亡道

一點點荒誕，一點點陰森，一點點淡然。還有，龐大的美，以及大片的憂傷。在這又黑又冷的氛圍里，被凝重包裹著，回歸到生命最初的寧靜。

法國鄉村稀松平常的葬禮，庫爾貝將其刻畫得像一出“人間喜劇”。40多個出殯者，有市長、監察官、教士和村民們等等，每個人都確有其人。畫作被古怪的命名為《人類面目全觀：奧爾南葬禮紀實》。

“人物像一個個分離的雕像，機械、丑陋和粗俗。”從完成那天起，這幅作品就惡評如潮。但庫爾貝毫不介意，甚至公然宣稱這是自己的葬禮，以此與從前的浪漫主義和陰郁訣別。

宏大的儀式里，只要睜大眼睛，每個觀者都能洞見自己的歸宿。那個并非觸目，但絕對驚心的土洞，雖然只是個墓穴，但人人清楚它最終會把我們全部吞沒掩埋。

這種悚栗，早年讀托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》有過。曾在很長一段時間里拒絕看托的作品，不能接受讓安娜臥軌自殺的結局。直到有一天，醒悟安娜不過是另一個托爾斯泰，所以托要以最殘酷的方式毀滅年輕時放縱的自己，以獲得內心的平靜。

“大死一番，再活現成?！边@是中國禪宗頓悟的活法。意思是：人若有大悟，須經過大死。用通俗的話講即“置之死地而后生”。

生命中有很多的坎，一次次的考驗都像經歷“千生萬死”，只有通得過，才能重獲新生。星云法師秉持“人要進步，必須每天要大死一番，天天死，天天生。”早年他被懷疑成“特務”險些被槍斃，28歲時腿差點被鋸掉，54歲時醫生說他生命只剩兩個月，臨70歲時因心肌梗塞又幾近赴黃泉。但每一次星云法師都坦然接受，經得起，于是放得下。

放下生死不易，放下靈魂更不易。面對不得已的境遇，順受也好，逆爭也罷，不如索性讓自己徹底“死去”，脫胎換骨。諾貝爾文學獎評委、漢學家馬悅然極為推崇的沈從文先生，解放后堅決輟筆文學，直接導火索是，1948年郭沫若發表著名的《斥反動文藝》，將沈從文定為“反動”作家，沈先生的人生軌跡戛然轉向。他一度精神崩潰，甚至自殺未遂，從此與文學一刀兩斷，改行研究中國古代文物，并最終成為大家。

大敗只在得失之間，大死則在迷悟之間。8月14日，三星集團前董事長李健熙被判有期徒刑三年，緩刑五年，另處罰金ii00億韓元。李健熙一度被看成“韓國企業家的標志”，他將當時靠仿制日本產品為主的二流企業三星，在執掌的20年間打造成世界500強，其產值占到韓國國民經濟的15％，他本人是韓國最有權力的商人。曾主張“除了老婆和孩子，讓我們換掉所有東西”的李健熙，如今換掉了自己。其實企業經營，懂得死比懂得贏更難。

唯懂得大死，才了然所謂的亡道。跟中遠集團總裁魏家福探尋贏之術，他卻解，“贏字亡當頭，你要想贏先得考慮死，去研究可能怎么死，有幾種死會導致公司倒閉，當把死的道路一條條堵住了，才有贏的基礎。”

抱持大死的心境，一切無所驚懼。有人問洞山禪師：“寒暑來的時候，要躲到哪里去?”洞山答：“你何不躲到沒有寒暑的地方。”那人又問：“哪里是沒有寒暑的地方?”洞山答：“就是能冷死你、熱死你的地方?！倍瓷降脑⒁猓斈阋呀浰赖袅?，還會怕冷熱嗎?

的確，大死一番，還怕什么?