淺議流行音樂與民族音樂的交融

在過去人們喜歡將流行音樂與民族音樂對立，認為“流行音樂雖能流行，但對社會沒有任何貢獻”，“流行音樂生命力不強，一陣風之勢”，“流行音樂只是個人的宣泄”等。不可否認現在有些流行音樂確實是無病呻吟之嫌，有的甚至在嘶喊，但更多的還是歌頌正義，給人震撼的好歌。過去的歌曲正義凜然，但它已不能打動現代人的心，而流行歌曲則能打動人心，而且其歌頌正義，催人奮進的意思都是暗含的，因此給人以潛移默化的教育。隨著社會的發展與進步，流行音樂已成為包括中學生在內的大眾音樂文化的重要內容，由于流行音樂貼近生活，凸現時尚，宣泄自我，充滿了親和力與人情味，很受處于生理及心理變化后期的準成年——高中生的喜愛，“追歌星族”和“手抄歌本”即是典例。那么，流行音樂與民族音樂之間又有何界線呢?

流行音樂，是指那些結構短小、內容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時的甚至流行后世的器樂曲和歌曲。這些樂曲和歌曲，植根與大眾生活的豐厚土壤之中。因此，又有“大眾音樂”之稱。流行音樂起源于美國的黑人平民間音樂改編的爵士音樂。爵士樂這種樂風的組成元素，就如同美國是一個民族文化大熔爐那般復雜、多元化，它包括：藍調、舞曲、進行曲、流行歌曲攢美詩與啐樂句(Rags)等音樂元素，以對位法(Countpint)與繁音拍子的切分音法等主體性音樂創作為動力元素，結合大量獨奏、即興裝飾性演奏與改寫旋律核心為要件所展現出來的音樂體系。這種興新音樂，以它獨特的演奏(演唱)方式，刷新了聽眾的耳目，轟動了全美國，又很快傳遍西歐個國。大約在20世紀七八十年代，由港臺傳人。

流行音樂特點：律動感強，輕松活潑或抒情優美，生活氣息濃郁、抒情、風趣；音域不寬，手法通俗、曲調順口、易于傳唱。歌詞多用生活語言，淺顯易，易為聽眾接受和傳唱；歌手多是自成一格的流行歌星，發聲方法各有千秋，不受聲樂學派的約束，演唱時感情重于聲音技巧，動和自由不羈，自然親切，易引起聽眾的共鳴；小樂隊的強聲伴奏與歌聲融為一體。由于流行音樂具備上述特點，所以就能夠和群眾連在一起，無論文化水平的高低，都易于接受。

對于流行音樂，有一種看法是：民歌是過去的流行歌曲，流行歌曲就是今天的民歌。在具體的音響特征、音樂形態(節奏法一節奏的切割與組合、旋律法一不同的旋法)乃至結構上，作為有特定含義的歷史概念，它們的確有很大差異。民歌就是民歌，流行歌曲就是流行歌曲，怎么能混為一談呢?我們可以先從對“流行音樂”這個概念的具體分析人手。什么是“流行音樂”呢?流行音樂的風格類型并不是固定和一成不變的。音樂的流行與傳播是分時間、空間和深度(或強度)的。首先從時間這個維度來看，在不同時期里流行的音樂風格顯然不同。在古典時代，古典音樂就是當時的流行音樂，這是從音樂的史學角度切入。至于深度或強度則沒有客觀指標，它是指人的主觀感受和音樂形成社會共鳴的程度，這是從音樂美學和音樂心理學的角度進入。從具體的音樂傳播內部環境看，影響音樂傳播的因素很多，有自然性因素(性別、年齡、地域等)社會性因素(職業、身份、受教育程度等)。有的音樂適合在二十幾歲的青年間傳播(比如搖滾樂)，有的則適合在受教育程度較高的階層傳播，有的適合在酒吧這類城市商業場所傳播，而有的則適合在農村。正因如此，有學者提出了“分眾”的概念，認為在當代信息與傳媒高度發達的今天，實際上已不存在一個無差別的一體化的受眾。

“民歌是過去的流行音樂，流行歌曲就是今天的民歌。”過去的，是指傳統社會的、農業文明的、鄉村的、自然形態的(仍保留原始形態)。今天的，是指現代社會的、工業文明的、城市的、利用現代科技手’段的。國外研究流行音樂的音樂學家曾有一個著名的“模仿說”觀點，可以說是一語道破了流行音樂的實質：流行音樂本質上是對傳統民歌的模仿。當然是“變形模仿”，可是要當心，模仿的不好就會漏出馬腳，比如：《999朵玫瑰》、《彝族舞曲》、《白樺林》和俄羅斯民歌、《好漢歌》和《王大娘補缸》，有時模仿與抄襲之間的界限很難劃分，弄不好就人我莫辨了，這樣的例子比比皆是。從流行音樂發展的歷史角度來看，流行音樂本身也是起源于民歌。今天的流行音樂，其本質依然是民歌——工業時代的民歌、都市民歌。(城市化是現代化的一個重要特征。)

其實，長期以來我國的民歌音樂與流行音樂以及新潮音樂在很大程度上都處于一種相互斗爭、相互排斥的狀態，而隨著各自的生存空間的擴展需要，它們不僅不可避免的走到了一起，一種相互依存的關系已經慢慢建立起來。因此讓流行音樂走入課堂是歷史發展的必然，我們不能一刀切，一口否決，而因勢利導，讓學生用歷史發展的眼光去分析，看待流行音樂，讓流行音樂與民族音樂更好地交融，也讓流行音樂豐富我們的課堂。讓民歌走得更流行，讓流行音樂走得更民族。

參考文獻：

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