從“蟲之鳴”看日本古典詩歌歌風的變遷

摘要：日本詩歌特有的優美意境集中體現了日本人的民族性格和審美取向，是日本文學的重要組成。其中，日本的古典詩歌簡短有力、意象悠遠，經過各個朝代的洗練雕琢，創造了獨有的歌風，充分展現了古代日本人對外界的敏銳感受，散發著極強的藝術和自然氣息。本文力求概括日本古典詩歌歌風的變遷，重現日本古典詩歌的藝術價值。

關鍵詞：詩風變遷 樸素 幽玄 閑寂 現實主義

【中圖分類號】I313.072 【文獻標識碼】A 【文章編號】1002-2139（2009）-15-0045-1

日本古典詩歌經過長年累月地融合包容，充分表現了日語假名的精煉特性，成為世界詩壇的一朵奇葩。這些詩歌在各個時代背景下，又有著各自復雜微妙的特性。若是逐字逐句地分析每一首詩，以此概括各個時代不同的風格將是一個非常龐大而困難的工作。縱觀日本詩歌，以歌頌大自然、描寫客觀景物的居多，日本人民對自然的熱愛可見一斑。所以本文試著從這一點切入，分析各個時代的名作中，作者對“蟲之鳴”這一亙古不變的自然現象的感受，來看日本古典詩歌風格的變遷。

一、 從《萬葉集》到《古今和歌集》的歌風變遷

日本詩歌的第一部巨著要追溯到公元八世紀出現的和歌集—《萬葉集》。這部最早的詩歌總集橫跨130多年，收錄了上至天皇、下至平民500多名詩人的4500多首詩歌，既有聲名顯赫的皇親貴族，也有窮苦潦倒的農民。在文字尚不發達的上古時期，大部分詩歌的作者沒有留下名字，只以“作者不詳”記之。正是這些源于日常生活、未經雕琢的詩歌，體現了古代日本人質樸的自然情感和民族精神。從早期的強韌雄渾到后期的哀婉動人，其風格幾經變遷，始終保留了非常樸實的現實主義傾向。

* 斜陽夕照歸時徑，日日聞蟬聽不厭。

* 逢驟雨陣陣而花落，聽蟋蟀之音而知秋。

無論是“聽蟋蟀之音而知秋”，還是“日日聞蟬聽不厭”都顯示出了強烈的生活氣息。字里行間充滿了對生活的熱愛，不難感受到古人與自然融為一體的昂然情趣，這種單純質樸的風格正是《萬葉集》最大的特色。

隨著私有制的發展，上層貴族和下層平民的差距逐漸拉大，和歌慢慢淪為貴族詠風吟月的消遣品，成為他們抒發個人情感的手段。于是這份單純質樸的歌風也在十世紀的中古時期悄然發生了變化，變成了知性纖麗的風格，而帶動這一風格的便是最初的敕撰集—《古今和歌集》。

* 忽聞蟬悲切，驚覺秋風凜。世人多薄幸，人情自凋零。

* 野草思君日，故鄉何處是。不堪金鐘擾，離愁無盡時。

同是無名詩人的作品，與《萬葉集》不同的是，這一時期的詩人在享受大自然的蟲鳴聲時還會有一絲淡淡地孤單和哀愁。一邊細膩地描述客觀的景物，一邊又保留著一雙凝視內在自我的眼睛，這種雙重性可以說是《古今集》最大的特點。

二、從《新古今和歌集》看中世的無常觀

《古今和歌集》中雖然出現了一些悲觀的情緒，但整體的歌風還是以流暢優美為主，甚有《萬葉集》之遺韻。隨后，日本詩歌進入了敕撰集的高峰期，出現了多部敕撰和歌集。這些詩集繼續追求纖細精巧的創作風格，王朝貴族的審美意識進一步加深。

* 秋色映山林，夜起聞蟲鳴。枝頭遍朝露，疑是其淚凝。

* 鳴聲不相似，只因悲不同。你有你心事，我有我哀愁。

如上述最后一句所說：各種昆蟲的鳴叫聲之所以會不同，只是因為各自的悲傷不同罷了。這一出奇的聯想固然保留了《古今集》的優美冷靜，卻明顯缺乏《古今集》的機智新奇，不難看出作者的悲觀情緒，這和當時的社會歷史背景不無關系。隨著日本攝關政治的崩潰和武士階層的成長，日本的貴族階層受到了巨大沖擊。沉迷于個人世界的貴族們逐漸認識到，自己生存的這個世界即將從根基上被徹底顛覆。這一認知使得他們的作品超越了個人的自怨自艾，上升到對整個社會的憂思。《新古今和歌集》就是在這樣的背景下編撰的，所選的詩歌在知性纖麗的風格上添了一層絕美的哀愁，有明顯的主觀主義傾向。

* 秋寒吹乍起，枯葉紛紛落。急尋蟲鳴聲，竟已無覓處。

* 秋風習習近，蟬聲空悲鳴。已是命盡時，淚盡染花紅。

忽略外在刺激、重視自身主觀感受是中世文學普遍的創作方式。在此背景下，微弱的蟲鳴聲在作者聽來充滿無力的空洞感，有一種荒涼的美。上述最后一首詩里，作者在初秋的蟬聲中聽出了蟬對生命即將結束的悲鳴后感同身受，貴族們的失落感和絕望情緒表露無遺。

三、松尾芭蕉與近世俳句的發展

隨著資本主義的萌芽和工商業的發展，日本的庶民文化開始興起。文學形式也變得通俗自由起來。元綠時期，松尾芭蕉進一步改革俳諧的內容與風格，將俳諧從純粹的通俗消遣文學升華為一種雅俗共賞的詩歌藝術形式，即為俳句。

* 已是命盡時，眼前景物皆逝去，唯留空蟬鳴。

* 寂寂叢林中，幽幽蟬聲終不停，深深入石鳴。

生老病死，海枯石爛，只有蟬的聲音像滲透巖石中一般聲聲不絕于耳，想來這也算是一種千年的寂寞之美。這種恬靜淡泊的美便是芭蕉所創的“閑寂之美”。與自我絕望的中世詩歌不同，芭蕉的詩歌看似寂寥，卻在寂靜之余隱藏著深深的情趣，充滿了近世庶民文化特有的通俗性和自由性，給人以柔和的親近感。這種余韻與庶民性的巧妙結合構成了近世詩歌的獨特之處。

四、結語

有著悠久歷史的日本古典詩歌，經歷了各個時代，由古樸到浪漫，最終回歸到結合了庶民文化的現實主義。明治維新以后，新體詩得到了蓬勃發展，與傳統詩歌不同，新詩形式自由，體裁廣泛，通俗易懂，漸漸成為近現代日本詩歌的主流。于是拋棄傳統，講究革新的主張也時有所聞。然而，革新并不等同于徹底顛覆傳統，想要創造具有文藝價值和民族特性的好作品，仍然需要深厚的古典文學造詣。深植自然，從微小的景象中捕捉生命的情趣，抒發對生命的感悟和熱愛一直是日本詩歌賴以生存的特性。這是日本古典詩歌蓬勃發展的源泉，也是日本詩歌繼續向前發展的推動力。

參考文獻：

［1］日本古典文學全集［M］.小學館.1972.

［2］秋山虔， 神保五彌， 佐竹昭広. 日本古典文學史の基礎知識 ［M］. 有斐閣.1987.

［3］ 久保田淳. 日本人の美意識 ［M］. 講談社. 1978.