以“平民偶像”阿甘——論美國(guó)人的個(gè)人價(jià)值觀

摘要：《阿甘正傳》是一部獲多項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)的優(yōu)秀美國(guó)影片， 該劇除拍攝手法的可取之處外， 其所要表達(dá)及倡導(dǎo)的個(gè)人價(jià)值觀也值得我們思考。正是通過(guò)塑造一個(gè)“ 平民偶像”———阿甘來(lái)見(jiàn)證美國(guó)當(dāng)代社會(huì)具有歷史意義的大事件， 并提出它所倡導(dǎo)的個(gè)人性格及奮斗精神

關(guān)鍵詞：平民偶像 個(gè)人主義 個(gè)性發(fā)展

【中圖分類號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-2139（2009）-15-0028-1

美國(guó)的歷史雖然短暫， 但其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它植根于古代希臘羅馬文化、基督教文化、英國(guó)文化傳統(tǒng)和法國(guó)啟蒙思想。它的前身是英國(guó)自17 世紀(jì)初在北美大西洋沿岸先后建立的13 個(gè)殖民地， 當(dāng)時(shí)英國(guó)是世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一， 因而美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的起點(diǎn)較高。美國(guó)文化雖然起源于盎格魯—撒克遜文化體系， 但又決不是這種文化體系的簡(jiǎn)單延伸， 也不是歐洲文明與美洲荒原文化的相加， 而是在開(kāi)拓一個(gè)新大陸過(guò)程中逐漸形成的有別于他國(guó)的獨(dú)特文化 。作為美國(guó)主流文化的價(jià)值觀源自3 個(gè)傳統(tǒng): 一是自我改善、勞動(dòng)致富、自我約束和職業(yè)道德; 二是個(gè)人主義、個(gè)人自由、機(jī)會(huì)均等、政府民治; 三是自力更生、創(chuàng)新精神、樂(lè)觀進(jìn)取， 邊遠(yuǎn)地區(qū)傳統(tǒng)。

而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展， 到20 世紀(jì)， 美國(guó)文化呈現(xiàn)出若干顯著的特點(diǎn): 一是同一性和多元化; 二是大眾化和通俗化; 三是商品化( 市場(chǎng)化) 和娛樂(lè)化。到了20 世紀(jì)后半期， 隨著社會(huì)的更加開(kāi)放和民權(quán)運(yùn)動(dòng)的深入， 美國(guó)主流文化更具兼容性和寬容性的特點(diǎn)。他們不再像過(guò)去那樣盡量掩飾自己的民族性， 而是對(duì)本民族表露出強(qiáng)烈的自豪感， 極力維護(hù)并弘揚(yáng)本民族的文化傳統(tǒng)。一些社會(huì)群體在寬容的社會(huì)環(huán)境中充分地表現(xiàn)自身， 形成各自的亞文化。

《阿甘正傳》正是以整個(gè)美國(guó)20 世紀(jì)歷史作為背景， 通過(guò)講述主人公阿甘一生傳奇的偶遇， 見(jiàn)證了當(dāng)代美國(guó)一系列大事件———大學(xué)黑人隔離制的消除，約翰#8226;肯尼迪總統(tǒng)遇刺， 越戰(zhàn)， 與中國(guó)的“ 乒乓外交”， 尼克松“ 水門(mén)事件”及電腦商業(yè)的崛起等等。這部影片所表現(xiàn)及提倡的個(gè)人價(jià)值觀有: 為自我體驗(yàn)永不放棄; 永不言敗， 始終如一;天道酬勤走向成功。就讓我們?cè)诳偨Y(jié)回顧美國(guó)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上結(jié)合《阿甘正傳》來(lái)分析一下美國(guó)當(dāng)代個(gè)人價(jià)值觀。

1 自我體驗(yàn)永不放棄

阿甘的智商僅有75， 比我們一般所謂的正常植要低5分， 也就是說(shuō)有點(diǎn)愚笨， 并且他的脊柱與政客一樣彎而不得不帶上矯形夾。在這種情況下， 阿甘只能進(jìn)入“ 特殊學(xué)校”而不能進(jìn)入正常學(xué)校學(xué)習(xí)， 但是阿甘的母親堅(jiān)持讓他接受正常的正規(guī)教育。她教育阿甘別讓人家說(shuō)他們比你強(qiáng)。你跟其他的人沒(méi)有區(qū)別)。如果上帝的旨意要人人都一樣的話， 他會(huì)給我們每個(gè)人的腿上都帶上矯形夾。在上學(xué)時(shí)， 阿甘被同學(xué)問(wèn)道是笨還是怎么的， 阿甘回答:媽媽說(shuō)， 笨有笨的作為。也正因?yàn)槿绱耍?阿甘在運(yùn)動(dòng)、服役及經(jīng)商各方面都取得了輝煌的成就。這也驗(yàn)證了美國(guó)文化中對(duì)個(gè)人成就的注重。個(gè)人成就是所有美國(guó)人價(jià)值觀中評(píng)價(jià)最高的價(jià)值之一。美國(guó)人有很強(qiáng)的成就( 或成功) 意識(shí)。成功是所有美國(guó)人的追求， 是誘人的前景， 前進(jìn)的動(dòng)力。他們堅(jiān)信， 一個(gè)人的價(jià)值就等于他在事業(yè)上的成就。一些事業(yè)有成的科學(xué)家、藝術(shù)家、企業(yè)家成了新時(shí)代的英雄。他們個(gè)人奮斗的歷程和結(jié)果成了社會(huì)文化價(jià)值取向的參照系， 父母教育子女的活教材。

2 永不言敗始終如一堅(jiān)忍不拔

始終如一是貫穿阿甘整個(gè)經(jīng)歷的一個(gè)性格特點(diǎn)， 在對(duì)待任何事情上都是如此。阿甘的智商僅有75， 可是入伍不久便被教官稱贊為智商有160 的天才大兵 。這絕對(duì)不是諷刺， 也不是巧合， 而是通過(guò)個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀在工作中所產(chǎn)生的效應(yīng)。在運(yùn)動(dòng)方面亦是如此， 阿甘能成為頂尖級(jí)的乒乓球運(yùn)動(dòng)員， 并參加中美乒乓外交， 其性格特點(diǎn)潛能在體驗(yàn)中得到充分的發(fā)揮， 因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)要訣便是無(wú)論發(fā)生什么事， 眼睛都不要離開(kāi)球。阿甘成為“ 體育英雄”后在社會(huì)上所得到的認(rèn)可也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了美國(guó)人對(duì)“ 英雄”的看法。美國(guó)公眾注重成就， 仰慕英雄， 有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積淀。崇拜的對(duì)象有指揮千軍萬(wàn)馬贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的軍事統(tǒng)帥， 有在開(kāi)拓西部地區(qū)過(guò)程中的傳奇英雄， 有白手起家、靠個(gè)人奮斗獲得成功的“ 霍雷肖式”英雄。到了20 世紀(jì)， 美國(guó)青年所崇拜的更多是體育明星、電影明星、歌星、經(jīng)濟(jì)奇才以及做出壯舉的其他人。他們的成功與美國(guó)社會(huì)中對(duì)個(gè)人能力的肯定和靠個(gè)人奮斗而取得成功的尊崇息息相關(guān)。

3 天道酬勤走向成功

阿甘的執(zhí)著、善良、忠貞在事業(yè)回報(bào)上結(jié)出了碩果， 使他成為一代商業(yè)大亨。這與我國(guó)傳統(tǒng)文化中“ 種瓜得瓜， 種豆得豆” 的思想有某些相似。如阿甘在一次捕蝦過(guò)程中遭遇了大風(fēng)暴， 其他的捕蝦船只都遭受重創(chuàng)， 唯獨(dú)阿甘的船毫發(fā)無(wú)損，這也可以說(shuō)是一種“ 天意”，是上帝回報(bào)給阿甘的一份厚禮。美國(guó)文化的主要內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值， 追求民主自由，崇尚開(kāi)拓和競(jìng)爭(zhēng)， 講求理性和實(shí)用， 其核心是個(gè)人至上、私欲至上、追求個(gè)人利益和個(gè)人享受的個(gè)人中心主義， 強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人奮斗、個(gè)人自我設(shè)計(jì)， 追求個(gè)人價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。這種刻意塑造自我， 追求個(gè)性化的個(gè)人主義有其積極的一面， 也有消極的一面。它調(diào)動(dòng)了個(gè)人的積極性， 使許多人的智慧和潛力得以充分發(fā)揮，從而促進(jìn)整個(gè)民族與國(guó)家的振興和發(fā)展。然而， 人人以我為中心， 人際關(guān)系就難以融洽， 整個(gè)社會(huì)也會(huì)缺乏凝聚力。于是， 阿甘這個(gè)“ 溫情”形象應(yīng)運(yùn)而生， 他并沒(méi)有要干一番大事業(yè)的“ 野心”， 只是凡事都憑一種淳樸而又認(rèn)真的天性而為， 他對(duì)朋友盡心盡力， 對(duì)愛(ài)人忠貞不渝。這種性格也許正是美國(guó)當(dāng)代所缺乏而又提倡的吧。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：李大鵬（1973-），山東警察學(xué)院公共基礎(chǔ)部，講師，主要從事英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)工作。