諾貝爾獎的真諦

黃典林

任何一項足以彪炳千秋的科學(xué)和人文成就，都是在非功利的狀態(tài)下，憑著人類天性中的好奇心、獨(dú)立審思的精神、卓絕的努力堅守、正直不阿的良知取得的。

華人物理學(xué)家高錕獲得諾貝爾獎，成為歷史上第九位獲此殊榮的華裔這則喜訊讓很多國人興奮了一把。雖然高錕教授不是中國籍，但畢竟是同種同族的華人。正如大名鼎鼎的楊振寧說的那樣：“高錕教授獲得諾貝爾獎，是香港中文大學(xué)、全香港乃至所有華人都非常高興的事情。”

但也有人提出這樣的反思：這九位獲獎?wù)邿o一例外都是身處異邦，何時才能出現(xiàn)本土的獲獎?wù)吣?在這個問題上，楊振寧信心百倍地鼓舞國人：“在20年內(nèi)，中國本土包括香港、澳門一定會有諾貝爾獎級的科技成果出現(xiàn)”。

前景是否真會如此令人振奮，其實并不是問題的關(guān)鍵在人聲鼎沸的議論紛紛中，關(guān)注的目光始終聚焦在如何才能獲獎，以及為什么中國本土無人能獲獎這些問題上。諾貝爾獎本身，或者說，一切表面上看是用來激勵人們?yōu)榭茖W(xué)和人類進(jìn)步作貢獻(xiàn)的獎項本身的意義究竟何在，它們所要激勵的究竟是一種什么樣的精神，這樣的問題卻被強(qiáng)光聚焦的那奪目的一刻，擠入了晦暗不明的地帶。

是的，我們有必要回到諾貝爾獎本身的意義，有必要拂去歷史的塵埃和政治的紛擾，來審視這個獎項背后的真諦，審視對問題的不同關(guān)切背后所隱含的不同價值觀和社會心態(tài)。

一個人所皆知的傳奇故事說，瑞典化學(xué)家諾貝爾當(dāng)初設(shè)置這個獎項來鼓勵全世界一切為科學(xué)和和平作出貢獻(xiàn)的人們，是因為對自己發(fā)明炸藥給世界和平帶來的破壞感到悔恨。從1901年初次頒獎直到今天，諾貝爾獎及其相關(guān)附屬獎項總共頒發(fā)了537次，包括從1921年的愛因斯坦到2009年的高錕，從1917年的國際紅十字會到20()7年的聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會在內(nèi)的829位全世界各地的個人或組織獲此殊榮。

然而，當(dāng)人們?yōu)楂@獎?wù)叩木薮蟪删秃蜆s耀感到振奮不已的時候，他們卻傾向于忘卻一個基本的事實，那就是，這829位獲獎?wù)咧袥]有一位是為了獲得諾貝爾獎而工作的。任何一項偉大的發(fā)現(xiàn)或者發(fā)明，任何一項偉大的事業(yè)和崇高的奉獻(xiàn)，都不是為了那個光環(huán)四射的獎項而存在的。相反，任何一項足以彪炳千秋的科學(xué)和人文成就，都是在非功利的狀態(tài)下，憑著人類天性中的好奇心、獨(dú)立審思的精神、卓絕的努力堅守、正直不阿的良知取得的。作為科學(xué)的“門外漢”而提出相對論的愛因斯坦是如此，那些奔波在非洲戰(zhàn)亂的土地上，為人類的和平默默奉獻(xiàn)的紅十字會工作人員，同樣如此。

換言之，沒有一個諾貝爾獎獲得者是為這個獎項而生的。據(jù)報道，高錕獲獎的時候，已經(jīng)進(jìn)入了老年失憶的癥狀，模糊的意識狀態(tài)中，他對獲獎消息的回應(yīng)，只有“很好”兩個字，仿佛這并不是什么重大的事情一樣。即使已經(jīng)獲獎，他也可能無法完全理解這個獎項對他來說意味著什么。但是，對于一個真正的科學(xué)家來說，他畢生所思考的科學(xué)問題，以及他對解決這些問題所作出的貢獻(xiàn)，是比這個獎項本身更加重要的事物。比獎項更重的，是探索者對未知世界的好奇心，對知識、正義和心靈自由的不懈追尋。說到底，是對人本身的熱愛。沒有這種人文的終極關(guān)懷，而只是把科學(xué)和知識當(dāng)作實現(xiàn)功利目的的手段，就不可能有真正偉大的科學(xué)成就，就不可能真正實現(xiàn)諾貝爾獎所寄托的精神意蘊(yùn)。

如此看來，除去那些因為政治分歧或者學(xué)科歧見而帶來的爭議不談，這個獎項本身，以及那些為人類進(jìn)步與和平作出重大貢獻(xiàn)的獲獎?wù)邆兯軌驇Ыo我們的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于對如何才能獲得諾貝爾獎這樣簡單的問題的思考。我們更應(yīng)該思考：我們對科學(xué)、知識以及人本身是一種什么樣的價值立場?科學(xué)和人本身在我們的價值體系里究竟只是工具或手段，還是真正的目的?

偉大的中華民族在綿延5000年的歷史文明中，并不缺乏創(chuàng)造和進(jìn)行科學(xué)探索的精神和智慧。時至今日，中國人的創(chuàng)造力依然在現(xiàn)代化狂飆突進(jìn)的改革歷程中展露無遺。問題在于，在我們的價值觀體系里，是否始終缺乏一種對人本身的終極關(guān)懷?如果沒有這樣一種關(guān)懷，那么一切的思考、奮斗，都只能是把人以及一切知識、科學(xué)扭曲倒退為手段。沒有對人本身的尊重和關(guān)懷，就難免會喪失思考的心靈自由，難免會失去對最純真的好奇心和知識興趣的堅守。這就是為什么人們在億萬應(yīng)試教育的高考大軍中，在官學(xué)合一、學(xué)術(shù)行政化的壁壘中，在近乎歇斯底里的狹隘的國族意識中，看不到諾貝爾獎降臨本土的希望。因為真正至高無上的榮耀是獻(xiàn)給真正自由坦蕩的心靈的，當(dāng)心靈被捆綁上功利而短視的計算，連起跑的動力都沒有了，如何可能飛翔?