美麗的哀愁

【摘要】確定的打破了，出現(xiàn)的消失了，看見的熄滅了，李商隱的《春雨》就這樣帶著我們飄到凄風(fēng)苦雨的情境中，體驗當(dāng)初繁陳復(fù)雜的情緒。雖有哀愁，卻是美麗的哀愁。

【關(guān)鍵詞】李商隱 春雨 哀愁

悵臥新春白袷衣_白門寥落意多違

紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸

遠(yuǎn)路應(yīng)悲春畹晚，殘宵猶得夢依稀

玉珰緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛

確定的打破了，出現(xiàn)的消失了。看見的熄滅了，當(dāng)意愿在現(xiàn)實的大海中被時間激蕩的翻騰不止最終傾覆散落的時候，追問伴隨思念由心襲來。迫不及待的向往昔張望試圖將斷章接連，于是回憶帶著我們飄飛……

飄飛到一座孤寂寥落的處所，飄落在一場清冷迷愫的雨中，飄來一個獨自悵茫的身影《春雨》就這樣帶著我們飄到凄風(fēng)苦雨的情境中，體驗當(dāng)初繁陳復(fù)雜的情緒。

一切都是飄忽捉摸不定與不可預(yù)知的。詩人的情緒在“悵臥”中開始回想：寥落凄清的“紅樓”與纏綿愫冷的“春雨”在對峙中相融，樓空院冷，隔雨相望，倍感寂寥，在雨簾飄燈的陪伴下“獨自歸”去。從“悵臥”到“獨自歸”，詩人的思緒在回憶中轉(zhuǎn)回到起點，思念卻并未在回憶轉(zhuǎn)圈中一味純粹。中間夾雜著疑問：白門為何寥落，伊人所向何方?詩人的無數(shù)絞結(jié)萬千情感顯然被寥落的白門擊碎的凌亂不堪。期待被滾滾現(xiàn)實在時間中碾成碎末，當(dāng)然要問原因，不問原因死不休。當(dāng)在自我追問中逐漸澄澈明朗出那個最接近真實的原因時，詩人的失望如翻滾的烏云瞬間讓天空變色。“意多違”三個字象閃電般將心霹碎，片片散落在春雨中，不知飄向何方?所有的情緒體驗在這個結(jié)論中停滯，迸發(fā)出殘酷卻真實的感嘆：是啊，有什么比承認(rèn)彼此心不相通更悲哀的呢?“呼喚的與應(yīng)答的不能相應(yīng)”，美好的憧憬在詩人眼前隕落了，萬水千山的外在阻隔加上靈犀不通的心靈隔閡。讓詩人痛感自身的孱弱，這也是一種悲哀，一種通徹心扉實實在在的悲哀，一種顛覆打破最初的設(shè)想的悲哀，一種否定自己的悲哀，這悲哀后面?zhèn)鬟f出來的孤寂冷冰冰涼颼颼的遍及全身每一寸肌膚。“意多違”殘酷的席卷了還未成形的相見，空留無限悵茫的身影佇立在風(fēng)雨中。這是一種心累心痛獨孤獨冷的情緒體驗，如天上看見深淵，希望中預(yù)見絕望，喜樂中聽見悲樂。生存意義在質(zhì)疑中變得孱弱，一切的一、一的一切，在交換轉(zhuǎn)變中越發(fā)迷惑，我被自己剔除在外，帶著惶恐與茫然向內(nèi)窺望，試圖找到生存坐標(biāo)。

回頭再看首聯(lián)，“悵臥”表面上是對“白門寥落”的惆悵，其實卻是對“意多違”的惆悵。詩人“悵臥”、“白門寥落”是因為曾經(jīng)“白門”歡聲過，“悵臥”、“意多違”是因為曾經(jīng)“意不違”，那應(yīng)該是一段美麗如花的日子《廊橋遺夢》中四天的美麗引來了余生的惆悵，但主人公說到底是幸福的，當(dāng)淚水滴落在已經(jīng)泛黃成固定象征物的留言條上時，法西嘉那一刻明白何為永不退色的愛，老淚縱橫的臉上掛著蓄積了30年的思念，聲聲凝結(jié)成“一切都是值得的”。縱隔千山萬水。縱在海角天涯，縱是今生永無相見，心卻彼此相系，這力量超越時空，足以溫暖余生的孤寂。可詩人并未這般幸運，此刻，當(dāng)他站在伊人樓前，仰望凄清的樓空院冷的時候，感受的是千倍萬倍的落寞，“冷”實實在在的浸透身心，伊人不在本寥落，哪堪風(fēng)雨助凄涼?雨冷心冷交融相匯，雨下在心里，心跌在雨中，在喧囂鼎沸幽光狂歌的蒼茫人海中，感受不到彼此的存在，詩人只能在雨幕垂簾中孤獨的提起歸家的腳步，象是行走在單調(diào)、空曠、沉寂如槁木的沙漠上，跌跌撞撞的前行。

可是心真的可以隨著身體的歸來而歸來嗎?走出視野卻走不出心靈的思念絞結(jié)糾纏不顧一切的撕扯著詩人已經(jīng)破碎的心，片片飛蕩，飄落到萬水千隔的“遠(yuǎn)路”天涯。詩人用一個“應(yīng)”字去設(shè)想伊人此刻的心緒，用一個“夢”字去重現(xiàn)伊人已經(jīng)消失的身影。前者是由己及人的推測，后者是由己及己的夢影，都不真實，都是虛幻。都很恍惚，都無法在現(xiàn)實中得到驗證，也無從說服自己的癡念狂想能得到回應(yīng)。但夢究竟是美的現(xiàn)實中無法完成的情節(jié)可以在夢中構(gòu)思，現(xiàn)實中留存的遺憾也可以在夢境中補(bǔ)缺，在那似真非真似假非假中或許可以完成生命的另一種重生。夢構(gòu)筑的造型世界是一個美麗的外觀，我們用心靈參與建筑，用眼睛躲避甑別，只愿停留在片刻的美麗中，用美麗的外殼遮蔽住人世間的苦難，抵擋住生存本質(zhì)痛苦意志的侵襲。它是一種解脫、一種釋放、一種生命的短暫停靠與舒心逗留，它是另一種方式的成全與圓滿。但夢怎能圓現(xiàn)實?當(dāng)美夢醒來，心中用愛用美用樸實而純粹的意念堆積的世界被現(xiàn)實赤裸裸的告知是虛幻時，絞著的情思被涌起的悲哀覆蓋。一切都面目全非，一切建立的在瞬間轟然倒塌……

“一寸相思一寸灰”“更隔蓬山一萬重”，詩人在無限悵茫中只能寄希望于“青烏”將思念送達(dá)，寄希望于“飛雁”將“玉珰緘札”送至，但是，面對著“萬里云羅”的遮蔽，路在何方?詩人也是一片茫然……

這是一種可怕的幻滅，目光被世界纏得如此疲倦，什么也不能收留，視線里伸進(jìn)來的一片天地，象月亮一樣荒蕪，話語里居住著陌生人，眼睛呆滯的還停留在昨天，距離的根葉生長在親密中，取暖的火焰熄滅在笑容里，促膝間的虛浮，群居里的落寞，崇高的謊言、真誠的欺騙，心的天空被仍擲的石子砸的千瘡百孔，不再澄凈與明亮。心天難補(bǔ)心友難求，一切如此有序如此無序，如此真實如此荒謬，一場游戲一場空，我們永遠(yuǎn)在不可逆轉(zhuǎn)的悖論中熱鬧而孤獨的生存，生命的根在質(zhì)點上歸屬同一，與彼此分隔，熱鬧是事實，只有孤獨才是真相。

讀罷《春雨》全身浸透著一種凄冷的哀愁。這哀愁扎根在一顆孤獨的靈魂里與生命相依相伴，義山的一生是愛的一生，義山的生命熔鑄在奔涌的情感中。融化在愛的潮流里，義山用生命之光去呵護(hù)清冽的愛情之泉，希求在溫潤明澈中享受所賜予的一切，然而，一生糾葛在朋黨傾軋旋渦中并錐刺的忍受著中年喪妻的義山獨立在晚唐的廢墟中寂寞的綻放，這位偉大落寞的藝術(shù)心靈悲切而孤獨的舔舐著片片傷口，有時在“夢”中，有時在“雨”中，有時在“弦柱”聲里，有時在“郊園”樹下，“傷口”無處不在，“寂寞”無處不留，這是一種切實的哀愁。這種哀愁不僅是對生命無常的悲愁，更是一種生命深處大寂寞大悲涼大冷清，獨寂于繁華的孤愁。心中的城樓打開，容納一切、生長一切、洞察一切。那永不消失的“無言悲愁”成為生命的原色，在上面，遠(yuǎn)離自己的“大千世界”孜孜不倦的涂抹著各種不同色調(diào)，義山的詩作中或“追憶”或“寄托”，在凄涼孤苦中身無所依的徜徉于對往昔的回憶，托付起無所依傍的心靈。《春雨》亦然，“雨”吞噬帶走了靈動的世界，加劇了孤獨薄脆的身影，“夢”則凝聚托起了散落飄飛的心靈，“雨”和“夢”承載了義山，其實雨又何嘗是為義山的悲苦而哭泣，它只是一種自然現(xiàn)象而已，夢何嘗又是因為憐憫義山破碎的心而存在呢，它也只是一種生理現(xiàn)象而已。如此而言，義山的“獨”可謂是真“獨”，外在的一切不會也不能分擔(dān)，人終究是赤條條來赤條條去，每個人在內(nèi)心深處都是孤獨的存在。

詩人的孤獨體驗猶如一個人航行在陌生的海洋，絕望、哭泣，甚至失去感覺，在詩中詩人抽象的完成了對外在生命的介入，我被阻隔卻又被真切的融入，站在微小的交融點上與外在生命對峙。完全浸入一件東西、一份情感時，是感覺不到的：只有當(dāng)一小部分脫離出來，大部分浸入其中時，才體味得出。孤獨也是這樣，我站在與紅樓相對的地方觀望，而非中心，在廣漠空間的覆蓋下，在空蕩寂靜的雨中體驗到一種水難融于水的孤獨哀愁，如油漂浮在水上，永遠(yuǎn)也沉不下去，也飛不起來。

但透過孤獨與哀愁，我們也感受到另一種精神，一種與哀愁相依相存比肩站立的消解哀愁的力量。這種力量與哀愁交替上升此消彼漲，在消解中產(chǎn)生。在產(chǎn)生中消解周化為一種生命的特質(zhì)。窺視其中，我們看到落寞與寂寥，孤獨與清冷，掙扎與絞痛，也看到“何當(dāng)共剪西窗燭”的期待希求，“且吟王粲從軍樂”的積極呼聲和“萬里云羅一雁飛”的氣概，我們聽到了被哀愁包裹的震顫激越的心跳，看到了偉大的心靈在晚唐腐朽的煙氣中掙扎搖擺奮起。當(dāng)哀愁如雷如電直刺心靈占據(jù)全身，撕扯分裂我們時，義山用生命為我們燭照出一條出路，用一種實實在在美麗的情感光芒照耀，亮出偉大的姿態(tài)。這姿態(tài)傲然挺立在茫茫天色中，將心與心中的痛較量，在不斷的回合比拼中撩撥開心中遮蔽思緒的煙霧。這力量似風(fēng)似氣漫溢開來，吞噬掉煙灰塵雜，只留純澈。更近一步來說，其實詩人關(guān)注的并非“玉珰緘札”能否送達(dá)送至，而是送出。“萬里云羅”是否遮滿天掩蓋路途也并不重要，只要“雁”會飛已飛能飛，能勇敢的直沖云霄。能無畏的不為結(jié)果。那豐盛的白晝就是充滿希望的遠(yuǎn)方。那秋日的微風(fēng)中蕩漾著醉人的收獲，在悲愁中剝落掉層層軟弱升騰出力量的心靈強(qiáng)大的與遠(yuǎn)方對峙，詩人的偉大在此升華完結(jié)。

這是一種生存態(tài)度，一種相信沙漠上會出現(xiàn)綠洲荒原上不再荒蕪的生命哲學(xué)，盧梭在孤獨散步中的遐思中深刻的感受到“只有在孤獨和沉思的時刻，才充分體現(xiàn)自己”，“一個孤獨的人在沉思時，必然想自己想得多些”。我想在那一刻，他們彼此的心是相通的，沒有時空的隔閡，而他們也根本不孤獨。

其實哀愁是由內(nèi)而發(fā)的生命本身，是生命的一角。生命是一個空間，我們通常依據(jù)習(xí)俗只關(guān)注到角落，或者熟悉來回通走的門廊，而忽視其它地方，有一天它進(jìn)來了，我們錯以為是蠻橫可憎的闖入者，帶著恐懼恐慌的態(tài)度與這個生疏者周旋廝打，或者繞它而行，躲避逃脫，關(guān)緊心門，以為這樣就是安全，只是它還會在不經(jīng)意的時候敲門，還會出現(xiàn)，因為它本身就是生命的成員，我們無法拒之門外。只有接受，真誠的接受。詩人鑄造的這個世界讓我們看到直面的力量，那些哀愁、那些哀愁背后的絕望、那些與絕望相依相存的無奈本身就是完美生命不可或缺的一部分。我們應(yīng)該微笑迎接它，就象迎接被自己丟棄重新歸家的孩子，你們有無法抹去的血緣聯(lián)系，或許你開始有些陌生與不適應(yīng)，不過，沒關(guān)系，生命會在此贏得高貴的寬容。

這是一種生命的姿態(tài)。義山用詩篇為生命中的過往祭奠，在與歲月較量敗陣下來的情思義山以另一種方式留存繼續(xù)，我們不是哀嘆“它”的失去，而應(yīng)慶幸“它”曾經(jīng)出現(xiàn)過，點綴了我們的生命。豐富了我們的情感，那些曾經(jīng)在愛、感動、傷害中產(chǎn)起的情思情愁會升華為一種安全的精神力量，散布在我們今后的生命中，陪伴我們，指導(dǎo)我們，直到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)……

這是一種哀愁，但，是一種美麗的哀愁。