淺談中國古代報紙傳播特點

【摘要】我國古代報紙雖然歷史悠久，但在其漫長的發展歷程中封建統治始終對其進行嚴格控制，朝廷官報占據了主導地位，古代報紙始終不可能發展演變成現代報紙。

【關鍵詞】古代報紙 特點 封建專制

世界上最早的報紙，不論是手抄還是印刷的，都誕生于中國。唐玄宗開元年間（公元713—741年）出現的“開元

雜報”，是中國也是世界上最早的報紙。北宋末年出現的印刷報紙，是中國也是世界上最早的印刷報紙。中國古代的朝廷官報——邸報，有1200年左右的歷史。中國新聞事業歷史悠久，是其他國家難以比擬的。在這漫長的發展歷程中，中國古代報業形成了自己的很多特點。

一、朝廷官報始終占據中國古代報紙的主導地位

朝廷官報出現的時間最早，存在的時間最長，它完全受封建王朝控制，是封建統治階級的喉舌和御用的宣傳工具。所謂合法的報房《京報》，名為民辦，實際也完全受到官方控制，只不過是“邸報”的翻版，正如馬克思1842年在《評普魯士最近書報檢查令》中所說，在中國，“明朝中葉以后雖有民間報房出版的京報，但完全是在政府監督下翻印邸報稿件，以致后來對報紙的記載，邸報、京報的概念常被混用，因為它們本來是一回事”。宋代出現的小報雖在一定程度上對官方控制有所突破，但它始終被視為非法，并屢遭查禁，以致到后來只能變換手段，時隱時現。而在歷代的農民革命中，盡管進行過多種形式的信息傳播和宣傳活動，但也并未出版發行過正式的革命報刊。因此，可以說中國古代的報紙完全是受封建統治階級控制的傳播媒介，始終沒有擺脫統治階級的掌握。［1］

也正是因為這樣，中國古代的報紙在內容上主要是傳達皇命、公布朝廷和官方政事。不僅邸報和京報的內容同樣都是宮門抄、上諭和章奏這三大部分，就是小報的內容也依然只是宮廷動態和官吏升降等方面的消息，一切都只能在封建統治者允許的范圍內進行，絕不能自由報道消息和發表意見。因此，在中國古代報紙上沒有自己所寫的言論，也很少有自己采編的一般社會新聞；如果報道稍有不慎，超越了統治者所允許的范圍，當事人就會受到追查和嚴厲的懲處，甚至被統治者處以極刑。這樣，中國古代報紙就只能以封建官紳和士大夫知識分子為主要對象，滿足他們了解諭旨題奏、朝廷政情和其他一些官文書的需要，而與一般老百姓的生活并無多大的直接關系。

二、封建統治都對報紙進行嚴格的控制

（一）從中國傳統文化上來看。中華民族在一塊廣袤的大陸上獨立發展起來，聚族而居，傳統的農耕生活習慣使血緣家族的社會組織形式長期保留，形成了自周以來的宗法政治制度。家族內部強調“長幼之序”、“親屬之別”，社會則是“親親尊尊”的基礎上形成“君君、臣臣、父父、子子”的政治秩序。這種家國同構的政治結構猶如一座金字塔，而皇帝無疑處于權力的峰巔，于是國家權力乃“定于一尊”。這種家國同構的一元性政治結構決定了中國傳播體制的一元化格局。［2］

（二）從控制手段上來看。我國的報紙早在唐代就已有了，但唐代的發報活動受地方當局的指揮。到了北宋，才出現了由封建政府中樞部門主管發行的官報——邸報。邸報在進奏院統一管理下，建立了采錄、編訂、判報、審查等一系列發報制度，嚴禁有關災異、軍情、朝廷機事、未經批準公布的臣僚章疏等的報道。大約在邸報出現不久，民辦的小報也開始流行了。官方把小報看作非法刊物，一再懸賞查緝并懲治發行人。

元代一度中斷了宋代確立的邸報發布制度，但到了明代，又有了朝廷統治的官報。明代不設進奏院，官報的發布和抄傳活動要經過通政司、六科、提塘三個環節。其中決定奏章可否抄傳的大權，掌握在皇帝的手中。一般章奏，只要皇帝御批，就可以由邸報抄傳，否則，就不能抄發。朝廷從限制抄傳入手，對官報實行嚴格的控制。

清沿明制，亦以高壓手段，對言論、出版實行鉗制。如1750年社會上出現一份長達萬言的奏稿，著重指責乾隆帝失德“五不解、十大過”，遍劾滿朝的權貴重臣。這偽奏稿一經傳抄，即風行各地。乾隆帝從1751年追查偽稿，波及全國17個內地行省，直至西南土司地區，緝捕人數達千人以上，釀成案中之案多達84起，到1753年以偽稿最早傳抄者盧魯生當作偽稿撰寫人凌遲處死，遭到處分的督撫大人就有十多員。乾隆帝以追查偽稿案掀起全國性的文禍高潮。到了晚清，清廷還曾把矛頭指向革命派的報刊，制造了震驚中外的“蘇報案”。

三、中國古代報紙只能是古代報紙

中國古代的“邸報”有1200年左右的歷史，“小報”也有近千年的歷史。它們從誕生到結束，持續的時間都不算短，但從形式到內容都沒有多大變化。這其中原因眾多。

（一）我國古代報紙歷經千年而發展不快、變化不大，最根本的原因在于受自給自足的自然經濟的制約。經濟的自足必然導致生產經營的封閉，沒有商品流通就不會有商品信息的需求。封閉自足的經濟上產生了雞犬之聲相聞、老死不相往來的小國寡民生活，在這樣的土壤上，很難產生對信息的數量和時效的要求，作為其商業化承載體的近代化報紙就更難出現了。中國古代報紙是建立在封建社會政治、經濟、文化基礎之上的，尤其是朝廷官報是封建統治者政治斗爭的產物，是為維護封建中央集權統治服務的，所以，它必然會隨著中國封建社會的滅亡而自行消亡，不可能發展成為近代報紙。［3］

（二）中國古代的報紙從來就不是一支獨立的政治力量，這是17世紀中葉以后中國報刊與西方報刊的重大區別之一。在這一時期的西方，啟蒙運動為歐洲的新聞出版事業掃清了思想和理論障礙，彌爾頓發表了要求新聞自由的演說，認為言論自由和出版自由是天賦人權。被賦予權力的新聞傳播事業在此思想基礎上得到飛速發展。據《美國新聞史》一書介紹，在18世紀40年代，歐美國家的新聞出版界就已經是一支強大的社會勢力，足以同政府的力量相抗衡。而此時中國古代的報紙仍受封建地主階級統治，是封建統治階級的喉舌和御用的宣傳工具；民辦的小報和京報，要在嚴格控制下活動，沒有言論自由。中國古代報紙的歷史，基本上是一部封建統治階級掌握傳播媒介，控制輿論工具，限制言論出版自由的歷史。京報雖然每天出版，公開銷售于民間，是古代報紙發展最成熟的形態。但是京報只有抄錄和印刷人員，沒有記者編輯，只許照章抄錄宮門抄、諭旨和奏章，不準自行采寫新聞、發表評論、安排版面，因而雖經幾百年而不能突破僵化的模式，始終沒有一點點進步。［4］

（三）重農抑商，重文輕商。中國一直是一個農業國，農業在社會中始終占主流，商業及商人的社會地位不高。古代中國的主流意識更是反商業經濟的，閉關鎖國就是其表現。我國古代報紙是由政府控制的，士大夫及文人是其主要消費者，因此其政治味太濃，主要報道政治、軍事動態，幾乎沒有什么經濟信息。整個社會都認為經商同傳統的倫理道德是不相容的，崇尚“學而優則仕”，而不是經商、發展經濟。這樣導致有商業信息需要的從事生產的人不懂文字，而懂文字的讀書人、士大夫一族又不屑于商業。以商業化信息提供者為標志身份的近代化報刊就沒有了產生發展的理由。現代報紙是一種商業行為，而我國古代的這種社會環境缺少其發展的土壤。■

參考文獻

［1］孫旭培主編，《華夏傳播論》人民出版社1997年版第135頁。

［2］吳延俊著，《中國新聞傳播史稿》，華中理工大學出版社1999年版第33頁

［3］方漢奇主編，《中國新聞傳播史》，中國人民大學出版社2002年版第43頁

［4］丁淦林等著，《中國新聞傳播史新編》，四川人民出版社 四川出版集團，2005年4月版，第27，29頁

（作者單位：陜西師范大學新聞出版研究所2008級研究生）