論職業道德對構建和諧社會的支撐性作用

李海蓉

摘 要:構建社會主義和諧社會與職業道德建設是良性互動的。現代市場經濟得以良性運轉需要職業道德的支撐,但社會主義職業道德的建立,需要一個從傳統到現代的轉化。社會主義市場經濟的發展為職業道德的建立,奠定了比較堅實的社會基礎,而社會主義核心價值體系又為職業道德建設提供了凝聚力,同時也為構建社會主義和諧社會,促進人與人之間關系的和諧,形成相互促進的作用。

關鍵詞:職業道德 和諧社會 支撐性作用 道德成本

中圖分類號:B82-053 文獻標識碼:A

文章編號:1004-4914(2009)11-037-02

隨著我國構建社會主義和諧社會偉大實踐的深入進行,以及社會主義市場經濟體制的不斷完善,對職業道德的要求就更高了。雖然傳統文化注重道德教育,但傳統道德多是人倫道德,支撐現代市場經濟得以良性運轉的更多的是責任道德,必須實現從傳統轉化到現代,形成職業活動所需要的優良的職業道德,減低社會運行成本和動蕩程度,對構建社會主義和諧社會形成支撐作用,實現職業道德建設與構建社會主義和諧社會的良性互動。

一、當前社會職業道德現狀

人類社會作為能夠變化而且經常處于變化過程中的有機體,是各種要素構成的系統整體,社會有機體中的每一要素或多或少地在促進整個人類社會的發展,而且社會有機體中的不同的要素,在一定的范圍一定程度內都可能擁有優先性,都可能發揮一定時期的決定性作用。變化是社會生活的主旋律,沉浸在過去的人注定要失去未來,不能與時俱進必定會被歷史所淹沒。

改革開放30年來,中國經濟運行機制,由傳統計劃經濟逐漸轉向社會主義市場經濟。市場調節的范圍不斷擴大,激發了社會各個領域的活力,推動了中國經濟蓬勃向前。在建立社會主義市場經濟的過程中,市場作用的積極方面和消極方面都隨之充分展現出來。市場經濟在發揮激勵競爭、優化資源配置等優越性的同時,它本身固有的自發性、盲目性和決策分散性等缺陷,也日漸突出。市場追求的是利益最大化,這是市場經濟的特點,給經濟發展帶來了強大的動力;但市場追求的常常是眼前利益、局部利益、個人利益最大化,而局部利益、個人利益最大化并不必然導致社會利益最大化。因此,在發展社會主義市場經濟的過程中,對人一部分的職業道德觀念可能會產生消極影響。市場經濟的利益機制,使得生產經營者雖然也要考慮社會的需求和利益,但他們行為的出發點還是自己的利益,因而在利益的誘導下,一些人很容易誘發極端利己主義行為,急功近利,甚至不擇手段地排斥集體利益和國家利益,只追逐個人利益的滿足,就會滋生許多不道德的行為和犯罪行為。再者,市場經濟的功利性原則,整日打交道和運用的手段是金錢,因而容易誘發拜金主義,誘使人們淡漠精神價值,追求感官享樂。如果市場經濟價值規律的作用泛化到其他社會領域,就會導致義利失衡甚至對立,“重利輕義”、“見利忘義”等現象就會滋長蔓延。經濟基礎決定上層建筑,但經濟的發展并不能自然而然地帶來思想道德觀念的更新,而傳統的道德觀念又承載不了當代太多的使命,難以提供現代社會生活所需要的更厚重的社會教化功能,因此,加強社會主義職業道德的建設,就極為迫切,成為當務之急。

新的職業道德評價體系尚未完全建立和完善,也是引起人們職業道德選擇困惑的重要原因之一。道德評價是指人們在一定的社會生活中,以一定的原則和規范為標準,對他人或自身的道德行為和品質作出善與惡的價值判斷,以達到揚善抑惡的目的。在傳統的計劃經濟轉向社會主義市場經濟過程中,人們的觀念和行為方式都呈現出極其豐富的多樣性,但如何去梳理和評價,面對現實的紛繁雜亂,由于建立評價體系滯后,錯失了整合社會職業道德水平的良機。表現在有用過時的、不適應現實生活的舊標準進行評價,把進步的、善的行為判斷為落后的、惡的行為;還有用超越社會主義初級階段的“左”味十足的所謂高標準進行道德評價,無視社會主義初級階段的主要矛盾和主要任務,把社會群體或個體的合理正當的追利行為說成是消極落后和不道德的行為。在市場經濟條件下,越來越多的社會成員直接或間接地成為商品生產者、經營者以及投資者,擔當著越來越濃重的社會經濟人的角色,從事著越來越多的經濟活動,并在此基礎上形成各種不同的價值觀念,人們的價值取向具有明顯的多元化傾向。在市場經濟等因素的影響下,由于整個社會的經濟行為主要由價值規律來調節,人們逐步樹立了主體意識、競爭意識、效率意識、民主法律意識、開拓創新精神等,人們的思想由單一趨向豐富,由封閉僵化轉向開放活躍。社會主義市場經濟中講究利益導向、公平競爭、優勝劣汰、等價交換、互惠互利等,本身就是一種具體的職業道德。大多數人致力于經濟利益活動,這不是對道德的根本性、必然性的背離,而是社會主義初級階段中的最合理最現實的道德。能夠推動社會進步的行為,讓廣大人民群眾提高生活水平的規范,才是在新時期要建立的基本社會價值評價標準。我國古人就有“義者,利也”,“義者,國家人民之大利也”的卓識。需要盡快建立和完善價值評價標準和體系,但這不意味著當今社會的職業道德就一定是處于滑坡狀況;選擇困惑了,說明人們在選擇時慎重和自覺了,這正是合格社會主體所應具有的素養,也正是社會發展的最好體現。

二、強化職業道德建設的有利條件

自從我國開始建立社會主義市場經濟體制以來,我們國家的經濟建設及社會發展日新月異,使社會主義制度煥發出新的生機勃勃的活力,也給人們的道德觀念更新帶來許多正面的促進。由于社會化程度的擴充,市場的擴大,交通、通訊的快捷方便,人們的交往方式急劇多樣,交往內容日益豐富,交往層次不斷增多,實現了社會關系的多樣和無拘無束。而市場經濟要求人們充分發揮其自主性,在優勝劣汰機制中激勵人們進取開拓,使人們的心身獲得極大的解放,使得傳統的信念式被動性依賴性道德難以調節人們的行為。市場機制不是引導人們走向為所欲為、行為失控,而是在鍛造和選擇自覺自強的主體,促使人們擺脫盲目被動依賴的品行,樹立自覺主動獨立的精神,將人們的權利、義務和責任高度地統一起來,不再使道德僅僅是成圣成賢的信念約束,而使人們覺悟到這樣做是每個人從事社會活動的責任,是構建良性社會秩序的必然;不是在約束自己,其實是為了讓自己更有效合理發展的必須,進而轉化成自覺自愿的行為。

市場經濟是自主經濟,它激發人們最大限度地發揮自主性,對消極懶惰、等靠依賴、不思進取、被動適應等行為進行著無情地沖擊和淘汰,從而增強了人們的自主性思想道德意識,促成了自立自強、自尊自愛、自我管理、自我約束、自我發展的積極的社會風氣;市場經濟是法制經濟,通過法制、規范等調節和約束人們的行為,降低社會運轉成本,提高社會行為的效率;反對唯利是圖、損人利己,要求人們義利并重,合理處理國家、集體和個人之間的利益關系,既鼓勵和肯定個人正當權益,又強調為社會發展做貢獻,充分調動各方面的積極性能動性;市場經濟是競爭經濟,優勝劣汰機制使得社會資源能夠更加合理和充分的發揮效用,它激勵人們積極進取、崇尚科技、善于爭先、開拓創新、自強不息,堅決反對坑蒙拐騙、欺行霸市、假冒偽劣地不擇手段地去競爭;競爭不是為了消滅競爭對手,而是實現發展,是在競爭基礎上進行合作,通過互補協作實現雙贏,倡導健康向上、和諧共贏的良性的社會風尚。市場經濟對人們的道德觀念包括職業道德的作用是巨大的,反過來,新的道德觀念,特別是良好的職業道德規范又是促使我國社會主義市場經濟發展的強大精神保障。

隨著現代科學技術對社會生活領域影響的日益廣泛,科學技術對職業道德進步的意義更加凸現。作為第一生產力的科學技術,在本質上是革命性的,科技從一開始就不僅是人們認識自然規律、拓展人類生存和發展的手段,而且是人們用來認識社會、改造社會、達到精神解放和道德進步的武器,它的每一次重大突破,都促使人們的職業道德觀念發生深刻的變化。科技發展不僅為職業道德的進步提供物質技術基礎和條件,而且科技的發展,不斷沖破愚昧迷信,打破陳規陋習,突破狹隘偏見,倡導自主性、探索性、創新性,提倡求實、協作、嚴謹,推行勤奮敬業、艱苦創業、堅忍不拔,而這些品行都構成了現代職業道德的重要內容。

雖然傳統的倫理道德的影響依然存在,也影響我國當前職業道德建設的目標、方向、道路和措施;但更應重視確立與社會主義市場經濟相適應的,這一人類歷史上的新社會體制的職業道德體系,以便有效調節社會生活中人與人、人與社會的關系。市場經濟條件下,職業道德主體的多元化,產生了不同的職業道德觀念和職業道德需求,給新時期的“職業道德建設”提出新課題。因此,盡快建立和完善與社會主義市場經濟體制相適應的職業道德,是構建社會主義和諧的重要內容。

三、完善職業道德建設的對策分析

先進的職業道德對構建和諧社會具有支撐性作用,能夠為社會主義市場經濟發展提供根本的價值導向。作為社會主義意識形態重要組成部分的職業道德,對于社會主義的經濟、政治、文化和社會建設,具有重要的價值導向作用和能動的促進作用。發展社會主義市場經濟的歷史進程中,決不是一種單純的經濟活動,如果放棄社會主義道德規范的引導和制約,不能科學合理地處理國家、集體和個人的利益關系,那么經濟建設,甚至整個社會主義現代化建設就會走入歧途。社會主義市場經濟的運行是在創造價值,而社會主義的職業道德體系,以具體的行為規范和準則形式,為人們指明在經濟活動和社會活動中,應當承擔的責任與義務,調節市場經濟中的各種利益關系,能使企業或個人在自利動機的激勵下,同時考量社會和他人的利益,拋棄只顧眼前的狹隘而明智地實現長遠利益的最大化,營造良好的社會秩序和人際關系,降低社會運轉成本,并保證社會活動有序進行。

盡快建立和完善與社會主義市場經濟體制相適應的職業道德,首要的是加強和完善與現代市場經濟相適應的職業道德制度建設。對違法犯罪等經濟活動搞“嚴打”,突擊“整治”,等等,可能一時能起到震懾、驚醒、懲處的作用,但問題無法從根本上解決。即使對個案處理得再嚴再重,但一遇到新的氣候、新的土壤,敗德行為就又會出現。要防微杜漸,從根本上解決問題,必須從體制、制度建設上著手,要與社會體制、運行機制、管理機構的改革配套進行,同民主和法制的建設相互結合,使守德收益和敗德失本制度化、日常化。社會主義市場經濟生活中的各類嚴重的敗德行為,多是不擇手段牟取暴利并對他人或社會造成較大經濟損失的行為。對這類行為進行道德譴責當然是必不可少的,只有相應的制度給以制裁,其中包括經濟制裁和法律制裁,剝奪不擇手段謀利者的某些經濟權利和經濟自由,乃至人身自由,終止其危害他人和社會的行為,使敗德行為付出極大的成本,同時保證遵紀守法道德行為獲得較大的收益,才能維護經濟正義和社會正義。強化制度建設,才能為現代市場經濟的發展創造良好的社會秩序和環境。

其次,以社會主義核心價值體系引導職業道德建設。社會主義核心價值體系是中國共產黨在思想文化領域樹立的一面旗幟。我國現階段經濟成分多樣化、利益關系復雜化,原有的價值觀念和道德標準難以調節人們的行為,致使一些人在價值評價和行為選擇上徘徊動搖、無所適從,只有以社會主義核心價值體系引領意識形態建設,彰顯社會主義意識形態的主導整合作用,增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力,才能激濁揚清,為中國特色社會主義事業強基固本。社會價值導向關系到培養什么樣的人、提倡什么樣的社會風氣等大事。正確處理義與利的關系是道德問題中的一個永恒主題。堅持尚義與求利的統一,是建立社會主義市場經濟一貫倡導的方針,要求人們在追求自身利益時,不得損害國家、集體以及他人的利益,否則就是“不義”。在社會主義市場經濟條件下,要將“義”和“利”統一起來,使人們在不損害國家、集體和他人利益的前提下,最大限度地追求個人正當利益。只有處理好利益關系,才能有良好的道德風尚和品格。

再次,強化和改進管理教育行為的職業道德示范功能。已往在道德教育的方式和方法上,比較多地是進行灌輸和說教,而對這種教育、灌輸、管理的方式所包含的示范作用、暗示因素,以及帶來的效果為什么與期望相差懸殊,則沒有認真深入地省察和研究。其實,人們道德規范的習得,更主要是從別人怎么做中接受的,教育者、管理者、有影響者等的行為影響,尤其是所謂的“當官的”行為影響力更大,“身教重于言教”,青少年的道德品質主要是受成人和社會集體行為的影響而來,示范作用強化,是問題的關鍵。特別是學校教育和社會示范的不一致,嚴重降低道德教育的水準和影響力度。道德教育的理性與現實生活的巨大反差,往往使道德教育流于形式。現實的選擇困惑和多樣,形成價值分裂進而導致道德人格的分裂,人們既有對自身行為趨利性和利己性的要求,又受他人行為趨義性和利他性的影響,很容易對自身的不道德行為寬容和不以為然;對他人道德行為雖然贊同,卻不愿意去參與。道德控制依賴社會輿論和每個社會成員的“自律”,提倡加強個人修養,并不在于設定一個成圣成賢的高不可攀的道德標桿,而是要求堅守做人的最基本的道德底線,在這些方面還有許多問題要深入研究,許多具體工作要抓緊抓好。

現代社會建設過程中煅造出的職業道德,作為一種責任意識和規范,不僅在實現著各個方面的實際利益,同時也為構建社會主義和諧社會,促進人與人之間關系的和諧,促進社會一體化形成和進步,形成良性社會運轉秩序,促進新的生產力發展,發揮著支撐和調節作用。

[本文是山西省哲學社會科學規劃項目“職業道德對構建和諧社會的支撐性作用的探究”(2008年)的階段性成果。]

(作者單位:山西財貿職業技術學院 山西太原 030031)

(責編:鄭釗)