《戀愛中的女人》中的死亡觀

關(guān)鍵詞:死亡觀 象征性表述 腐朽文明 新生

摘 要:在《戀愛中的女人》中勞倫斯著力描繪了死亡的現(xiàn)代景觀,表露了一種荒原意識:解體與死亡趨勢。形形色色的人們以不同的方式與死亡打交道并由此導(dǎo)致了不同的結(jié)局。通過對死亡事件的具體描寫和象征性表述,勞倫斯旨在為腐朽文明找到一條出路,使人類獲得新生。勞倫斯的死亡觀體現(xiàn)了他對重生的渴望,死亡是新生的起點。

戴·赫·勞倫斯是20世紀英國的偉大作家。他一生創(chuàng)作了大量的小說、劇本、詩歌、散文、評論、游記等?！稇賽壑械呐恕肥枪J的杰作。這不僅因為他在小說形式、方法、技巧等方面進行了革新,更重要的是作品蘊含了深邃的思想。作者的死亡觀既向世人發(fā)出了警告,又表達了他對重生的強烈渴望。死亡貫穿于整部作品。勞倫斯用濃重的筆墨描繪了死亡的現(xiàn)代景觀,比詩人艾略特更早地表露了一種荒原意識:解體與死亡趨勢。①在被工業(yè)文明踐踏的這片20世紀的現(xiàn)代荒原上,形形色色的人們以不同的方式與死亡打著交道。工業(yè)意志者與死亡并肩攜手,母權(quán)意志者借死亡之手控制他人,醉生夢死者漠視死亡,否定意志者抵抗死亡。不同的方式導(dǎo)致了不同的結(jié)局,有生者、死者,還有半死半生者。通過對死亡事件的具體描述和象征性表述,作者向人們展示了一幅資本主義腐朽文明的末日圖。

克里奇是本地大戶,煤礦礦主,但死亡似乎與他家結(jié)下了不解之緣。迪安娜之死揭開了死亡的序幕。她堅持要在游船頂上跳舞,結(jié)果與愛人一起落水而亡。老克里奇對礦山的控制并非完全機械,他對礦工和附近的窮人還有一些同情,一年一度的水上聚會就是為了表示他對被剝削者的憐憫,同時也使自己的良心得到些許安慰而舉行的。但他的孩子們并不喜歡他這樣做。礦山正由他兒子杰拉德接管。老克里奇在死亡線上苦苦掙扎,他想靠強烈的意志打敗死亡,但最終還是被死神擄走了。老克里奇之死代表著舊一代礦主和傳統(tǒng)的結(jié)束。

杰拉德接管了父親的礦山,這位年輕的礦主是新一代的實業(yè)家,他精明強干,同時又冷酷無情,是現(xiàn)代機械文明的化身,工業(yè)社會的主宰。②他以現(xiàn)代化的手段經(jīng)營礦山,殘酷地剝削礦工,在他眼里,工人只是勞動工具,和機器沒什么兩樣,他自己則是一架高超的機器,一切都得服從他的意志。杰拉德以掠奪者和征服者自居,是進化論精神的代表。③他是現(xiàn)代的該隱,開槍打死了自己的同胞兄弟,他是死亡的同謀。他把自己和自然、他人完全對立起來,割斷了和宇宙的聯(lián)系,失去了生命的源泉,最終被雪山吞沒。

杰拉德被他的工業(yè)意志所殺。赫麥妮則由于她的母權(quán)意志幾乎殺人。她自以為是,冷漠清高,但自信和傲慢的背后卻是極度的空虛。她感到自己的靈魂空洞得可怕,需要有人來充溢她生命的底蘊,于是她竭力追求伯欽。伯欽無情地揭穿了她虛偽的本質(zhì)?！澳愕乃^激情是騙人的,壓根兒不是什么激情,而是你的意志。你要抓住什么東西,為的是控制它,你有的只是你的意志,權(quán)力欲、知識欲?！雹芩械讲畾J成了一道摧毀她的墻。她必須推倒這可怕的障礙物。母權(quán)意志使她想借死亡之手實現(xiàn)對他人的控制,但她的陰謀未能得逞。

戈珍是與死亡幾度交鋒之人。像赫麥妮一樣,戈珍也有著強烈的求知欲和統(tǒng)治欲。她和杰拉德戀愛就是為了滿足她對知識的貪欲。她要了解他所有的秘密,要摘下這顆禁果。一旦了解后便成為一堆廢物。當她徹底了解杰拉德后便想把他拋棄,狠狠地向他關(guān)閉了心扉,這就等于從心理上判了杰拉德的死刑。從這個意義上說,戈珍殺了杰拉德。

杰拉德和戈珍談戀愛是為了填補內(nèi)心的空虛。作為機器的上帝,他意識到自己的功能在減弱,生怕變成一堆沒用的廢鐵。盡管他早已發(fā)現(xiàn)戈珍是一個危險的精靈,什么也無法戰(zhàn)勝她,但還是要追逐她。杰拉德很清楚要想生存就得徹底擺脫戈珍,可是一種奇特、死亡一樣的渴望驅(qū)使他追逐戈珍。當戈珍拋棄他并和藝術(shù)家洛克聯(lián)合時,杰拉德忍無可忍。他打暈了洛克又差點將戈珍掐死。戈珍是制造死亡、召喚死亡又逃脫死亡的人。

洛克是漠視死亡的人。這位矮小的德國人醉心藝術(shù),迷戀荒誕不經(jīng)的機械運動、違背常理的東西。他和戈珍玩著情欲游戲。他們相信藝術(shù)是真實的,生活是虛無的。洛克算不上是人,他只是一個小生物,在他的心靈深處他與一切都無關(guān),對他來說沒有天、沒有地,也沒有地獄。⑤他拒絕和外界建立真正的聯(lián)系,他和戈珍的交流也只是情欲之火在燃燒。隔斷了和生活的聯(lián)系,沒有對生的渴望,也沒有對死的恐懼。既無力量繼續(xù)生存,更無勇氣對抗死神,他只能靜觀死亡發(fā)威。

伯欽和厄秀拉是對抗死亡者。他們要用自己的行動打敗死亡,拯救人類。作為年輕的知識分子,他們對現(xiàn)實有著清醒的認識。人類是一株爬滿苦果的死樹,是一個大謊言,口口聲聲宣揚博愛,時時處處流露仇恨。日益加深的異化感使他們產(chǎn)生了強烈的危機感。人類文明已經(jīng)到了死亡的邊緣。造成這一局面的原因在于人類強烈的統(tǒng)治欲。杰拉德一心要作自然的主宰,他用科學(xué)的方法經(jīng)營的礦山是對大自然的高效掠奪。⑥看似健康的男女關(guān)系蘊藏著許多危機。他們總想控制對方,不思給予,只知索取,戀愛如此,婚姻如此。這種狹隘封閉的人際關(guān)系只能窒息生命。作為有強烈責任感的年輕人,伯欽和厄秀拉進行了艱難而又有益的探索,最終找到了一條出路:尊重大自然,視大自然為生命的源泉,恢復(fù)人的自然屬性,建立健康和諧的人際關(guān)系。厄秀拉遭遇挫折,伯欽遭遇毒手后都是通過與大自然的親密接觸獲得了新生。靈與肉的和諧使他們變得生機勃勃,使死亡在他們面前退縮。

死亡是強大的,但并不是不可戰(zhàn)勝的。勞倫斯描繪了現(xiàn)代荒原上的死亡景觀,既觸目驚心又發(fā)人深省。對死亡的成功描寫一方面在于他高超的敘述技巧,另一方面應(yīng)歸功于象征主義手法的使用。勞倫斯是從心理學(xué)意義上使用象征的大師。⑦他使用了一系列象征來揭示主題、刻畫人物,呈現(xiàn)給讀者一幕幕生動的畫面。死亡這一重要角色無處不在,無時不與人打交道。

白色是死亡之色,它和杰拉德形影相隨象征著他注定要滅亡的命運。在萬物勃發(fā)的早晨,他是一個白色的身影,白色的弧線。水上聚會中,他是一個白色的精靈,劃槳時似乎擁抱著一團白色的東西,死亡與愛情一章中,戈珍感到杰拉德燃燒著不可思議的白色光焰。大陸一章中,暮色中耀眼的白光包圍了他,他在白色中顯露出殘酷的本性,最后葬身白茫茫的雪谷。白色也曾出現(xiàn)在戈珍身上,白色的衣服,白色的軀體在狂喜中向著牛群沖過去。戈珍點燃的白色大墨魚燈籠正卷起細小的白色浪花。她想攀登白色的絕壁,進入永恒的雪山與之融為一體。她雖未喪命但也有過赴死的念頭,和死亡打過遭遇戰(zhàn)。

死亡不僅是白色魔王,它還有許多不同的面孔,體現(xiàn)在人物身上的動物特征便是其一。杰拉德的圖騰是狼,他是水老鼠,海豹,甲殼蟲,水生動物。洛克是蜷縮在生命中心的蛇,他像兔子,海豹,蝙蝠,是最后的生物。其他人有的像貓、黃鼠狼、耗子、蜥蜴等。他們已不再是真正的人,雖生猶死。

伯欽和厄秀拉是死亡的對抗力量。與圍繞戈珍和杰拉德的白色相反,厄秀拉常和金、黃兩種顏色相伴,她還常像蝴蝶一樣飛舞。他倆都親近大自然,厄秀拉如林中仙女,伯欽是自然之子。遭赫麥妮毒手后,伯欽來到草木茂盛的峽谷中,從花草的撫摩中獲得了無限的生命力。他們談戀愛及做愛的地點一般都選在野外充滿生機的鮮花、綠草及樹林里。當二人因為對愛情的看法不同而發(fā)生爭執(zhí)時,伯欽掐了幾朵雛菊投到水中,它們像綻開的荷花飄然而去,等他們上岸后發(fā)現(xiàn)厄秀拉用紫色巧克力糖紙疊的小船正護衛(wèi)著那些雛菊。他們總能從自然中獲得力量。自然成就了他們的和諧,和諧又使他們變得強大。伯欽和厄秀拉被選作拯救人類的對象。{8}他們的結(jié)合預(yù)示著無限的生機和希望,將成為對抗死亡的強大力量。

戈珍和杰拉德的結(jié)合只能導(dǎo)致死亡。他們的愛情是和老克里奇的死亡同時發(fā)生的。杰拉德來找戈珍時他的靴子上沾滿了父親新墳上的泥,這象征了他們愛情的死亡。

對死亡事件的描述及其象征性表述反映了勞倫斯對資本主義腐朽文明的深刻批判。作為一名偉大的小說家,勞倫斯在向世人警示:高度的工業(yè)化已使人的自然屬性受到壓抑和破壞,人變得越來越機械,這樣下去只能導(dǎo)致滅亡。要想拯救人類文明,必須恢復(fù)人的自然屬性,以血性意識對抗意志與理智。{9}人應(yīng)該放棄征服自然的欲望,與自然和諧相處,人與人之間應(yīng)建立起廣泛的、自然的聯(lián)系。這是作者為腐朽文明找到的出路。盡管作品呈現(xiàn)的是死亡景觀,作者的真實意圖卻是希望人類能夠擺脫死亡,獲得新生。勞倫斯的死亡觀體現(xiàn)了他對重生的渴望,死亡是新生的起點。

作者簡介:張雅琳,晉中學(xué)院外國語學(xué)院講師,文學(xué)碩士。

① 段良亮.由戀愛中的婦女審視勞倫斯的創(chuàng)作觀[J].外語與外語教學(xué),2004,(8):33.

②{7} 侯維瑞.現(xiàn)代英國小說史[M].上海外語教育出版社,2001.214,233.

③ 程心.論勞倫斯反進化論的自然觀,外國文學(xué)評論.2005(1):61.

④⑤ 勞倫斯.戀愛中的女人[M].黑馬譯.太原:北岳文藝出版社,1996.43-44.

⑥ 阮偉.二十世紀英國小說評論[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2001.24.

⑧ 蔣炳賢編選.勞倫斯評論集[C].上海:上海文藝出版社,1995.155.

⑨ 克默德.勞倫斯[M].胡纓譯.北京:三聯(lián)書店出版社1987. 45.

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