論馬克思人的全面發展理論的統一性

韋莉莉　徐念農

[摘要]馬克思主義認為，人類社會發展的根本價值目標是實現人的全面自由的發展。該理論的統一性特征主要表現在：人的全面發展是時間雛度與空間維度的統一，理想與現實的統一，科學與價值的統一，個體發展與種族發展的統一，人的發展與社會發展的統一。

[關鍵詞]馬克思主義全面發展統一性

實現人的全面發展是馬克思主義所追求的人類社會發展的根本價值目標和共產主義的最高理想，又是現階段建設社會主義新社會的本質要求和貫徹落實科學發展觀的核心目的。江澤民同志在慶祝中國共產黨成立八十年周年大會上指出：我們的一切工作“既要著眼于人民現實的物質文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質的提高”，促進人的全面發展。這一論斷不僅從理論上繼承了馬克思主義關于人的全面發展學說的精神實質，又是從中國特色社會主義的偉大實踐出發，把促進人的全面發展作為社會主義初級階段的重大而緊迫的歷史任務。人的全面發展理論的豐富內涵具有多樣性統一的特征。對這一特征進行多維解讀，有利于我們對人的全面發展思想進行更為深刻的認識和客觀的評價，也有利于在社會主義現代化的歷史進程中加快推進人的全面發展。

時間維度與空間維度的統一

馬克思對人的全面發展理論的論述建立在唯物史觀的前提下，把人的全面發展看作是一個長期的歷史發展過程，伴隨著人發展范圍上的不斷擴大和程度上的不斷提升，是一個時間維度與空間維度雙重統一的過程。馬克思在《1857—1858年經濟學手稿》中，從歷史唯物主義角度對社會歷史形態作了分析，揭示出人的發展是一個由低級到高級、由簡單到復雜的進化過程。由于社會實踐和歷史條件的制約，人的能力的發展、個性的豐富，精神的需求和對物質的追求，人交往實踐的深度和廣度都需要與一定的經濟社會歷史條件相適應。人的全面發展的范圍和內容是隨歷史的發展而逐漸擴大和豐富的，并且每一層次的發展水平都與某一特定的歷史發展階段相適應。

按社會勞動交換方式來劃分，人類社會可分為自然經濟、商品經濟、產品經濟三個階段，人的發展的廣度與深度在不同階段也表現出不同的特性。在自然經濟時代，由于生產力發展水平低下，人類對客觀世界的認識有限，自然因素相對于人的實踐來說占據強大的優勢，人與人之間普遍存在依附關系。商品經濟階段以人對物的依賴關系為基礎。隨著資本主義社會的形成，商品貨幣交換原則的確立，人與人之間的交往實踐建立在商品經濟的基礎之上。這種交往方式的變革使個人因血緣關系和等級差別產生的交往限制被徹底打破。商品經濟的發展和財富的激增，形成了人對物質的全面依賴，人必須通過勞動產品交換來實現個人能力和社會交往。這一階段的人出現了物化傾向，精神追求處于從屬地位。與第一階段相比，此階段的人雖然更加獨立、自由和平等，但是仍不可能全面占有自己的本質，也不能自由全面地發展人的主體性。共產主義社會將是“建立在個體全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”的階段。進入共產主義社會后，產品經濟將得以實現。這個社會以每個人的全面而自由的發展為基本原則，此時人將作為一個更加完整的人，能夠占有更全面的本質。而由于人的全面發展是時間維度與空間維度的雙重統一，是一個長期的、永無止境的歷史過程，因此，即使將來進入共產主義社會，人的全面發展進程也不會終結，而且仍然會存在著巨大的發展空間。人的全面發展將在更高階段、更高層次、更深程度和更大廣度上繼續進行。

理想與現實統一的歷史過程

人的全面發展是人類奮斗的最高理想，是人類的自我完善和對未來的美好追求，是衡量一個社會的最高價值尺度，是一個與社會文化、經濟和政治的發展相協調的歷史過程。在《資本論》中，馬克思把未來共產主義的社會稱之為“自由人的聯合體”，把每個人的自由全面發展作為這個社會的基本原則，認為只有生產力的高度發達和物質的極大豐富，才能為以每個人全面而自由的發展為基本原則的社會形式提供現實基礎。這也是現階段進行社會主義現代化建設和全面建設小康社會為之奮斗的目標。而這一理想價值目標的實現是隨著社會的不斷進步而由低級向高級發展的長期歷史過程。從原始社會到資本主義社會，人的發展也經歷了由野蠻人向文明人的過渡，由片面的人到比較全面的人的過渡；到了共產主義社會，人將逐漸走向全面發展和徹底解放的道路，最終完全占有自己全面的本質，成為一個自由個性的人。

正因為人的全面發展是理想與現實的統一，是一種發展的過程。所以在相當長一段時期內，現實狀況都將與人的全面發展目標存在一定差距。我們不能因此就把這一目標視為不可實現的“烏托邦”。不管時代如何改變，馬克思所提出的人的全面發展的要求都是合情合理的，是符合人類社會發展的價值取向的。隨著社會生活的進步，人類一方面會不斷趨于全面發展，另一方面也會通過實踐改變、深化對全面發展的認識，進而向新的目標邁進。在我國現階段，人的全面發展的實現形式和具體內容主要表現為促進人民整體素質的提高，并全面實現現代化，人的現代化是走向人的全面發展的必由之路。

科學與價值的有機統一

馬克思在論述人的全面發展的目標的同時，還對實現這一目標的條件和道路進行了充分分析。一方面是生產力高度發達，社會占有全部生產資料，勞動轉化為真正的人的自主活動，這是未來社會發展的歷史趨勢。另一方面是人的全面發展的高級階段，主要體現在兩個方面：一是人的自由時間和空間越來越多，二是市場經濟高度發展而形成人的實踐可達到的世界范圍。這兩個條件同經濟社會的發展變化交相作用，人的全面自由發展的廣闊前景將日臻形成。縱觀人類社會的發展歷史，人類一直在為形成這些條件而不斷進行生產和積累。特別是在資本主義生產關系確立了之后，物質財富開始快速積聚，當到達共產主義社會時，物質精神條件將會更加成熟，人類必將達到人的自由全面發展的社會境界。

我國現在還處于社會主義的初級階段，要想推進人的全面發展，也需要各種條件作支撐。目前，最主要的是要大力發展先進生產力，為人的全面發展提供物質前提和基礎；發展和完善社會主義民主法治制度，為人的全面發展提供制度保障；大力發展精神文明建設，為人的全面發展奠定重要的思想文化基礎，提供強大的精神動力和智力支持。

個體發展與人類發展的歷史的統一

人類的發展是同每個個人的發展密不可分的。但在自然經濟和商品經濟條件下，人類與個體的發展又是相對立的。人之所以不同于動物，最根本的原因在于實踐，通過實踐活動，人可以不斷改造客觀環境和自身。因此，人的發展，“雖然在開始是要靠犧牲多數的個人，甚至靠犧牲整個階級，但最終會克服這種對抗而同每個個人的發展相一致。”要實現人的全面發展，必然是要實現人類與個人發展的高度統一。一方面，如果只有人這一種族的發展，而無個體的全面發展，人就仍處于片面發展的狀態中；另一方面，只有個體的發展而無種族的全面發展，這種發展必將失去正確的方向甚至導致種族的滅亡。在人類發展的歷史過程中，種族的發展與個人的發展經常出現彼此對抗的情況。然而從人類社會的發展趨勢來看，人類的最終目標必將與個人的發展實現高度統一。因而在人類社會發展過程的不同階段，個人的發展與種族的發展也將持續保持既相對立又相互聯系的矛盾統一的特性。

人的發展與社會發展的和諧統一

社會主義理論由空想走向科學，馬克思在科學社會主義理論中將人的發展和社會的發展統一了起來。其中關于人的全面發展的三階段理論，既揭示了社會的發展規律，又揭示了人自身的發展規律，指出人的發展與社會的發展是相一致的。人從依賴到獨立，最終達到自由全面發展，與此相對應，社會形態由前資本主義社會到資本主義社會，到社會主義社會，最終達到共產主義。馬克思人的發展理論的偉大之處，正是認識到了人自身的發展與社會發展的辯證統一性。人的發展與社會發展的一致性突出表現在：人的發展既由社會的發展決定，又決定著社會的發展。一方面，人的發展決定于社會的發展。在人的存在和發展過程中，每一階段的人都別無選擇地繼承前一代人所積累的物質生活條件。這些物質生活條件作為人的存在制約著人的發展。另一方面，人的發展又決定著社會的發展。人具有主觀能動性，可以通過實踐活動積極地改造自然和社會，改變人賴以生存的自然社會條件。正是人類自身的不斷發展進步，才導致了社會形態的更迭和社會的發展。人由原始豐富的人，經過極度片面的發展，最終實現全面自由發展；人類社會則由最初的自然經濟形態，經過商品經濟形態，最后進入到產品經濟形態。