傾注一生，鑄造永恒的美

摘要：《史記》是司馬遷一生的終極之作，被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》整本書都體現了無盡的美，無論是在文學史上還是在史學史上都有著舉足輕重的地位。本文主要從“文學美”和“人格美”兩方面入手，論述《史記》在史傳文學方面的成就和貢獻，讓大家從中感受到《史記》強烈的美的感受，同時也讓大家對《史記》在史傳文學方面的貢獻有所認識。

關鍵詞：史記 史傳文學 文學美 人格美

【中圖分類號】G623.41 【文獻標識碼】A 【文章編號】1002-2139（2009）-15-0042-1

文學美

語言美

司馬遷博覽群書，創(chuàng)造性地運用語言藝術，形成了獨具特色和藝術魅力的語言，這樣的語言美在《史記》中表現得淋漓盡致。

《史記》的語言具有通俗化和個性化的特征，在寫作中使用通俗化的語言。引用先秦的文獻資料時對難懂的古文進行了漢代通行語的翻譯。當使用《尚書》、《戰(zhàn)國策》、《國語》等文章時，就會對里面的詞語進行適當的改寫，令讀者容易理解，對古文進行創(chuàng)新，形成了自己的語言特色，推進了文字的通俗化工作。［1］

另外，司馬遷還大量地采用和提煉民歌，以及方言、俚語，豐富了內容，更可以達到表現人物的效果。例如《白起列傳》寫到“鄙語云：尺有所短，寸有所長”，以及《淮陰侯列傳》的“狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”等等諺語，不僅蘊含了很多的哲理，同時也把人物的特點以及社會的現實表現了出來，顯得通俗易懂。

《史記》在文學上的貢獻還表現在了它的散文化。語言造句散文化，參差錯落，司馬遷擅長做賦，并且還把這種特長應用到了史記上。例如《項羽本紀》里面的巨鹿之戰(zhàn)，句式多為短句，與所要寫的戰(zhàn)爭搭配得十分恰當，讓人讀起來有緊張的感覺，達到了表達戰(zhàn)爭的效果。

人物美

司馬遷撰寫《史記》時投入了自己的感情，把對人物的刻畫更加表現得生動形象。在司馬遷之前，很多的史書都是客觀地紀實，很少會有作者投入自己的愛好，當然也有一些史書加入了自己的感情，但是卻沒有司馬遷處理得恰到好處。

首先，司馬遷把項羽這個失敗而又成功的人物寫入了本紀，塑造了一代英雄的形象，給予了極高的評價。項羽是一個失敗的英雄，但是在歷史上卻有著不可估量的作用。在《項羽本紀》中，司馬遷塑造了一位力拔山兮氣蓋世的英雄，熱情謳歌了項羽的豐功偉績，但同時也對項羽的一些缺點進行了評判。整篇描寫得淋漓盡致，為我們展現了一個偉大的悲劇性人物。

其次，司馬遷還把一些出身低微的人物和俠客義士寫入了《史記》。與以前的史傳文學相比，《史記》所記載的的下層人物在人數和社會層面上都要廣闊的多。［2］ 在《刺客列傳》中，司馬遷贊揚這些在別人眼中是“刺客”的人的劫富濟貧和時刻為人民的高貴品質，比那些滿口仁義道德的貪官正義百倍。這正是體現了司馬遷人民性的特點。

最后，司馬遷還敢于對當時受漢武帝喜愛的官吏進行強列的批評和諷刺，寫了《酷吏列傳》，對他們進行了嚴厲的批判。在《酷吏列傳》，有這樣的一段描寫，漢王朝的慣例是春天不殺人，當時溫舒便說“嗟乎！令東岳益展一月，足吾事矣！”，司馬遷對他的評價是“其好殺伐行威，不愛人如此”，同時司馬遷也寫到張湯死后，人民的反應是“張湯死，而民不思”。這些形象地把人物表現了出來，同時也表達了司馬遷的反封建、對丑惡卑鄙的人物的厭惡以及對人民的同情。

寫法美

在《史記》的寫作中，司馬遷主要采用了寓斷于事和互見法這兩種寫作手法。雖然寓斷于事這種寫法在之前的一些史書中就已經有所應用，但是司馬遷卻把這一寫法發(fā)揮到了臻境，在《史記》中用得十分廣泛，且形式多樣。有通過借他人之語刻畫人物特征的，有用活生生的事實表明觀點的，也有用兩兩對照的方法突出歷史問題的，同時也有用背景資料、細節(jié)刻畫人物的，這些寫法的應用可見于《項羽本紀》、《李將軍列傳》等文章。通過這樣的寫法使得人物刻畫更加生動，給人感覺更加真實，這樣的寫法對于今天的寫作有著很好的借鑒意義。

在《史記》中，為了更好地塑造人物，司馬遷對其所掌握的資料進行了取舍，采用互見法進行材料的安排，使得整部書具有很好的整體性。書中運用互見法最成功的例子是《高祖本紀》和《項羽本紀》。在《高祖本紀》中，作者主要是要刻畫劉邦的機智謀略，于是在劉邦的缺點方面只是略寫，但是在《項羽本紀》中，作者便把劉邦無賴流氓的本性寫了出來，從而使得人物更加的完整，也不會因此影響到文章的表達效果。

人格美

忠于事實，不虛美，不隱惡

在《史記》的寫作中，難度最高的恐怕要數對漢武帝的記傳了。眾所周知，漢武帝是一個有著雄才偉略，同時又是一個好大喜功的人。在漢武帝的統(tǒng)治下對他進行真實地記傳，是一件十分艱難的事情。但司馬遷秉著“不隱美、不隱惡”的原則，對漢武帝進行了公正客觀地評價。對漢武帝在拓展疆土、重用人才、為國盡力、派遣使者出使各地，促進各民族交流等等的積極做法進行了肯定和贊揚；同時，他也把武帝不好一面真實地表現出來，例如對武帝的好大喜功、喜怒無常、寵愛奸臣等所作所為進行了批評。

在《史記》中還有其他地方也體現了司馬遷這種“忠于事實，不虛美，不隱惡”的精神，在對達官顯貴、對貪官污吏的記述中更是表現明顯。

反封建和人民性

在《史記》中，我們可以明顯地感覺到司馬遷的強烈的反封建和人民性的精神。在《酷吏列傳》和《刺客列傳》中對酷吏和仗義的刺客分別進行了批評和贊揚。在《酷吏列傳》中，寫的都是漢代的人物，除了郅都是漢景帝時代的人物，其他都是漢武帝時的人，書中把張湯、王溫舒等人殘暴的一面表現得淋漓盡致。

敢于對當時受漢武帝喜愛的官吏進行強列的批評和諷刺，敢于為刺客作傳、贊揚刺客，在當時的社會里可是一件相當冒險的事情，從中可以看出司馬遷的人民性和敢為人民說話、為人民申冤、不畏權貴的品格。從一定程度上說那些“刺客”便是司馬遷人格的一個反映。

結語

《史記》表現出了文學上和人格上強烈的美，是史傳文學發(fā)展的一個高峰期，里面的種種寫法都為后人寫好史傳文學做了一個很好的表率，對后來人寫史起了模范的作用。司馬遷傾注一生，忍辱負重，鑄造了永恒的美。《史記》的成就極高，在史傳文學上的貢獻極大，為我們展示了史學和文學相互融合的終極之美。

［1］ 賈旭：《司馬遷》，昆侖出版社，2008年6月第一版，第152頁。

［2］ 郭丹：《史傳文學：文與史交融的時代畫卷》，廣西師范大學出版社，1999年

6月第一版，第279頁。

參考文獻：

［1］《司馬遷》，賈旭著，昆侖出版社，2008年6月第一版.

［2］《史傳文學：文與史交融的時代畫卷》，郭丹著，廣西師范大學出版社，199年6月第一版.

［3］《司馬遷》，季鎮(zhèn)淮著，北京出版社，2002年1月第一版.

［4］《史記》，司馬遷著，中華書局，1959年.

［5］《史記選》，（漢）司馬遷原著、王伯祥選注，人民文學出版社，1961年.