緊貼時(shí)代的“重現(xiàn)”

【摘要】2008年上映的《地心游記》改編自著名法國(guó)作家儒勒·凡爾納的同名科幻小說(shuō)《地心游記》。雖然只是一部商業(yè)片，但這部新版《地心游記》并沒(méi)有像大部分改編自文學(xué)作品的電影那樣完全將故事搬到現(xiàn)代，而是以凡爾納的小說(shuō)為線索，引出了三個(gè)主人公的地心歷險(xiǎn)經(jīng)歷。這種新的改編模式——承認(rèn)原著的真實(shí)性，以原著為引子，而影片情節(jié)其實(shí)又是在現(xiàn)代社會(huì)的背景下對(duì)原著情節(jié)的再現(xiàn)——給文學(xué)作品的電影改編中的“忠實(shí)”問(wèn)題帶來(lái)新的思考。

【關(guān)鍵詞】電影改編 科幻小說(shuō) 重現(xiàn) 忠實(shí)性 真實(shí)

考察近年來(lái)的影視大片，不難發(fā)現(xiàn)，很多影片都是改編于漫畫、小說(shuō)和電子游戲，而在這改編的行列里，以科幻題材居多，如變形金剛、鋼鐵俠、蜘蛛俠、超人、蝙蝠俠、生化危機(jī)等等。在這一題材中，對(duì)經(jīng)典科幻小說(shuō)的電影改編也占了一席重要位置，如2002年改編自赫伯特·喬治·威爾斯的同名小說(shuō)《時(shí)間機(jī)器》、2004年上映的《環(huán)游地球80天》、2005年的《世界之戰(zhàn)》、2008年的《地心游記》等等。若將這些電影與原著小說(shuō)比較，不難發(fā)現(xiàn)。幾乎每一部影片里都有很多改編的印記。如《環(huán)游地球八十天》中科學(xué)家的隨從在影片里成了一個(gè)華人，而且其環(huán)游世界的目的是為了保護(hù)一尊古老的中國(guó)佛像《時(shí)間機(jī)器》中促使主人公使用時(shí)間機(jī)器的原因并不是像原著中那樣因?yàn)槭菍?duì)科學(xué)的狂熱，而是為了挽回逝世的女友……當(dāng)然，這些改編一方面是受到市場(chǎng)、觀眾口味的影響，但另一方面，也進(jìn)一步向我們提出了關(guān)于文學(xué)作品改編電影的“忠實(shí)”的問(wèn)題。

一部改編自文學(xué)作品的電影，人們首先關(guān)注的會(huì)是這部電影是否忠實(shí)于原著，所以1995年由羅蘭·約菲執(zhí)導(dǎo)。加里·奧德曼、黛米·摩爾主演的《紅字》自上映以來(lái)，人們除了關(guān)注電影對(duì)清教中“罪”的闡釋，更多地是對(duì)這部電影中結(jié)尾與原著迥異的丁梅斯代爾與海斯特大團(tuán)圓結(jié)尾的討論。考察近年來(lái)改編自文學(xué)作品的電影，不難發(fā)現(xiàn)。最熱門的莫過(guò)于莎士比亞的名劇和簡(jiǎn)·奧斯汀的名作，而這些影片對(duì)于原著的改編也不僅僅是局限于其中某個(gè)情節(jié)而已。如由李?yuàn)W納多和克萊爾丹尼斯主演的后現(xiàn)代版的《羅密歐與朱麗葉》中不再是緊身褲、蓮蓬裙，佩劍決斗，取而代之的是牛仔褲、名車、高級(jí)槍支；《哈姆雷特》有兩個(gè)版本：一個(gè)是由梅爾吉布森主演，基本是將原作重現(xiàn)的版本，還有一個(gè)就是由依森霍克主演的類似于后現(xiàn)代的版本，將故事搬到了現(xiàn)代美國(guó)都市街頭《奧賽羅》也有兩個(gè)版本，其中有一個(gè)還是校園青春偶像片，里面的主演喬什·哈奈特和茱莉亞·斯蒂爾斯都是近年來(lái)廣受年輕人喜歡的青春偶像。在這些改編中，最大的一個(gè)特點(diǎn)就是影片已不再拘泥于原著中的時(shí)代、社會(huì)背景。而是將情節(jié)搬到了現(xiàn)代。

客觀地講，任何改變自小說(shuō)的電影都不可能把小說(shuō)的全部?jī)?nèi)容一股腦兒地照搬過(guò)來(lái)，畢竟，一部90多分鐘的電影無(wú)論如何是無(wú)法將原著體現(xiàn)得面面俱到，電影導(dǎo)演總會(huì)有選擇地重點(diǎn)突出表現(xiàn)原著中的某些因素。而這種表現(xiàn)是跟導(dǎo)演的風(fēng)格、時(shí)代的背景緊緊聯(lián)系在一起的，在此，弗蘭西斯哥·卡塞蒂對(duì)于“改編”的闡釋較為精辟，他認(rèn)為改編是“一個(gè)元素(情節(jié)、主題、人物)在另一個(gè)話語(yǔ)場(chǎng)域的重現(xiàn)。”

重現(xiàn)(reappearance)是處于社會(huì)時(shí)空中的一個(gè)新的話語(yǔ)事件。同時(shí)它也承載著早前話語(yǔ)事件的記憶。在重現(xiàn)中重要的是交際環(huán)境的發(fā)展而不是后一個(gè)事件與前一個(gè)事件之間的相似與相異之處，換句話說(shuō)，關(guān)鍵的是后一個(gè)事件在新的話語(yǔ)場(chǎng)域中所具有的新的地位和作用而不是所謂的對(duì)原作的抽象和忠實(shí)。事實(shí)上，文本的身份是由它的作用和地位而不是一系列形式上的元素來(lái)定義的。(Francesco Casetti81)他還認(rèn)為改編就是把一個(gè)交際環(huán)境轉(zhuǎn)換成另一個(gè)交際環(huán)境。它涉及到一個(gè)故事、主題、人物等的再度編序。實(shí)際上，卡塞蒂的這一觀點(diǎn)概括了現(xiàn)今許多改編自文學(xué)作品的電影的特點(diǎn)。卡塞蒂所說(shuō)的“重現(xiàn)”就為文學(xué)作品的電影改編提供了無(wú)數(shù)闡釋的可能性。

而對(duì)于科幻小說(shuō)的改編來(lái)說(shuō)。這種“重現(xiàn)”就更加地豐富多彩。科幻小說(shuō)最大的魅力就在于能夠極大限度地?cái)U(kuò)展人們的想象空間，而電影——這個(gè)幾乎與科幻小說(shuō)同時(shí)代出現(xiàn)的藝術(shù)形式，正是至今能夠?qū)⑦@種想象的空間具體化的最有效的載體。科幻小說(shuō)所反映的是人類無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)或經(jīng)歷的事物，這種“真實(shí)”的“缺失”就給了導(dǎo)演更大的藝術(shù)創(chuàng)作空間。加之現(xiàn)如今電腦動(dòng)畫技術(shù)的日新月異。科幻小說(shuō)，尤其是經(jīng)典科幻小說(shuō)的電影改編，在場(chǎng)景、畫面、特效的創(chuàng)作等方面就有了更大的自由度，真可謂“只有想不到的，沒(méi)有做不到的”。

科幻電影帶給人們的是對(duì)未知世界的激動(dòng)的幻想和展望，其內(nèi)容是虛構(gòu)的。但其表現(xiàn)和敘述又是真實(shí)的。仿佛作者或敘述者或主人公是親歷其中。電影創(chuàng)作的成功與否在于能否充分調(diào)動(dòng)起觀眾的知覺(jué)熱情，正如克里斯蒂安·麥茨在《想象的能指》中指出，“包括電影創(chuàng)作在內(nèi)的一切藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力基礎(chǔ)是視聽(tīng)驅(qū)動(dòng)。”“電影創(chuàng)作的可能性。建立在知覺(jué)熱情，即看的欲望和聽(tīng)的欲望”。科幻小說(shuō)與電影的結(jié)合恰恰是將科幻小說(shuō)中那些只能停留在人們想象中的事物、畫面，通過(guò)具體的畫面、逼真的聲音展現(xiàn)出來(lái)。因此。一部改編自小說(shuō)的科幻電影成功與否，其實(shí)質(zhì)就在于是否能將虛幻的事物在電影中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)——種能夠給觀眾帶來(lái)真實(shí)感的現(xiàn)實(shí)。

2008年由新線院線(New Line Cinema)出品的《地心游記》(Journey to the Center of the Earth)改編自著名法國(guó)作家儒勒·凡爾納(Jules·Verne，1828--1905)的同名科幻小說(shuō)《地心游記》。這部電影對(duì)于原著的“重現(xiàn)”可以說(shuō)是幾乎“改頭換面”。

原著《地心游記》主要講述了黎登布洛克教授在一本古老的書籍里偶然得到了一張羊皮紙，發(fā)現(xiàn)前人曾到地心旅行。黎登布洛克教授決心也作同樣的旅行。他和侄子阿克賽從漢堡出發(fā)，到冰島請(qǐng)了一位名叫漢恩斯的小伙子作向?qū)В麄儼凑涨叭说闹敢杀鶏u的斯奈弗死火山的火山口下降，經(jīng)過(guò)三個(gè)月在地心的旅行，歷盡艱險(xiǎn)和種種奇觀，最后回到了地面。故事是由教授的侄子敘述的，以19世紀(jì)的德國(guó)為背景。小說(shuō)向讀者展現(xiàn)了一個(gè)奇特的地心世界，有巨大的蘑菇化石，地心海洋以及奇怪的、已經(jīng)在地球上絕跡的動(dòng)物，而這一地心世界的存在不僅是被前人證明了的，而且也是符合各種科學(xué)原理的，最終得到了教授一行的證實(shí)。

而08版的電影《地心游記》則是把背景放在了21世紀(jì)的美國(guó)，原著中脾氣怪異急躁的教授被改編成高大帥氣又帶點(diǎn)傻氣的現(xiàn)代大學(xué)地質(zhì)學(xué)教授特雷弗，該角色由布蘭登·弗萊瑟飾演，這一改編實(shí)際上就改變了原著的基調(diào)，使得電影更容易為現(xiàn)代觀眾所接受。而原著中教授侄子，也即他的助手，在電影中被改編成了不情愿地被母親寄放在教授家的侄子—一個(gè)典型的Y時(shí)代的小男孩：戴著耳機(jī)，手里玩著PSP，隨時(shí)無(wú)線上網(wǎng)google，鐘情名車。而原著中沉默寡言的冰島向?qū)г陔娪鞍姹局袆t成了漂亮、冷靜的冰島女登山向?qū)АＴ谌吮焕蕉粗袝r(shí)還不忘給特雷弗計(jì)時(shí)收費(fèi)，而在經(jīng)歷了地心艱險(xiǎn)后，最終在影片的結(jié)尾與教授成了一對(duì)。角色的年輕化、現(xiàn)代化使得影片更加符合現(xiàn)代觀眾的口味。

影片使用了大量的電腦特效，如地心世界中巨大的蘑菇化石，對(duì)主人公發(fā)起進(jìn)攻的食肉植物，地心海洋中不斷跳出水面的史前魚(yú)類，還有早已在地球上絕跡的恐龍等等。當(dāng)然，作為一部現(xiàn)代商業(yè)片，電腦特效是必不可少的。但如果從改編的層面來(lái)看，早期的科幻小說(shuō)所呈現(xiàn)出的世界，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，多少有些過(guò)時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步以及科學(xué)知識(shí)的不斷普及，在如今的時(shí)代，如果仍然以原著中的羊皮紙、手抄本為探索線索。這樣的情節(jié)很顯然已經(jīng)不適合現(xiàn)今實(shí)際，甚至?xí)@得很傻，因此在電影中出現(xiàn)的是電腦分析、GPS導(dǎo)航、現(xiàn)代登山裝備等等我們?cè)谌粘Ｉ钪卸寄苡|及的科技。

而這部新版《地心游記》與其他改編自文學(xué)作品的電影最大的不同之處就在于影片并沒(méi)有完全將故事搬到現(xiàn)代，而是以凡爾納的小說(shuō)為線索，引出了三個(gè)主人公的地心歷險(xiǎn)經(jīng)歷，而三個(gè)主人公的歷險(xiǎn)經(jīng)歷又是與凡爾納故事中三個(gè)探險(xiǎn)者的經(jīng)歷不謀而合的，也就是說(shuō)，在故事的層面上，這部改編片實(shí)際上是承認(rèn)了凡爾納小說(shuō)故事的真實(shí)性。這種將原著故事情節(jié)搬來(lái)現(xiàn)代，而在故事中又提到原著的改編模式，在近幾年的文學(xué)作品的電影改編中比較少見(jiàn)，是一種比較新穎的模式。再加上電腦特效的應(yīng)用，電影為觀眾勾勒出一個(gè)幾乎真實(shí)的地心世界，其中對(duì)于地心巖層的解釋，攀巖技巧的應(yīng)用，主人公的現(xiàn)代登山運(yùn)動(dòng)裝備等等，都使觀眾產(chǎn)生了這樣的感覺(jué)，那就是：他們就跟我們現(xiàn)實(shí)中的周圍人一樣，那么。發(fā)生在他們身上的事情也就像是真實(shí)的。當(dāng)真實(shí)與科幻的界限不再是那么絕對(duì)時(shí)。電影，這個(gè)被稱為第七種藝術(shù)的藝術(shù)便達(dá)到了它的目的。

然而，當(dāng)科幻電影模糊了真實(shí)與科幻之間的界限時(shí)，傳統(tǒng)的以長(zhǎng)鏡頭和蒙太奇來(lái)區(qū)分電影的觀點(diǎn)就受到了極大的挑戰(zhàn)。巴贊在他的《電影是什么?》中認(rèn)為：影像與客觀現(xiàn)實(shí)中的被攝物是對(duì)等同一的，電影的魅力和美學(xué)價(jià)值就在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不加任何干預(yù)的真實(shí)再現(xiàn)：

攝影的美學(xué)特性在于揭示真實(shí)。……攝影機(jī)鏡頭擺脫了我們對(duì)客體的習(xí)慣看法和偏見(jiàn)，……唯有這種冷眼旁觀的鏡頭能夠還世界以純真的原貌……畫家的美學(xué)世界與他周圍的世界是異質(zhì)的，畫框圈出了一個(gè)實(shí)體上和本質(zhì)上迥然不同的小天地。相反，印在照片上的物像的存在如同指紋一樣反映著被拍攝物的存在。因此，攝影實(shí)際上是自然造物的補(bǔ)充，而不是替代。

在巴贊看來(lái)，映在膠片上的影像。都是曾經(jīng)出現(xiàn)在攝影機(jī)面前的事物的影像。電影只是作了客觀的記錄；人只是通過(guò)電影攝影技術(shù)把那一段已經(jīng)逝去的時(shí)間永遠(yuǎn)留住了而已。當(dāng)然，這種觀點(diǎn)在提出當(dāng)初就已受到質(zhì)疑。如今，在電腦特效大肆“進(jìn)攻”電影的時(shí)代，“影像是否必然忠實(shí)于客觀現(xiàn)實(shí)?”“影像所呈現(xiàn)的究竟是什么?”等等的問(wèn)題成為各界學(xué)者競(jìng)相討論的話題。正如《電影語(yǔ)言學(xué)》中所說(shuō)“當(dāng)代電影，在其所提供的貌似越來(lái)越逼近生活真實(shí)的表象之下，電影中的影像所呈現(xiàn)的，已經(jīng)不再是客觀的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的表象，而是關(guān)于現(xiàn)實(shí)表象的某種體驗(yàn)性表象。”而這種“體驗(yàn)性”正好可以用于科幻小說(shuō)身上。科幻小說(shuō)奠基于現(xiàn)實(shí)科技，或者預(yù)言科技未來(lái)發(fā)展，或者暢想科技建構(gòu)的某種未來(lái)世界，或者幻想憑借高科技發(fā)現(xiàn)未來(lái)的世界新領(lǐng)域或外星球，雖然其中存在巨大的時(shí)空轉(zhuǎn)換，但我們閱讀科幻小說(shuō)的時(shí)候，所體會(huì)到的是現(xiàn)實(shí)的可能性。真實(shí)的歷史本身并沒(méi)有走遠(yuǎn)。湯姆·莫蘭指出，科幻小說(shuō)并不是對(duì)現(xiàn)在的簡(jiǎn)單的隱喻性重述，“與這些無(wú)中介的把握現(xiàn)在相反。嚴(yán)肅的科幻小說(shuō)……追求一種更為復(fù)雜的敘述，它對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)之間的歷史張力進(jìn)行了辯證的調(diào)停。”而科幻小說(shuō)改編成的電影更是在“虛幻”與“現(xiàn)實(shí)”中，將這種科幻小說(shuō)的“體驗(yàn)性”發(fā)揮到了極致。

08版的電影《地心游記》雖然只是部商業(yè)片，但其新穎的改編模式，對(duì)電腦特效大膽的運(yùn)用，卻能夠給我們帶來(lái)對(duì)“忠實(shí)”問(wèn)題的新的思考。相巧的是，2007年也有一部美國(guó)同名電影，也是改編于凡爾納的《地心游記》，該版本的改編在背景年代的選取上是與原著幾乎一致的，但其拖沓的情節(jié)，不必要的感情戲，已經(jīng)失去了一部科幻小說(shuō)的電影改編所能帶給人的奇與特的效果。

總的說(shuō)來(lái)，將科幻小說(shuō)改編成電影擁有很大的空間，且魅力無(wú)窮，而科幻小說(shuō)的電影改編也能夠?yàn)槲膶W(xué)作品的電影改編提供更多的思路。

如何更好地“重現(xiàn)”一部文學(xué)作品。使之更貼切現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人的心理，更容易被現(xiàn)代觀眾所接受，更好地“重現(xiàn)”原著的主題和精華，是一個(gè)值得不斷探討的話題。同時(shí)也是能夠使傳統(tǒng)文學(xué)煥發(fā)出新的活力的一個(gè)有效途徑。