《哦!拓荒者!》

內容摘要：美國作家薇拉·凱瑟的《哦!拓荒者!》因其以美國西部大草原為背景的天真的伊甸園式的描寫而出名，它在人物和情節(jié)等方面與《出埃及記》有著很多的相似性。本文將運用文本細讀的方法，通過對兩部作品中人物和情節(jié)上的對比，對《哦!拓荒者!》中作者對于重建家固的呼喚作一個分析。

關鍵宇：《出埃及記》 對比 重建家園

引言：

《圣經(jīng)》是基督教的圣書，自中世紀以來就被稱為“唯一的書”和“書中之書”。它對英美文學的影響毋庸置疑。《圣經(jīng)》中的《出埃及記》記載了以色列人逃出埃及，擺脫以奴為生的生活，最終到達“流奶與蜜”之地的歷史。在此過程中，以色列民多次背叛上帝，丟棄對上帝的信仰，但最終在上帝的引導和先知摩西的帶領下實現(xiàn)了重建家園韻夢想。美國20世紀上半葉著名女作家薇拉·凱瑟(Willa Cather，1873-1947)的小說《哦!拓荒者!》講述了遷居尼布拉斯加大草原的瑞，典少女亞歷山德拉的故事。她自小隨家人遷居美國中部大草原，年僅二十歲便失去了父親，但她毅然挑起經(jīng)營農場和撫養(yǎng)三個弟弟的重擔，領著全家人苦苦勞作、掙扎，最終憑著自己對土地的熱愛和堅強的信念走出了種種困境，實現(xiàn)了重建家園的夢想。這部小說以其對美國中部大草原伊甸園式的描寫而廣受歡迎。但它也因這種風格與當時經(jīng)濟大危機造成的失望情緒的迥異而備受譴責。《哦!拓荒者!》和《出埃及記》在人物和情節(jié)上非常相似。實際上，薇拉·凱瑟深深地體味到了當時社會的浮華以及失落的情緒，她希望通過在中部大草原重構一個伊甸園而呼喚世人重拾信仰，堅定重建家園的信心。

一，薇拉·凱瑟與《圣經(jīng)》

薇拉·凱瑟自幼受到良好的宗教教育，《圣經(jīng)》是薇拉·凱瑟最早讀過的讀物之一，它對她的文學生涯也產(chǎn)生了非常大的影響，尤其是《舊約》”。而且，“凱瑟在寫作之前都要習慣性地讀讀《圣經(jīng)》”。《圣經(jīng)》已經(jīng)深深的滲透到了她的文學作品中去了。

二，艾弗——上帝的影子

艾弗在通篇的文章中對被認為是一個“瘋子”：“當馬生病時，他把藥自個兒吃了，然后對著馬祈禱”，他還“不穿鞋，不理發(fā)”，不僅如此，他虔誠的宗教信仰方式也使人們感到害怕，洛說他是“魔法附身”，所以，人們對他都感到懼怕而且想把他送進瘋人院。但是實際上，艾弗是一個“聰明的傻瓜”。他在文中扮演了上帝的角色，他代表了上帝對重建家園的人們信仰的呼聲。艾弗非常熱愛大自然，他對自然的熱愛有超乎尋常的部分，他的身上有上帝熱愛自己所創(chuàng)造之物的影子。他的小屋建在一個土壩頭上的山坡里，與大自然有機地融合為一體。“他從來不吃肉，不管是鮮肉還是腌肉”，稱呼動物為姐妹，能夠和動物們交流，不允許人在他的小湖邊放槍打鳥，“討厭人住的地方的那些垃圾”，并斷言豬和人一樣“不喜歡骯臟”，他甚至希望自己的管家婆也應該是個“獾太太”。他和他周圍的自然已毫無區(qū)別。其次，他是虔誠的信仰的化身，他代表了上帝對于人們的道德要求。在文中，他總是與《圣經(jīng)》和虔誠的宗教信仰一起出場。他恪守《圣經(jīng)》中上帝對于人們的要求，“一章章地背《圣經(jīng)》”，不僅如此，他還經(jīng)常用《圣經(jīng)》中的話來勸導人們，為此，他還可能經(jīng)常去敲別人家的門。他便是上帝的呼聲。再次，艾弗處處扮演著亞歷山德拉的引導者。在他的建議下，亞歷山德拉改變了原來的養(yǎng)豬方法，而且正如亞歷山德拉所說：“……十二年了，我經(jīng)常找你出主意，比找任何人都多。”艾弗對亞歷山德拉的精神引導是最為明顯的：“有時候。在冬天的晚上，亞歷山德拉把他叫進起居室，讓他大聲朗讀《圣經(jīng)》。”當亞歷山德拉最疼愛的小弟弟埃米爾被槍殺后，是艾弗引導她走出生活的低谷，使她重新開始面對生活：當亞歷山德拉在狂風暴雨之夜因喪弟之痛而跑進墓地，陷進悲哀和絕望的低谷中時，是艾弗點著一盞油燈，冒著大雨，把亞歷山德拉從黑夜和泥濘中帶回了家。是他讓亞歷山德拉重拾了對生活的信心。艾弗便是引導大草原的人們保持對“流奶與蜜之地”的信仰的上帝。

三，亞歷山德拉——大草原上的靡西

亞歷山德拉非常熱愛土地，她相信人和自然的神性，不斷從土地那里汲取不竭的熱情和信念，最終領著大家走出了困境了，來到了“流奶與蜜”之地。在大部分拓荒者面對桀驁不遜的土地和連年干旱少雨的天氣束手無策、紛紛棄地而逃的時候，亞歷山德拉“卻帶著愛和渴求”望著它，她“覺得這土地太美了，富饒、茁壯、光輝燦爛。她的眼睛如癡如醉地飽覽著這廣闊無垠的土地，直到淚水模糊了視線。”一天晚上亞歷山德拉望天上透過秋霜起勁地閃著光的點點寒星，對這鄉(xiāng)土有了新的認識：“那長草深處的啾啾蟲鳴的音樂。好像她的心也埋在了那里，同鵪鶉、小鳥以及一切陽光下低吟、長鳴的野生動物在一起。她感覺到未來正在那蜿蜒的、粗野的土崗下騷動著。”正是她這種對大地的神性的熱愛使她像摩西一樣始終保持著堅強和樂觀的信念，守在大草原上。她在三年大旱，人人都準備放棄土地返城的時候，她像摩西一樣憑著自己的超越常人的能力，堅定了家人的信心，帶領人們走出了困境：她果斷地跑到附近河邊幾個農場去搞調查，學到了很多東西；她還迫使墨守成規(guī)的弟弟們靠抵押貸款的方式購置了更多的土地，而這種做法在死板只知道埋頭苦干的洛和奧斯卡看來無疑是瘋狂和愚蠢的行為。對土地的熱愛代表著亞歷山德拉對上帝的信仰，代表著她重建家園的堅定信心，最終她憑著土地賦予的遠見和見識，帶領大家獲得了豐收，走向了富裕。

四，遵守上帝的約法

摩西在引導以色列人走出埃及之后，上帝曾與兩次與不守約的人們立約，訂立了“十誡”在《哦!拓荒者!》中，人們對信仰的動搖也是顯而易見的。亞歷山德拉不惜以犧牲自己終身幸福的代價在顆粒無收的荒年中挑起家庭的重擔。但是當家業(yè)初具規(guī)模、順利繁榮起來時，她的兩個弟弟卻變得自私、冷酷，與她爭奪家產(chǎn)；她的情感追求也因為他們的利欲熏心而倍受阻撓。此時，她最愛的小弟弟也出乎她的意料的和其鄰居弗蘭克的妻子瑪麗做出了超越道德界限的事，結果被弗蘭克槍殺。其他人也都存在某些缺陷。洛的妻子只知道穿衣打扮，極其虛榮和自私。瑪麗雖然漂亮隨和，但是卻自私、沖動，無法控制自己的感情。他們就像那些不守約的以色列人，需要上帝的重新立約。而在一連串沉重打擊下，亞歷山德拉并不氣餒，因為她有堅定的信念，她熱愛這塊土地上的人們，知道怎樣在艱難中付出愛并使人們持守住做人的基本原則。她不向自己的弟弟妥協(xié)，理解和支持艾弗，而且堅持把他留在身邊；她還寬容地到監(jiān)獄去探望殺死自己弟弟的兇手弗蘭克，愿意為他到法官那里求情，好讓他得到寬赦。最終，亞歷山德拉也接受了重回鄉(xiāng)間的卡爾的求婚，獲得了自己期望已久的幸福。一切又在她的帶領下重新回到了秩序中去。她在書中扮演著先知的角色。

結語：

薇拉·凱瑟所受到的宗教教育深深影響了她的思想和作品。她的《哦!拓荒者!》和《出埃及記》有很多相似之處，《哦!拓荒者!》中的瘋子艾弗是上帝的化身，他引導著大家的對“迦南地”的堅定信仰；女主人公亞歷山德拉便是大草原上引導大家走出困境的摩西，她通過自己對土地的堅定信念和超常的能力最終帶領大家走向了“流奶與蜜”之地；而在走出困境，人們的信仰開始動搖時，亞歷山德拉通過自己的努力又使生活重新回歸了秩序，正如上帝再次與人立約。《哦!拓荒者!》正是構建與《出埃及記》相似的情節(jié)，塑造相似的人物來表達作者對當時人們迷失在物質主義和物質主義帶來的空虛和失落重拾信仰，重建家園的呼喚。