民主革命時期我軍馬克思主義信仰培育的歷史經驗

周 濤

[摘 要] 民主革命時期我軍馬克思主義信仰培育的主要歷史經驗有:確立和完善黨對軍隊的絕對領導,為馬克思主義信仰培育提供組織保證;對廣大官兵進行馬克思主義教育,培育官兵的信仰自覺;堅持義利結合,以義導利的原則;以革命紀律培育官兵的規范養成;黨員干部和革命領袖以身作則;努力推進根據地建設,為官兵的馬克思主義信仰培育提供現實動力;以革命的人道主義,展示我軍的正義性與高尚性。

[關鍵詞] 民主革命時期 馬克思主義信仰培育 歷史經驗

信仰是一個人人生觀、世界觀中最具主導作用的因素,是一個政黨所具有的政治準則、價值觀念與精神支柱。中國共產黨及其領導下的人民軍隊,是以馬克思主義科學理論為指導的,對馬克思主義的信仰,是我們認識世界、改造世界,推動革命、建設和改革不斷取得勝利的精神動力和強大武器,是我黨我軍的一大政治優勢。我軍在創建之初,就十分重視培育官兵的馬克思主義信仰,有了馬克思主義和共產主義的信念,就有了共同的理想,也就有了鐵的紀律。在民主革命時期,我軍對官兵的馬克思主義信仰培育經歷了一個不斷探索不斷完善的過程,取得了輝煌的成就,積累了豐富的經驗。追蹤和考察民主革命時期我軍對馬克思主義信仰培育的理論發展與實踐軌跡,對于在新形勢下強化官兵的馬克思主義信仰、培育當代革命軍人核心價值觀具有重要的理論和實踐價值。

一、確立和完善黨對軍隊的絕對領導,為培育官兵的馬克思主義信仰提供組織保證

黨對軍隊絕對領導的根本原則和制度,是黨在逐步認識中國革命特點規律的過程中確立的,也是在同各種削弱或擺脫黨對軍隊絕對領導的錯誤傾向的斗爭中逐步完善的。

在軍隊中建立黨的組織首先發端于大革命時期的國民革命軍中。大革命失敗后,中國共產黨開始了獨立領導武裝斗爭的歷程。我們黨從大革命失敗血的教訓中,深刻認識到建立一支黨領導下的人民軍隊的極端重要性。從南昌起義開始,我們黨就致力于創建一支黨絕對領導下的人民軍隊。毛澤東從南昌起義和秋收起義相繼失敗的血的教訓中悟出,失敗的原因正是由于缺乏革命中堅力量。在率領部隊進軍井岡山的途中,他進行了著名的“三灣改編”,決定在黨的前敵委員會領導下,營團建立黨委,“支部建在連上”,班排建立黨小組,連以上各級設黨代表,從而在部隊建構起比較嚴整的黨組織體系,確立了黨對軍隊的絕對領導。“古田會議”決議進一步從理論與實踐的結合上闡明了黨對軍隊領導的原則和重要性,從政治上思想上組織上確立了黨對軍隊領導原則的制度和措施,將軍隊和軍隊的政治工作置于黨的領導之下。堅持黨的絕對領導的根本原則的確立使軍隊的性質和面貌發生了根本性變化。

抗日戰爭時期,面對國民黨與我黨爭奪八路軍、新四軍的領導權、我軍內部一些人產生新軍閥主義傾向和不愿接受黨的領導的現象,中央軍委在《關于紅軍改編為國民革命軍第八路軍的命令》中強調:必須加強黨的領導,保持和發揚十年斗爭的光榮傳統,堅決執行黨中央與中央軍委的命令,保證在改編后成為共產黨的黨軍,為黨的路線及政策而斗爭。隨后,黨中央又多次重申“共產黨絕對領導八路軍的原則”,教育警醒全黨全軍。

制度的保障對培育信仰與革命自覺具有重要作用,一是可以促進自覺主體由個人發展到群體和組織,二是可以對自覺的可持續性、方向性起保障作用。“支部建在連上”和“士兵委員會”制度的創立,就是民主革命時期培育革命和信仰自覺的保障性方法,對我黨有效進行馬克思主義教育起到了重要的作用。

二、對廣大官兵進行馬克思主義教育,培育官兵對馬克思主義的信仰自覺

中國共產黨在黃埔軍校、國民軍、國民革命軍以及東征、北伐戰爭的思想政治工作中認識到,革命軍隊必須建立黨的組織和政治工作機關,開展思想政治教育,在軍隊中樹立革命觀念,使之能為主義、為黨和國家而奮斗。在土地革命戰爭初期,紅四軍黨的組織基礎絕大部分是農民和小資產階級成分,黨內、軍內中存在著各種非無產階級思想,而大批的俘虜兵也把舊軍隊的一些思想作風帶到了紅軍中。為解決上述問題,古田會議把教育問題作為“紅軍黨內最迫切的問題”,指出“有計劃的進行黨內教育,糾正過去無計劃的聽其自然的狀態,是黨的重要任務之一”,[1]提出了要把馬克思列寧主義的研究作為黨內教育的材料。國共合作共同抗日后,各部隊認真進行了馬克思主義關于軍事理論的教育。抗戰期間開展的延安整風運動,是一次普遍而深入的馬克思主義教育運動,對統一全黨全軍的思想認識、提高干部戰士的政治思想水平、激發全軍的抗日斗志產生了重要而深遠的影響。

培育官兵對馬克思主義的信仰,需要實現廣大官兵由自發訴求向自覺訴求的升華。民主革命時期,為培育廣大官兵的馬克思主義信仰,實現革命理想,我黨我軍強調思想政治教育工作的戰略地位,將政治工作作為我軍的生命線,努力推進馬克思主義中國化,采取多種教育方式,對我軍官兵進行了廣泛的馬克思主義普及教育,提高了官兵的思想覺悟,使廣大官兵能用馬克思主義的世界觀和方法論自覺地改造主觀世界,為培育我軍官兵的馬克思信仰營造了氛圍,奠定了理論基礎。

三、堅持義利結合,以義導利的原則

戰爭年代,盡管生活條件十分艱苦,但黨和根據地政府仍然非常重視官兵的物質利益。井岡山斗爭時期,當時的湖南省委就曾要求紅四軍“注意士兵的物質生活,至少要比普通工農的生活好些”[2]。土地革命時期的“打土豪、分田地”,抗日戰爭時期的減租減息和解放戰爭時期的土地改革,都是我軍貫徹馬克思主義物質利益原則的重要體現。為了確保物質利益的貫徹落實,我黨制定了優撫條例,為物質利益原則的貫徹落實提供了制度化保障。抗日戰爭和解放戰爭期間,我軍的優待和撫恤制度進一步完善,先后頒布了多部法規,對軍人家屬進行優待和對傷殘軍人進行撫恤。優待撫恤政策的貫徹執行,褒獎了廣大官兵的英雄業績,激發了他們的榮譽感,解除了前方官兵的后顧之憂,極大地鼓舞了革命斗志,堅定了他們為實現共產主義而奮斗的決心。

除進行物質激勵外,我軍還對官兵的馬克思主義信仰進行精神激勵。土地革命時期,我軍除進行馬克思主義正義戰爭觀教育外,還將榮譽觀教育和革命英雄主義作為政治工作的重要內容,以激勵官兵為共產主義事業而奮斗的榮譽感和練兵熱情。抗日戰爭時期,我軍繼續發揚軍事訓練與政治工作的優良傳統,并把革命英雄主義作為教育的重點,使廣大官兵自覺地把評價標準建立在人民群眾這個歷史創造者的基礎上。

人們努力奮斗的一切,都同他們的利益有關。我軍之所以能在重重困難中堅信馬克思主義信仰的正確性,一個重要的原因就是對軍隊和人民進行了義利結合、以義導利的激勵,不僅使他們感到其所從事事業的正確性,而且為他們提供了物質基礎,使他們能為了人民的利益,為了新中國和共產主義事業而奮勇直前,不怕犧牲。

四、以革命紀律培育官兵的紀律規范養成

我軍的紀律建設,以三大紀律八項注意為最著名,也是我軍紀律建設的主要內容。1928年4月,朱德和陳毅率領南昌起義保留下來的部隊,與毛澤東領導的工農革命軍會師,成立了中國工農紅軍第四軍。在這年年初,毛澤東向部隊頒布了三大紀律六項注意。(三大紀律即:(一)行動聽指揮;(二)不拿工人農民一點東西;(三)打土豪要歸公。六項注意即:(一)上門板;(二)捆鋪草;(三)說話和氣;(四)買賣公平;(五)借東西要還;(六)損壞東西要賠。)之后,毛澤東根據當時斗爭的發展和我軍執行三大紀律八項注意的情況,對三大紀律六項注意進行了修訂和補充,將“打土豪要歸公”改為“一切繳獲要歸公”,將“不拿工人農民一點東西”改為“不拿群眾一針一線”,并增加“洗澡避女人”和“不搜俘虜腰包”,從而將三大紀律六項注意發展到三大紀律八項注意。古田會議以后,三大紀律八項注意被編進了紅軍的《識字課本》。為使廣大官兵牢記三大紀律八項注意的要求,在毛澤東的倡導下,三大紀律八項注意被譜成了鏗鏘有力、簡明生動、瑯瑯上口的《紅軍紀律歌》。抗日戰爭時期,八路軍將歌詞作了反復修改,歌名改為《三大紀律八項注意》,使三大紀律八項注意成為我軍區別于其他一些軍隊的特殊標志。1947年10月10日,為進一步加強我軍的紀律性,毛澤東為我軍寫了《中國人民解放軍總部關于重新頒布三大紀律八項注意的訓令》,指出:本軍三大紀律八項注意,實行多年,其內容各地軍略有出入。現在統一規定,重新頒布。望即以此為準,深入教育,嚴格執行。統一后的三大紀律是:(一)一切行動聽指揮;(二)不拿群眾一針一線;(三)一切繳獲要歸公。八項注意是:(一)說話和氣;(二)買賣公平;(三)借東西要還;(四)損壞東西要賠;(五)不打人罵人;(六)不損壞莊稼;(七)不調戲婦女;(八)不虐待俘虜。

三大紀律將“一切行動聽指揮”置于第一條,作為三大紀律的重點,其基本思想就是“黨指揮槍”,這就從根本上保證了我軍的無產階級性質,也為我軍進行馬克思主義教育提供了組織保證。其所規定的“不拿群眾一針一線”,做到“買賣公平”,“借東西要還”,“損壞東西要賠”,規定“不損壞莊稼”,“不調戲婦女”等,體現了我軍的無產階級性質和處理軍民關系的準則,是贏得人民群眾的擁護和支持的保證,也是使我軍在與人民群眾的關系中體會到馬克思主義信仰的正確性的重要做法。而所規定的“說話和氣”和“不打人罵人”,則集中體現了我軍官兵一致的原則,是我軍與一切反動軍隊相區別的鮮明特征。總之,三大紀律八項注意對堅持什么,反對什么,要怎樣做、不要怎樣做,都做了明確的規定,這就從習慣養成上培養了我軍的優良作風,將官兵為共產主義而斗爭的實踐化為具體的行為準則,這是我軍培育馬克思主義信仰的重要舉措。

五、以廣大黨員干部的以身作則感召和牽引廣大官兵對馬克思主義的信仰

在革命戰爭年代,我軍廣大官兵之所以信仰馬克思主義,將共產主義作為終生奮斗目標,與我黨我軍各級領導干部和政治干部以身作則的帶動和影響是分不開的。為爭取革命的勝利,為著將來的共產主義,革命領袖和廣大共產黨員在推動革命進程的各個方面,充分發揮了先鋒模范作用。如在延安時期,毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等革命領袖,始終胸懷建立新中國,實現共產主義的遠大理想,實事求是,廉潔奉公,多做少取,為廣大人民群眾樹立了光輝的典范。與此同時,在一般共產黨員身上,也同樣煥發著一種基于對共產主義信仰而產生的奉獻精神、犧牲精神的巨大力量,涌現出了一大批的先進典型,如張思德、白求恩、徐特立、吳玉章等等,這些都影響和感召著廣大官兵對共產主義的向往。而文藝作品和革命領袖對以張思德、白求恩等為代表的典型塑造與宣傳,更是激勵了一大批的志士仁人為著共產主義事業而奮斗。

榜樣的力量是無窮的。革命領袖和中共黨員的先鋒模范作用,是廣大軍民堅定正確政治方向、英勇前進的精神源泉。正是革命領袖和廣大共產黨員英勇作戰,模范執行命令、遵守紀律、團結統一、襟懷坦白、忠實積極,以革命利益為第一生命,關心黨和群眾比關心個人為重,始終保持著堅定正確的政治方向,堅定不移地朝著共產主義奮斗不止,才感召和指引了廣大官兵沿著共產主義革命道路闊步前進,生命不息,戰斗不止。

六、努力推進根據地建設,為培育官兵的馬克思主義信仰提供現實動力

我黨非常重視對根據地的建設,一方面以期得到根據地的人力和物力支持,另一方面也是以根據的實踐使廣大軍民感受我黨所從事的共產主義事業的正確性,以此培育官兵對馬克思主義的信仰。在根據地的建設實踐中,以推進反腐廉政建設和根據地民主建設最具代表性。雖然中國共產黨的性質從一開始就決定了她與腐敗水火不容,但從1921年誕生到1949年成為執政黨,中國共產黨經歷了長期的地下斗爭和革命戰爭的考驗和磨煉。艱苦的斗爭環境,也使一些意志不堅定者和投機革命的人,在剝削階級思想影響下走上腐敗的道路。因此,對腐敗現象進行治理,既是當時革命斗爭的需要,也是堅定廣大群眾對共產黨人的信任、對共產主義信仰的需要。在整個民主革命時期,黨通過加強黨的思想建設,純潔黨的組織,嚴明黨紀政紀,完善人事制度,懲治貪污浪費,采取廉政舉報措施,強化公仆意識,開展整風運動等途徑,使中國共產黨人保持了良好的作風,樹立了黨和革命政權在各階層群眾中的廉潔、公正、勤勉和為人民服務的形象,保持了以共產主義為最終目標、以全心全意為人民服務為宗旨的馬克思主義政黨的先進性質,贏得了群眾的支持與信任。

在開展根據地反腐廉政建設的同時,我黨還注重開展根據的民主建設。如在延安時期,廣大根據地人民在政治生活上積極參與民主建設,“三三制”就是一個典型。在經濟生活中,毛澤東、朱德等中央領導或帶頭開荒種地,或把自己制定的生產節約計劃公布于報紙之上,讓大家監督執行。在他們的影響下,各根據地農民紛紛組織勞動互助組織,使大生產運動不斷向縱深發展。八路軍三五九旅更是其中的一個典型。由人民群眾廣泛參加的大生產運動所奠定的物質基礎,堅定了大家抗戰建國的信心,而類似于共產主義的生活方式更增強了人們對共產主義社會的向往。

七、以革命人道主義,展示我軍的正義性與崇高性

在三大紀律八項注意中,有關于“不虐待俘虜”的規定,這是我軍執行革命的人道主義,瓦解敵軍和培育官兵馬克思主義信仰的重要做法。毛澤東在我軍創建時期,就為我軍制定了對敵宣傳、釋放俘虜、醫治被俘敵軍官兵等一系列政策,要求我軍第一不搜查他們身上的錢和一切物品,第二要以極大的熱情歡迎俘虜,第三給俘虜兵以和老兵一樣的物質待遇,第四是不愿留的,在經過宣傳教育后發給路費,放他們回去,擴大紅軍的影響。實踐證明,毛澤東制定的瓦解敵軍的原則,是我軍克敵制勝的一個重要法定,也是我軍發展壯大,堅定我軍為共產主義而奮斗的重要舉措。

“不虐待俘虜”從尊重已經放下武器的敵軍俘虜的人格這種根本態度出發,充分展示了我軍擁有真理和正義,是一種有力量的表現。它看起只是一項具體政策,實際上卻是一把打開真理大門的金鑰匙。在這一政策的感召下,國民黨軍隊成千上萬的士兵群眾從反動的政治壓迫和思想束縛下解放出來,走上革命道路。敵軍俘虜兵一接觸到我軍不許虐待俘虜、不許打罵、不許搜腰包和我軍官兵一致、軍民一致的實際,再經過訴苦教育,其被壓迫階級的意識很快被喚醒,并逐步樹立馬克思主義世界觀,很快轉化為革命戰士,為著共產主義事業而奮斗。○

參考文獻:

[1]解放軍政治學院政治工作教研室:軍隊政治工作歷史資料(第2冊)[z].北京:戰士出版社,1982年版,第209頁。

[2]毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991年版,第64—65頁。

責任編輯 張榮輝