永遠不變的是變化

摘要：一方面人類在心理上有“安于原狀”的夢想，但是，環(huán)境的改變卻沒有給我們的這種“安于原狀”提供條件。由于環(huán)境的改變，人類被迫改變自己以適應環(huán)境。另一方面，人類群體中的個別差異，使得弱勢的個體總希望通過改變自己變成強勢的個體，這種整體性的愿望，也為整個社會的發(fā)展與進步提供了動力。永不長大是夢想，確不是唯一的夢想，更不是最終的目的。人類的最終目的在于能夠安逸的“活”

關(guān)鍵字：變化 環(huán)境 競爭

【中圖分類號】G711 【文獻標識碼】A 【文章編號】1002-2139（2009）-15-0067-1

俗語有云：萬事開頭難。可是我們有沒有想過為什么“萬事會是開頭難？”那是因為，人，面臨一個未知的事件，難免會產(chǎn)生諸如恐懼，焦慮，憂慮，擔心，患得患失之類負面的心理反應，而佛洛依德說：人所有本能的目標都是降低自身的緊張感，人的本性遵循“唯樂原則”的，意即渴望“享受與放松”是人們行為的內(nèi)在驅(qū)力。

顯然，若是根據(jù)“唯樂原則”我們應該更愿意待在已經(jīng)適應的熟悉環(huán)境中而不愿意去面對未知的事件和新的事物的。

即將進入高一級學校的孩子或是經(jīng)過很長假期的學生會出現(xiàn)“上學恐懼癥”；給嬰兒斷奶也是一個痛苦卓絕的過程；另一個例子便是鍵盤，我們現(xiàn)在在電腦上使用的鍵盤是從原始的打字機繼承而來，而打字機是全機械結(jié)構(gòu)的打字工具，因此如果打字速度過快，某些鍵的組合很容易出現(xiàn)卡鍵問題，于是克里斯托夫#8226;拉森#8226;肖爾斯（Christopher Latham Sholes）發(fā)明了QWERTY鍵盤布局，他將最常用的幾個字母安置在相反方向，最大限度放慢敲鍵速度以避免卡鍵。肖爾斯在1868年申請專利，1873年使用此布局的第一臺商用打字機成功投放市場。也就是說，這種鍵盤設計是低效率的，人為給打字增加麻煩的。電腦已經(jīng)完全沒有打字機的卡鍵問題，也曾有人根據(jù)各個字母的使用頻率，設計出高效率的“鍵盤”，可是市場反應冷淡。因為我們已經(jīng)習慣了低效率的鍵盤，而不愿意改變自己的習慣去適應一個新的鍵盤，即使我們知道，新的鍵盤可能是更有效率的。

有些時候，即使是我們已經(jīng)到達了一個新的階段，登上了一個新的臺階，我們?nèi)司驮敢饣氐侥莻€舊的環(huán)境中。

比如，生物上的返祖現(xiàn)象；受到一定創(chuàng)傷打擊的人，其心理與行為可能突然出現(xiàn)某種幼稚化的表現(xiàn)；網(wǎng)絡上如“囧”“ORZ”“╮(╯_╰)╭”等符號因其字形能生動地表達某種表情，用起來簡單趣味而被大肆使用，與早已抽象化了的漢字相比，這類直接的“象形文字”不可不說也能算是一種文化返祖。

于是，人類，比起開拓進取來，似乎更喜歡固步自封。那么是什么使我們從猿到人，使我們一路走來創(chuàng)造了如此燦爛的文明？

確實，人類喜歡安于原狀，可問題是人類能否一直安于原狀？須知，人不能兩次跨過同一條河流，這個“所謂的原狀”難道不是在變化著的么？

第三紀的氣候變冷，使得森林面積減少，人類不得以從棲居的樹上走向草原、荒漠，并逐漸演化成了直立行走。也正是因為氣候的變化，食物稀缺，使得人類不得已得變成“雜食動物”也正是因為這種食物的變化，使得人類的大腦得到更多的營養(yǎng)，獲得發(fā)育的機會。人口的增加以及環(huán)境的變化，迫使人類從非洲走向世界各地，并在當?shù)丨h(huán)境的影響下，逐漸形成了風格迥異的各色文化。

這些變化經(jīng)歷了十分漫長的時間，對于單個的人來講也許微乎其微，幾乎感覺不到其存在，但是微觀來說，環(huán)境依舊不斷在變化。

年齡無時無刻不再變化。如果嬰兒不斷奶，僅僅是奶水的營養(yǎng)將不足以滿足其日益長大的軀體需要。年齡的增長，要求我們必須入學接受教育。

哲學中說道運動是絕對的，世界萬物都在運動的變化中。

環(huán)境在變化，人類失去了安于原狀的條件。如果“原狀”已經(jīng)改變，人類又“固化”與“回歸”到那里去呢？

退一步來講，即使人們處在一個相對穩(wěn)定的環(huán)境中，依舊有促使其改變的動力，比如，個體差異的不同。

世界上沒有兩片完全一樣的葉子，人與人之間總是存在差異，這種差異，有時候就可能成為人們改變的理由。社會的主流為我們定義了一個“成功”的模板，當你的同齡人變得比你“成功”的時候，你是否還能心安里德的安于現(xiàn)狀？

人類是理性的，其理性在于，他總是在自己所能承擔的范圍內(nèi)，尋找對自己效用最大的結(jié)果。永不長大是夢想，使其成為夢想的前提是，在“長不大”這樣一個環(huán)境中，人能夠最輕松最安逸心理最滿足的“活”。可是這個夢想很難實現(xiàn)，因為環(huán)境并非一成不變的。即使環(huán)境可以保持相對穩(wěn)定，隨著年齡、閱歷以及他人的成長，個人的心態(tài)也會發(fā)生變化，當這些變化，使得人在“長不大”這樣一個環(huán)境中不再覺得那么舒服那么安逸的時候，人就產(chǎn)生了改變的動力與欲望。如何改變？變得與發(fā)生變化的環(huán)境更為契合，變得在變化的環(huán)境中更安逸的“活”。而這種契合便是發(fā)展。

無數(shù)的人的自身改變促使整個社會發(fā)生改變，而社會的改變又反過來要求人跟著改變。這是一種由人類自身引發(fā)的律動，少數(shù)人會跟不上這種變化的速度，從而選擇用“固化”與“回歸”來逃避，而大多數(shù)人還是能夠跟上這種律動，從而使得自己與這個社會更契合。

在這個改變的過程中，有艱辛，有痛苦，有勞累，有迷茫。我們可以稱之為成長的煩惱與挑戰(zhàn)。并且，也許改變之后境況與先前相比，并沒有顯得更好。可是有一點可以肯定，改變一定比不變要好。就像一個人小時了了，成人了確未必混得那樣風生水起，當他老來回憶兒時的美好，也許會艷羨不已，可是他已經(jīng)回不去了。但若是想，他一直保持兒童的樣子，又會是怎樣一種境況？

長不大是我們的夢想，固步自封是我們的愿望，安于現(xiàn)狀是我們的理想。但永遠不變的只有變化，環(huán)境不會給我們永遠安逸的條件。于是，人類文明，將在發(fā)展、停滯、衰弱這樣的輪回中不斷前行。

參考文獻：

［1］唯樂原則和人類心理驅(qū)動力，

（http://www.360doc.com/content/060114/19/2311_58361.html）.

［2］姚國華人類文明的驅(qū)動力，來自縱欲，還是節(jié)欲？《21世紀經(jīng)濟報道》 06年12月.

［3］季素彩試論俗體字的“返祖現(xiàn)象”《漢字文化》 2005年第4期.

［4］楊絳 《隱身衣》.