營建精神的“諾亞方舟”等二則

　　古人用“學而優則仕”闡釋了讀書與做官的關系。欲當官必先讀書，讀書是做官的“敲門磚”，讀書具有功利性。其實，讀書是有層次的，最低是為謀生計，中則為經世用，最高當為修身養性。
　　我很欣賞果戈理的一句話：“需要思索的不是別人的黑暗，不是天下的黑暗，而是自己心中的黑暗?！币尦阈闹械摹昂诎怠?，就要讀書，需要汲取先哲的智慧，需要自覺接受哲人的指點。當我們的精神世界哪一天被意想不到的“厄運”沖垮的時候，總要有救贖自我的“諾亞方舟”。讀書的過程，便是不斷地為自己營建精神的“諾亞方舟”。
　　讀書本是人生必修課，是做人、做事借鑒與反省的“憑據”，也是人生享受愉悅與樂趣的“工具”，為何會成為官員們“不可能完成的任務”?追本溯源，還是觀念問題。我們的工作和生活，時時在提醒：我們承擔的不只是社會責任、人倫責任，更是政治責任、道義責任、良心責任，只有把自己的靈魂經常帶到“知識世界”的面前，去比照、去審視、去檢點，在閱讀中、在與哲人對話中，來提升思想水平，提升執政能力。因此，讀書GZn8tfmh4h4QYWew80KO6Q==就是為政者不折不扣的必修課。
　　中國的傳統文化缺少一種心靈的敬畏，特別是當一個人春風得意、位高權重之時，很容易把手中的權力當做自己的本事，放縱“靈與肉”的野馬，踐踏道義，漠視規則，忘乎所以。一個會讀書、善讀的人，心中有敬畏的人，則會時時處處警戒提醒自我，不可驕縱，不可放縱，當為一個有“內涵”的官員，堂堂正正做人，干干凈凈做事。
　　
　　“讀”有所成的方法
　　王培佐
　　
　　書籍不僅僅是冷冰冰的墨跡和紙張，它有體溫，滲透著古今中外無數人的生命體驗和智慧表達。綜觀古今中外的“讀”有所成者，都是很講求技巧與方法的人。
　　勤于動筆，為思考之樹追肥。歷史學家吳晗說過：“要想學問大，就要多讀、多抄、多寫。要記住，一個人想要在學業上有所建樹，一定得堅持這樣做卡片、摘記?！弊鲎x書筆記的好處很多，它有利于糾正急于求成、一目十行、走馬觀花的讀書怪癖，迫使自己慢讀、細讀、精讀，幫助思考，加深理解，促進消化吸收；有利于增強記憶和積累資料，達到“積學以儲寶”的目的；有利于日后查找、復習與使用，免除了“踏破鐵鞋無覓處”之苦，還可以訓練分析問題、綜合問題和書面表達能力。
　　善于質疑，為思考之門開鎖。巴爾扎克在其作品中說過一句話：“問號是開啟任何一門科學的鑰匙?！鄙朴谫|疑是一種可貴的品質。要在讀書中提出問題，就要學會發現問題。要發現問題，就要敢于對書中已經形成的定論提出質疑。通常來說，讀書人比較容易迷信書本和權威，因此，應該提醒自己敢于向名著質疑、向權威質疑、向自己質疑。戰勝思維的惰性，拿起批判的武器，鍛煉獨到的閱讀眼光，不是只看前人的背影，而是站得更高一點，直接面對事物的本原和本