宜興豐義儲氏家族初探

【摘要】“儲”姓自周而發，繁衍至豐義一支，在豐義開枝散葉，聚族而居。宜興豐義儲氏家族的發展是一個漫長的歷史過程，其家族成員多長于古文創作，儲氏在豐義地區的勃興也與其家族成員的古文創作密切相關。

【關鍵詞】儲氏 豐義 家族

明清之際的宜興豐義儲氏家族是一個以文章顯達、科舉興盛的蘇南名家望族。然而至今對于宜興豐義儲氏家族的研究仍屬空白。文學史在提及明末清初的古文創作，前則有黃宗羲、清初三大家：汪琬、魏禧、屈大均：后則有桐城一派，完全忽略了“海內言文章則必推宜興儲氏”的宜興儲氏家族。然而在文章、文化的發展與積累必然與家族的流傳有著千絲萬縷、密不可分的關系。據《宜興豐義儲氏分支譜》卷七之四儲廷芬撰《鷺洲公傳》中記載“我儲世以文章顯”。家族的文化性形成不是一朝一夕便可成就的，而是需要時間的堆積，這是一個漸進的過程，儲氏文化世族形成也離不開這樣的發展規律，這點從儲氏譜牒中便可探出其深厚的歷史背景與文化積淀。宜興儲氏本是一個移民家族，因此，只有對其家族的淵源背景做出一個清晰的梳理才能夠更有利于我們更好的分析儲氏家族的古文創作成就以及其影響。

第一章：儲氏家族遷至宜興地區的世系考辨

儲氏肇始于周，發祥于齊魯在地，早期主要聚集在山東、山西等地，在北方地區繁衍，都望河東(今山西夏縣)一山東(戰國，齊國)儲子在公元前330～前300年任齊相國，后代以“儲”為姓。關于儲姓的來源據《風俗通姓氏篇》記載可考：“儲氏，齊大夫儲子之后，王莽時有儲夏。澍按《漢書》儲夏自請愿說瓜田儀……《鮑永傳》光武遣諫議大夫儲大伯持節征永，永收系大伯。”《千家姓查源》上亦釋：“儲姓，出自春秋時期，齊國大夫儲子。他的后世子孫以其名字中的“儲”作為姓氏。“《宜興豐義儲氏分支譜序》中《豐義小宗譜引》記載：“儲氏系出有虞，有虞之裔為田齊，田齊宗人有相齊，而傳世子者錫姓以官號日儲子。”由此便可看出儲氏得姓于齊大夫儲子，得姓始祖為儲太伯。其中《姓解》亦有：“儲，其儲宮灑掃者以為先氏后漢有儲太伯”。

然而宜興地區的儲氏乃是遷居家族，儲氏最早本是居于兗州，公元前315年左右儲子看到燕國內政亂，與孟子勸齊攻燕，破燕→山東省兗州→潤州郡延陵縣(今江蘇丹陽)。唐代著名詩人、監察御史儲光羲是現今江南儲氏始祖，由儲光羲自兗州遷至潤洲延陵(今江蘇丹陽、金壇一帶)。據《豐義宗譜小序》載“見孟子書儲氏兗州人也，唐進士監察御史諱光羲公。相傳乾元問徙江南潤州，江南始有儲氏。”另《族譜序》亦載：“荊溪之有吾族也，始自唐世來于潤州，潤州始于光羲公……由唐至今蓋千年矣，其去臧林而別處者盡能土著，則知臧林者，吾族萬壑之源也”。可知撼林本是江南宜興豐義儲氏家族的源起。

此外，江慶柏先生也認為北宋末年的蒙古族南侵，迫使北宋王室南渡，于是北宋朝廷的大批官吏與北方士族也通過各種途徑進入南方，這些士族成為后來蘇南士族的重要組成部分。豐義儲氏家族也正是典型的由北遷南的蘇南士族之一。另據《豐義小宗譜引》記載：“宋南渡初，千十五公兄弟由潤州徙常之宜興，卜居臧林，臧林儲氏自此始。閱二百馀年，千十五公苗裔茂才成軒公，元江西總管昂霄公次子，由臧林徙豐義。”而且在儲氏南遷諸如常州、揚州、池州、泰州、云南、貴州等地中，以宜興一支最為發達。

可見儲氏在家族的發展與變遷過程中經過了長時間的波折與轉變。從本屬北方的山東開始南移，至唐時儲光羲為江南儲氏之祖，其后又各自分流，因戰爭等原因，散居于江南一帶，并因其久遠的家族歷史背景，深厚的文化積淀而成為蘇南地區的士家大族。并以宜興一支最為發達。然而，豐義儲氏能夠在明末直至清朝成為文化望族與其家族歷史背景更是緊密相聯的。

第二章：儲氏蛔起，文教興盛

當然，家族的繁榮除了家族歷史、家族文化傳統等密不可分外，更重要的影響因素是其家族所處的社會環境與時代背景。更何況豐義儲氏作為一個文學世家其形成所考慮的因素則要更為廣泛與深刻了。

一個文學世家的形成一定要經過家族較長時間的文化積累和文學傳承。豐義儲氏家族有著上千年的歷史，并且以儲光羲為江南儲氏之祖，其家族文化歷史自然是不言而喻的。但豐義儲氏一支在明清之際成為文學世家，以文章而名的望族，其崛起自非是一代之功也。正如文征明所言：“詩書之澤，衣冠之望，非積之不可。”呈現出由量變到質變，最終由非文化型向文化型的轉變。

據《豐義宗譜小序》記載，豐義儲氏修譜曰：“予族譜去御史公久且遠，相傳有譜……失之……”“今幸見者千十五公而下之宗派，其后有伯度者與兄伯宗、弟伯敩皆遠公所生，又百十二公之作代孫也。而公自臧林贅豐義，為蔣僳之婿，僳出之奇后焉。公好行其德，而婦翁器之，因占籍居，遂為豐義一支。”可見最初時期。其遷至豐義本是贅于他姓之中，后來繁衍至為己族居地，儲氏之一支就開始在豐義開枝散葉了，并且清晰的記錄了豐義一支的“開基祖”質齋公。“……生隱莊君文用，亦四子；……”隱莊公的次子，即質齋公，諱邦美，“是為西四分發祥之祖”此時即儲氏在宜興地區經過了遷居、繁衍、定居，并且在這個過程中他們的家族經過了由“寓居其里三世而繁衍，五世而昌大，八世而顯達”的轉變。五世即為邦美公，八世的顯達則是指由儲昌祚考中進士而帶來的家族顯達。他們二人可以說是帶領儲氏此支走上名門望族的領軍人物《豐義儲氏分支譜》中亦載有“豐義儲氏之列于望族也，自普王殳忝蕃公始也。曾王殳暨曾王叔殳登進士第……“副憲公以進士起家，弟廉使公繼之，嗣后科第文章舄奕閎衍始克興邑中”。副憲公即儲昌祚，也是本文主要研究的儲氏一支之祖。宜興地方志，選舉志，進士有載：“萬歷十七年已丑焦竑榜。儲昌祚，四川僉事有傳”。說明真正成為宜興地區的名門望族是由萬歷十七年(1589)年、四十四年(1616年)豐義儲氏八世昌祚、顯祚兄弟先后中進士而開始的。這也成為豐義儲氏家族史上的一個重要轉折。儲氏以科舉而起家除了與當時蘇南地區普遍較高的文化素養有關。更重要的則是在明清時期蘇南地區的人們普遍以“習儒”、“吟詠”、“著述”為習。儲氏亦是如此，躋身于科舉成名，其子孫蔭其業、或科舉而起，一時英才輩出_顯赫鄉里。究其原因則首先是由其家族對文化與教育的重視，把家族的教育以及文化建設視為家族發展興旺的首要選擇，并且以家族文化成就的繁盛而自豪。

儲姓有著悠久的歷史，并且在豐義開枝散葉以后，家族人丁興旺，科教興盛，創造出“三凰家聲”、“五鳳朝陽”的科舉奇跡，并且以文章名天下，不可不謂是文學世家，其古文創作更值得我們去深思與研究。