唯物主義的視角看，全面、協調發展與社會和諧之間是辯證統一的關系。一方面，科學發展觀強調全面發展，指的是社會系統各要素全面的而不是單一的發展。概括而言就是物質文明、政治文明、精神文明、生態文明并舉，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設共進。任何一方的缺失，都不可能實現社會的和諧。全面發展要求我們必須轉變思路，改變過去在各項工作中的GDP崇拜心理，改變以GDP為核心的政績評價指標，從社會綜合發展和可持續發展的高度促進中國經濟社會的發展。唯有如此，才能實現社會和諧，才能真正做到以人為本。另一方面，科學發展觀強調協調發展。強調協調發展，就是肯定矛盾的存在和不協調的客觀存在。馬克思主義認為，矛盾存在于一切時空之中，時時有矛盾，事事有矛盾。因此，哪里有社會系統各要素之間的不協調，哪里就有相應的矛盾。在我國，隨著社會主義市場經濟的快速推進，人們在享受改革開放帶來的現代化成果的同時，不協調的音符也不斷產生，這不利于實現社會主義價值目標。當前，我們所面臨的突出的不協調問題是：城鄉二元經濟結構局面亟需改變，地區發展不平衡，人口與資源環境壓力不斷增長；就業、社會保障、收入分配、教育、醫療、住房、安全生產、社會治安等關系群眾切身利益的問題比較突出；體制建設仍不完善，民主法制還需進一步健全。同時，社會自主性悖論——社會主體以犧牲其他主體的自主性為代價，訴諸自身的利益需求，導致誠信缺失、道德失范、腐敗滋生等社會問題——日益突出，經濟的快速增長對資源、環境的壓力日益加大，等等。這些不協調問題日益成為制約我國進一步發展的瓶頸。但從根源上說，這些問題是由于社會內在結構在變遷中缺少統一性、協調性而引發的。要解決這些問題，實現協調發展，就要“正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業中的重大關系，統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放，統籌中央和地方關系，統籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調動各方面積極性。”實現生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調，實現速度和結構質量效益相統一，經濟發展與人口資源環境相協調。注重加強包括教育、就業、住房、醫療等與人民群眾的基本生活質量息息相關的社會問題的解決，真正實現發展成果人民共享，為實現“人的自由全面發展”打造良好社會環境。上述有關發展的全面性與協調性的思考，反映了當代中國共產黨人對人類文明發展和社會主義建設規律的新認識，以及黨在新的歷史條件下執政能力的不斷提高，為今后中國經濟與社會的健康、快速發展勾畫了美好藍圖，是中國共產黨人對實現人的自由全面發展在實踐層面上的有力探索。

總之，實現社會和諧，建設美好社會，才能真正實現“人的自由全面發展”這個無產階級和人類奮斗的價值理想和目標。科學發展觀的提出，是對我國社會發展的具體指導和要求，更是對社會主義價值目標的豐富和發展。只有當人與自然、社會的關系達到全面、協調發展，人們才能安居樂業，社會才會安定有序。這一新型發展觀將我黨的發展思想置于社會主義的價值層面之下，是新時期我黨在不斷實現社會主義價值目標上邁出的新的一步，是我黨在我國社會結構發生深刻變遷的新的歷史時期，在國際國內形勢急劇變化的時代對社會主義價值觀的新的詮釋。