《貝多芬第九交響樂(lè)(歡樂(lè)頌)》賞析

滿真真

摘要：第九交響曲是貝多芬音樂(lè)創(chuàng)作的頂峰，也是音樂(lè)史上的最偉大的作品，是他全部思想的總結(jié)和情感的結(jié)晶。這部交響曲構(gòu)思宏偉、氣吞山河，是貝多芬音樂(lè)創(chuàng)作的頂峰，也是音樂(lè)史上的最偉大的作品。

關(guān)鍵詞：貝多芬第九交響樂(lè)賞析

中圖分類(lèi)號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2009)-0039-01

貝多芬生活在法國(guó)大革命、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和維也納體系的時(shí)代，歐洲的民主和民族意識(shí)此時(shí)正日益興起。他的作品正反映了這些時(shí)代的特征，或歌頌英雄。或反對(duì)封建，爭(zhēng)取民主自由和美好未來(lái)。其主要作品有《悲愴》奏鳴曲、《月光》奏鳴曲、《命運(yùn)交響曲》(即第五交響曲)、《合唱交響曲》(即第九交響曲)等。貝多芬的音樂(lè)反映當(dāng)時(shí)人民群眾的痛苦和歡樂(lè)，斗爭(zhēng)和勝利。所以它的音樂(lè)總是激勵(lì)著人們，鼓舞著人們，直到現(xiàn)在仍使人們感到親切和鼓舞。

第九交響曲的創(chuàng)作開(kāi)始于1817年，歷時(shí)近七年的時(shí)間。完成于1824年春，同年五月七日晚首演于維也納。最初貝多芬計(jì)劃在柏林首演，后經(jīng)維也納眾多的朋友堅(jiān)決請(qǐng)求，才改在維也納。首演當(dāng)晚音樂(lè)廳里座無(wú)虛席，許多人專(zhuān)程從外地趕來(lái)參加盛會(huì)，貝多芬的往年好友茲梅斯卡爾，正臥病在床，他要求別人用擔(dān)架將他抬到劇場(chǎng)以恭奉盛會(huì)。首演取得了令人震驚的成功，謝幕五次仍，掌聲如雷，激動(dòng)的人們不能平靜。這早已超過(guò)了當(dāng)時(shí)的皇帝到場(chǎng)只準(zhǔn)三次鼓掌歡呼的標(biāo)準(zhǔn)，以致警察不得不出面干涉。首演成功，給晚年的貝多芬以莫大的精神安慰。

第九交響曲是貝多芬音樂(lè)創(chuàng)作的頂峰，也是音樂(lè)史上的最偉大的作品，是他全部思想的總結(jié)和情感的結(jié)晶，我國(guó)著名學(xué)者豐子愷先生稱(chēng)之為：“世間最偉大的杰品”。這部交響曲構(gòu)思宏偉、氣吞山河，是一部包括生命的起源、生存、斗爭(zhēng)、發(fā)展、壯大至戰(zhàn)勝一切艱難困苦；人類(lèi)的進(jìn)化、形成，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)徹底解放自身，達(dá)到一個(gè)平等、自由、博愛(ài)、歡樂(lè)和神圣的理想世界的壯麗史詩(shī)，是達(dá)爾文的《物種起源》和馬克思的《資本論》的總和。

全曲共為四個(gè)樂(lè)章，在作品中，貝多芬為能更明確深刻地表達(dá)自己的思想，為了向全人類(lèi)說(shuō)話，大膽地打破了交響曲的傳統(tǒng)形式，加入了人聲的合唱，故此作品又稱(chēng)之為“合唱交響曲”。也是音樂(lè)史上第一部加人合唱的交響曲。

第一樂(lè)章：音樂(lè)由弱奏加顫音開(kāi)始，呈現(xiàn)出一種遙遠(yuǎn)、朦朧而又平靜的、原始的遠(yuǎn)古景象，但平靜的同時(shí)，又使人穩(wěn)約感到有一種力量的燥動(dòng)，感到平靜中正孕含著一種前所未有的生命。緊接著音樂(lè)由弱到強(qiáng)，由平穩(wěn)、低沉、朦朧、漸漸發(fā)展到明朗、剛勁、節(jié)奏鮮明和震撼人心。表現(xiàn)出在遠(yuǎn)古時(shí)代的自然界，生命從無(wú)到有，由低等到高等，由弱到強(qiáng)，發(fā)展壯大起來(lái)，不可抗拒。這個(gè)過(guò)程也包含著人類(lèi)的形成、生存和發(fā)展，與異常險(xiǎn)惡的自然界進(jìn)行頑強(qiáng)的搏斗，在斗爭(zhēng)中，人類(lèi)變得更加強(qiáng)大。人類(lèi)的出現(xiàn)是神圣的、必然的，必將成為自然界的主人。第一樂(lè)章的內(nèi)涵恰似達(dá)爾文《物種起源》的濃縮版。

第二樂(lè)章：表現(xiàn)人類(lèi)在戰(zhàn)勝了眾多的艱難困苦之后的蓬勃發(fā)展。前進(jìn)的車(chē)輪是不可阻擋的，這是歷史的必然。人類(lèi)社會(huì)初始階段的蓬勃發(fā)展是在戰(zhàn)勝了自然界之后。而人類(lèi)社會(huì)在自身的發(fā)展中又不斷地出現(xiàn)新的矛盾。人類(lèi)與自身存在的丑惡的東西的斗爭(zhēng)又變的漸漸突出，這種與自身的斗爭(zhēng)不同于與自然界的斗爭(zhēng)，具有更多的復(fù)雜性。貝多芬堅(jiān)信人類(lèi)最終會(huì)戰(zhàn)勝自身丑惡的東西。第二樂(lè)章是以光明必勝的堅(jiān)定信念而結(jié)束。

第三樂(lè)章是表現(xiàn)人們沉浸在哲理性的深思遠(yuǎn)慮之中，同時(shí)也沉浸在歷史的回顧與總結(jié)之中。對(duì)為人類(lèi)的進(jìn)步、發(fā)展、解放而流盡最后一滴血的先輩們報(bào)以真誠(chéng)的追憶和思念。在這思考與追憶、回顧與總結(jié)之中，人們展望未來(lái)，互相鼓勵(lì)、凝聚著新的力量、準(zhǔn)備為迎接新的斗爭(zhēng)、為全人類(lèi)得到徹底解放、得到神圣的歡樂(lè)和幸福。而進(jìn)行最有意義的拼搏。第三樂(lè)章結(jié)束前的音樂(lè)已預(yù)示著暴風(fēng)雨般的變革即將到來(lái)。

第四樂(lè)章一開(kāi)始音樂(lè)即如火山爆發(fā)，顯示出巨大的能量、沖破一切枷鎖，人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期積聚起來(lái)的力量爆發(fā)出來(lái)了，變革勢(shì)如破竹，摧毀一切封建丑惡的東西。變革為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。音樂(lè)緊跟著片斷重復(fù)前三個(gè)樂(lè)章的主題，但都被代表人類(lèi)渴望自由歡樂(lè)的旋律所打破。似乎在說(shuō)：不要這些陳舊的東西，要?jiǎng)?chuàng)新，要前進(jìn)。經(jīng)過(guò)緊張而充分的準(zhǔn)備之后。終于千呼萬(wàn)喚地出現(xiàn)了《歡樂(lè)頌》主題。象征著人類(lèi)經(jīng)過(guò)艱苦奮斗之后，終于找到了通往自由歡樂(lè)的道路。《歡樂(lè)頌》主題首先由低音大提琴奏出，接著漸漸發(fā)展擴(kuò)大到弦樂(lè)器和整個(gè)樂(lè)隊(duì)，并且力度和節(jié)奏越來(lái)越強(qiáng)，形成巨大洪流，勢(shì)不可擋，人們?cè)谕ㄍ杂蓺g樂(lè)的大路上迅猛前進(jìn)。《歡樂(lè)頌》主題變奏之后，再次出現(xiàn)急風(fēng)暴雨般的聲響。但這次引出的是人們發(fā)自內(nèi)心的歌唱。由男中音領(lǐng)唱：“啊!朋友們，不要唱舊的調(diào)子，讓我們暢快、歡樂(lè)地唱起來(lái)吧。”于是“歡樂(lè)頌”在領(lǐng)唱的帶動(dòng)下，以合唱的形式加入了演奏的樂(lè)隊(duì)。歡樂(lè)頌歌詞是與貝多芬同時(shí)代的德國(guó)詩(shī)人席勒的詩(shī)句，貝多芬采用來(lái)表現(xiàn)了他的理想。在這兒我們必須了解，在《歡樂(lè)頌》的基本思想的理解中，貝多芬與席勒的不同，席勒認(rèn)為歡樂(lè)是變成兄弟的前提，而貝多芬則認(rèn)為自由平等博愛(ài)是歡樂(lè)的前提，人們必須努力爭(zhēng)取，才能獲得解放，歡樂(lè)不是上帝的贈(zèng)品，而是靠人們?nèi)^斗，歡樂(lè)屬于解放了的人們自己。

合唱的加入使整個(gè)音樂(lè)進(jìn)入一個(gè)神圣的境界，思想、情感升華了，一切丑惡的東西在思想光芒的照耀下，無(wú)地自容。人類(lèi)經(jīng)過(guò)自己艱苦的奮斗，終于得到了解放，得到了自由和歡樂(lè)并終于進(jìn)入一個(gè)神圣的理想世界。