對青少年道德人格教育的幾點思考

摘要：道德人格對青少年的成長與發(fā)展至關(guān)重要，面對急劇變革的時代，青少年在某些方面出現(xiàn)了人格的缺失，針對青少年的困惑與迷茫，家庭、學(xué)校、社會應(yīng)協(xié)手共建道德人格體系，塑造兼有現(xiàn)代道德風(fēng)尚和民族傳統(tǒng)美德的人才。培育具有現(xiàn)代素質(zhì)的中華新人，重鑄國魂。

關(guān)健詞：青少年 人格缺失 人格構(gòu)建

【中圖分類號】I253.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1002-2139（2009）-15-0092-2

在西方心理學(xué)上，人格就是性格，而性格則是指一個人一定不變的特有品質(zhì)。這種特有品質(zhì)內(nèi)在表現(xiàn)為心理特征，外在表現(xiàn)為行為。與人格有關(guān)的心理特征主要包括動機(jī)、情緒、態(tài)度、價值觀、自我觀念等。人格對一個人的成長與發(fā)展具有重要的作用和影響，多種調(diào)查研究都證明，成功者和失敗者之間最大的差異不是智力上的差異，而是非智力方面的差異，其中人格因素起著重要的作用。

改革開放將我國的社會生活推向了嶄新的時代，但急劇變革的時代步伐帶來了中西文化的碰撞和新舊觀念的交鋒，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在理想與現(xiàn)實之間，人們常陷入自相矛盾的窘境，不知如何做人才是理想的。時代的發(fā)展要求青少年學(xué)生不僅要有現(xiàn)代的知識技能，而且要有健全的人格，成為自由全面發(fā)展的人，只有這樣才能使人們適應(yīng)急劇變化的社會，以積極的心態(tài)面對現(xiàn)實并有效的為社會服務(wù)。

一、青少年人格缺失的現(xiàn)象

青少年是國家和民族的未來，國家的富強(qiáng)和民族的復(fù)興都離不開他們的努力與拼搏。但是，或許是應(yīng)了那句老話“不堪承受之重”，如今青少年人格缺失的現(xiàn)象引起了社會的廣泛關(guān)注，并成為人們評價青少年詬病中最嚴(yán)重的一種。主要的問題包括：“信仰虛無，游戲人生。“賺大錢”、“有跑車”、“嫁給有錢的男人”……很難相信這些回答就是一群十七八歲的學(xué)生向往的人生目標(biāo)，一位在高校的教師講述了近日她與學(xué)生之間的一次關(guān)于理想的對話，讓她倍感憂心的是多數(shù)學(xué)生缺乏人生規(guī)劃，只有物質(zhì)追求而沒有精神目標(biāo)；缺乏誠信，言行不一。人無信而不立”。誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。但據(jù)《中國青年報》的一次調(diào)查統(tǒng)計表明，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。孩子的心靈本是純真無邪的。但隨著接觸社會，童心卻受到玷污，誠信隨著年齡的增長而變得匱乏，到大學(xué)階段達(dá)到了不誠實的最低點；禮儀失范，公德意識差。盡管學(xué)校的思想政治教育工作不斷取得新的進(jìn)展，但青少年禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀卻不容樂觀，與禮儀相悖的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，如無視課堂秩序，曠課、遲到、早退，課堂上隨便說話、接發(fā)短信等；沉迷網(wǎng)絡(luò)，迷失自我。隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)逐漸滲透到青少年的日常生活和學(xué)習(xí)中來。在給他們帶來方便和娛樂的同時，網(wǎng)絡(luò)使用不當(dāng)而產(chǎn)生的不良后果也日益突出，上網(wǎng)時間過長，或訪問不健康網(wǎng)站等，嚴(yán)重地影響到了他們的健康成長，導(dǎo)致他們學(xué)業(yè)荒廢，精神萎靡，人際關(guān)系緊張；心理脆弱，適應(yīng)力差。

“冰凍三尺非一日之寒”。如果說以上關(guān)于青少年人格的缺失完全是由其自身造成的也是不負(fù)責(zé)任的，畢竟，青少年是由小學(xué)、初中、高中一步步成長起來的，家庭、學(xué)校和社會在引導(dǎo)他們從小樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀等方面負(fù)有不可推卸的責(zé)任。造成以上人格缺失現(xiàn)象的原因極其復(fù)雜，需要我們深思。

二、青少年人格缺失的原因

（一）家庭教育的原因。過度保護(hù)型。現(xiàn)在，獨(dú)生子女現(xiàn)象很普遍，家長生怕孩子養(yǎng)不好，對其過度保護(hù)，甚至達(dá)到溺愛的程度。這樣長大的孩子，以自我為中心，以至于長大后來到復(fù)雜的社會上，各方面的能力差，工作起來往往困難重重，常常會產(chǎn)生心理障礙或心理疾病；望子成龍型。培養(yǎng)孩子心理發(fā)展的綜合統(tǒng)一性是現(xiàn)代教育的特點。但在現(xiàn)實生活中，有些家長過分追求這種“綜合性”，不顧兒童身心自然發(fā)展的規(guī)律，“培養(yǎng)”孩子小小年紀(jì)就要會這、會那。使孩子們都成了毫無童真的“小大人”。

（二）學(xué)校的原因。智育第一。現(xiàn)在學(xué)校拼命抓分?jǐn)?shù)，抓升學(xué)，缺乏真正的素質(zhì)教育。這是孩子人格不健全的重要原因之一；知行脫節(jié)。道德品質(zhì)是人格的一部分，與其它人格品質(zhì)聯(lián)系在一起，共同構(gòu)成個人統(tǒng)一的人格結(jié)構(gòu)。學(xué)校在政治思想、道德認(rèn)識的教育當(dāng)中，在目標(biāo)和方法上偏重于認(rèn)知的灌輸，未將道德品質(zhì)當(dāng)作一種內(nèi)在的人格特征來培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生知行相脫節(jié)；缺乏民主的態(tài)度與科學(xué)的精神。簡單的批評說教，不僅問題得不到解決，可能還會造成學(xué)生的逆反心理。

（三）社會環(huán)境的影響。人的社會性決定了人總是和一定的社會關(guān)系聯(lián)系在一起的，決定了人是環(huán)境的產(chǎn)物。當(dāng)今社會，科技飛速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)。一方面它們促進(jìn)了人類理想人格的總體進(jìn)步，另一方面也帶來了許多負(fù)面影響。拜金主義，個人主義，享樂主義和封建主義腐朽思想的侵蝕，損害國家和人民的利益，唯利是圖、弄虛作假、違法亂紀(jì)等社會現(xiàn)象的負(fù)面影響，使青少年道德意識在困惑迷茫之中步入了誤區(qū)，失去了自我。

三、對青少年進(jìn)行健全的人格教育的對策

優(yōu)良人格的建塑和養(yǎng)成，是一個長期、系統(tǒng)的復(fù)雜工程，需要學(xué)校、家長、社會和個體的多方配合、共同努力。此外，我們還應(yīng)該在以下幾個方面作更多的探索。

（一）人格教育應(yīng)從娃娃抓起。我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側(cè)面說明了兒童時期對一個人的人格形成事關(guān)重要。

青少年人格構(gòu)建的過程中，父母的人格狀態(tài)對兒童人格的形成至關(guān)重要。孩子小，可塑性強(qiáng)，父母人格示范都會直接反應(yīng)到孩子身上。家長必須嚴(yán)格要求自己，時時處處做孩子的表率，做孩子的領(lǐng)路人。其次家長應(yīng)該經(jīng)常與孩子進(jìn)行耐心的平等的交流，融洽親子關(guān)系，以民主的態(tài)度給他們以一定的決定權(quán)和發(fā)言權(quán)，充分肯定孩子的自我價值。適當(dāng)增加孩子在生活方面的挫折教育，培養(yǎng)他們自理自立的生活能力，從中學(xué)會生存。另外要努力創(chuàng)造健康向上的家庭氛圍。建設(shè)學(xué)習(xí)型的家庭，讓孩子感受家的溫暖并受到潛移默化的影響。

（二）學(xué)校在青少年人格的構(gòu)建中的作用無疑是不可替代的。那么學(xué)校又應(yīng)該如何促進(jìn)青少年學(xué)生身心和諧、健康又全面的發(fā)展呢？

1、首先要轉(zhuǎn)變智育第一的教育方式。據(jù)有關(guān)資料表明：在小學(xué)階段，有心理和行為問題的學(xué)生約占13%，初中時約占15%，高中約占19%，大學(xué)階段約占20%，這種增長趨勢在很大程度上是由于片面追求知識技能而忽略健全人格的培養(yǎng)所造成的結(jié)果。為了扭轉(zhuǎn)這種心理障礙增長的趨勢，有必要把傳統(tǒng)的教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展的教育方式。通過各種人格教育的手段和途徑促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?jié)撃埽剿髯晕遗c環(huán)境，對自我與周圍環(huán)境有客觀、全面的認(rèn)識，把握自我的價值，人生的意義，從自立、自助到人格全面自由的發(fā)展。

2、其次是將素質(zhì)教育與德育和政治思想教育結(jié)合起來，增強(qiáng)教育的針對性和實效性。春風(fēng)化雨，潤物無聲。從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。培養(yǎng)學(xué)生社會社會道德和法律品質(zhì)，把奉獻(xiàn)社會、利他和責(zé)任心作為不懈追求的優(yōu)良品德。樹立新時期的世界觀，人生觀、愛黨、愛國等。解決德育、思想政治教育工作中的知與不知，信與不信，知與行三者的矛盾。

（三）社會的發(fā)展與青少年人格的構(gòu)建是一個互動共進(jìn)的過程。在人的發(fā)展和社會發(fā)展之間，二者既不是包含關(guān)系，也不是主次關(guān)系，而是相對獨(dú)立、相互并列的兩個方面，是“互為前提和基礎(chǔ)”的關(guān)系。人格的健全發(fā)展以社會的全面發(fā)展為條件，但社會的全面發(fā)展最終還是要服務(wù)于人的全面發(fā)展這個目標(biāo)。

1、發(fā)展青少年的人格是為了社會的發(fā)展。將人格構(gòu)建同青少年的個人前途、命運(yùn)與國家的前途、命運(yùn)結(jié)合起來。立足于中國目前的政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)狀。在青少年的人格構(gòu)建中建立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與法制相協(xié)調(diào)，與傳統(tǒng)文化相承接的德育系統(tǒng)和實踐體系并化為青少年的信念和行為。促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

2、人是社會發(fā)展的根據(jù)和基礎(chǔ)，也是社會發(fā)展的歸宿。隨著社會政治文明的發(fā)展、“生活世界”的回歸。以人為本的人格構(gòu)建將會與人的幸福、人的尊嚴(yán)、終極價值聯(lián)系起來。根據(jù)社會和自身發(fā)展需要進(jìn)行道德人格的選擇權(quán)，道德教育不是禁錮人、約束人；而是創(chuàng)造條件發(fā)展人。

（四）人格的建構(gòu)必須在文化的交融中進(jìn)行。人格是文化的創(chuàng)造者，也是文化的產(chǎn)物。

1、健全青少年的人格必須回歸傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)文化中“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等對道德人格的多重規(guī)定，彰顯出中國人獨(dú)特的人格特質(zhì)。更是經(jīng)過2000多年文明濡染與傳承，已經(jīng)內(nèi)化為中國人人格特質(zhì)的一部分。傳統(tǒng)猶如血脈，絕不可以隔斷。

2、重視中西方文化比較并權(quán)衡取舍。西方精神具有個體性、激進(jìn)性和科學(xué)民主傳統(tǒng)。人們標(biāo)新立異，感情奔放，不拘一格，不怕片面、幼稚、極端，只怕無主見、無性格、僵化和呆板。借鑒西方的人格哲學(xué)，人格心理學(xué)。則是對我們在儒家傳統(tǒng)的文化背景下形成和發(fā)展起來的人格理論的有益補(bǔ)充。但是，在選擇時，除了要強(qiáng)調(diào)跨文化的一致性同時也要注重文化的差異性。

“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。少年進(jìn)步，則國進(jìn)步。”家庭、學(xué)校和社會創(chuàng)造良好的條件和氛圍幫助青少年構(gòu)建道德人格，使其擁有社會責(zé)任感，無憂無懼、不卑不亢、自強(qiáng)不息的個人修養(yǎng)和仁愛之心。同時青少年自身也要與時俱進(jìn)，增強(qiáng)適應(yīng)社會的能力。明確學(xué)無止境，終身修養(yǎng)的認(rèn)識。循序漸進(jìn)，積水成淵，積善成德，不斷完善自我，這樣我們的國家才有希望與未來。