中美電影對(duì)中國(guó)文化元素運(yùn)用的比較分析

摘要 中國(guó)文化元素是中國(guó)電影吸引世界眼球的有力工具。而近年來(lái)好萊塢電影卻開(kāi)始頻頻運(yùn)用中國(guó)文化元素并取得巨大成功，在全世界范圍內(nèi)贏得良好口碑的同時(shí)賺取巨額的票房。運(yùn)用中國(guó)文化元素的中美兩國(guó)電影在主題、取材以及敘事方式上均有著不同。而加強(qiáng)此類電影的現(xiàn)代化，國(guó)際化，電影化，商業(yè)化是更好地運(yùn)用好中國(guó)文化元素的重要途徑。

關(guān)鍵詞 電影 中國(guó)文化元素 好萊塢

凡是被大多數(shù)中國(guó)人(包括海外華人)認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣，均可視為中國(guó)文化元素。最具有代表性的中國(guó)文化元素”主要有：中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、京劇臉譜、皮影、武術(shù)；茶、中藥、文房四寶、四大發(fā)明；石獅、飛天、太極：對(duì)聯(lián)、門(mén)神、年畫(huà)、鞭炮、謎語(yǔ)、餃子、舞獅；秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、玉雕、中國(guó)漆器、紅燈籠(宮燈、紗燈)，國(guó)畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、山清水秀、寫(xiě)意畫(huà)等等。然而中國(guó)文化元素作為中國(guó)文化的提煉和結(jié)晶，近年來(lái)卻被萊塢電影大肆運(yùn)用，以“中國(guó)文化”的驅(qū)殼在全世界范圍內(nèi)傳播美國(guó)精神理念，同時(shí)賺取巨額的票房及其它相關(guān)收入。在美國(guó)“領(lǐng)養(yǎng)文化”的引領(lǐng)下，好萊塢作為電影夢(mèng)工廠對(duì)他國(guó)文化元素一向奉行“拿來(lái)主義”。宣稱“好萊塢永遠(yuǎn)都在尋找最好的故事，它發(fā)生在哪里并不重要”。洛杉磯資深影評(píng)人帕特里克·古德斯坦稱“好萊塢電影題材的全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的必然產(chǎn)物。而備受關(guān)注的中國(guó)元素則是這種全球化浪潮的一個(gè)縮影。”

1998年，好萊塢電影《花木蘭》以中國(guó)文化的驅(qū)殼表現(xiàn)美國(guó)文化和女權(quán)主義精神，“借雞下蛋”模式獲得巨大成功，拿下三億美元的票房。10年后《功夫熊貓》以中國(guó)奧運(yùn)作為切入點(diǎn)席卷全球獲得6.3億美元的票房，它不再是對(duì)中國(guó)文化元素的簡(jiǎn)單抄襲和套用，而是文化形式在“互融”與“相異”兩維張力作用下對(duì)他文化的合理利用及對(duì)中國(guó)文化市場(chǎng)敏銳察覺(jué)后的精確的商業(yè)切入。近年來(lái)，在《功夫之王》、《木乃伊》以及007電影系列等多部好萊塢電影中都有中國(guó)文化元素的運(yùn)用，好萊塢對(duì)中國(guó)文化元素的開(kāi)采和販賣(mài)營(yíng)銷技術(shù)日益精湛，電影在名利雙收的同時(shí)還將美國(guó)精神發(fā)揚(yáng)光大，確實(shí)是一舉多得。好萊塢電影公司不斷推出含有中國(guó)元素影片的一個(gè)重要原因就是努力培育中國(guó)電影市場(chǎng)，因?yàn)槠湟恢笨春?3億人口的中國(guó)市場(chǎng)所蘊(yùn)含的巨大潛力，這也將對(duì)中國(guó)本土電影構(gòu)成威脅。

中國(guó)文化元素在好萊塢電影中的成功運(yùn)用。讓中國(guó)電影界乃至中國(guó)文化界都產(chǎn)生恐慌，人們也開(kāi)始反思為何中國(guó)文化元素能在好萊塢電影中得以創(chuàng)造性的運(yùn)用：開(kāi)始思考中國(guó)本土電影如何更成功地運(yùn)用本國(guó)文化元素，讓中國(guó)電影走向國(guó)際的同時(shí)宣揚(yáng)中國(guó)文化精神。本文試圖通過(guò)對(duì)中美電影中國(guó)文化元素的運(yùn)用進(jìn)行比較分析，探索中國(guó)電影如何運(yùn)用中國(guó)文化元素走向國(guó)際市場(chǎng)。

一 對(duì)比中美電影對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用

1 電影主題比較

電影主題，是指電影所蘊(yùn)含的中心思想，是作品內(nèi)容的主體和核心。確立主題是—部電影在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所要面臨的第一個(gè)問(wèn)題。由于中西方文化的差異以及兩國(guó)電影產(chǎn)業(yè)成熟度的不同。中美兩國(guó)在電影主題的選擇上也存在差異。好萊塢是為全世界人民制造“大眾夢(mèng)幻”。它具有永恒的主題并具對(duì)其進(jìn)行肯定式操作。這些永恒的主題包括生與死、愛(ài)與恨、善與惡、文明與野蠻、社會(huì)與個(gè)人等等。主題明晰，又淺顯易懂，老少成宜，在嬉笑怒罵之后留給人們思考的空間。這種失去民族特征的實(shí)質(zhì)是以國(guó)際市場(chǎng)為目標(biāo)的，是通俗的大眾文化，是全世界都能接受的主題和普遍價(jià)值觀。運(yùn)用中國(guó)文化元素的電影大都是英雄故事模式，《花木蘭》，《功夫熊貓》。《功夫之王》等等電影都講述了小人物成為大英雄的故事，這是每個(gè)人心底的渴望，容易激起全世界人們的共鳴。

而受儒道文化影響的中國(guó)，電影主題往往較為概念化。遠(yuǎn)看深刻，近看又虛無(wú)。描述的故事歷史背景相對(duì)復(fù)雜，在主題表達(dá)上通常太過(guò)曲折含蓄。這與國(guó)外觀眾簡(jiǎn)單、直接的思維方式不符，因而很難取得國(guó)際上的普遍認(rèn)同。外國(guó)觀眾普遍認(rèn)為看電影是一種娛樂(lè)，而不愿接受電影里濃重的“引人深思”的說(shuō)教陳詞。電影《畫(huà)皮》改編自《聊齋志異》。故事還算精彩但結(jié)局揭示的哲理——“是因?yàn)樾闹杏谐鸷薏虐尾怀鰟Α眳s太過(guò)牽強(qiáng)，國(guó)內(nèi)觀眾都很難理解，更何況外國(guó)觀眾。中國(guó)文化博大精深，而看得過(guò)于復(fù)雜，理解得過(guò)于沉重，往往會(huì)影響其在電影里的表達(dá)。

2 電影取材比較

美國(guó)該類影片取材主要集中在中國(guó)神話故事，武俠故事及中國(guó)歷史，另外一個(gè)來(lái)源就是用中國(guó)文化元素做工具來(lái)表達(dá)西方本土題材的故事。《末代皇帝》取材自溥儀的真實(shí)事跡，而《木乃伊3》，《碟中諜3》，《奪寶奇兵2》都是利用中國(guó)文化元素來(lái)獲取中國(guó)觀眾親近感的西方題材故事。無(wú)論題材來(lái)自東方還是西方，美國(guó)電影都以中國(guó)文化元素作為電影敘事的工具，傳播個(gè)人主義和英雄主義的典型美國(guó)文化內(nèi)核。美國(guó)電影里的中國(guó)形象是“西方文化對(duì)中國(guó)的某種摻雜著想象與知識(shí)的‘表征’(Representation)，是一種能主動(dòng)地選擇、表現(xiàn)、生成意義的話語(yǔ)”。因而，它并非完全客觀公正，也存在“誤讀”和“誤解”的情況。如《木乃伊3》從故事情節(jié)到時(shí)空背景、布景道具充斥著大量的中國(guó)元素，并把首映時(shí)間定在與北京奧運(yùn)會(huì)同時(shí)的2008年8月，但卻存在對(duì)于中國(guó)元素的運(yùn)用過(guò)多及運(yùn)用不恰當(dāng)、對(duì)于中國(guó)文化的理解有偏差等問(wèn)題，尤其是對(duì)中國(guó)龍形象的解讀引起了中國(guó)觀眾的強(qiáng)烈不滿。

中國(guó)該類影片，早期主要集中在農(nóng)村題材，塑造是中國(guó)農(nóng)村貧窮落后愚昧的形象，曾被一些主流傳媒譏諷為“以偽民俗暴露民族丑陋”的賣(mài)國(guó)片，也有學(xué)者稱這些電影試圖創(chuàng)造一個(gè)民俗、政治的東方奇觀，以滿足西方的欲望，如《黃土地》、《紅高粱》、《黑炮事件》。這給西方傳達(dá)了一個(gè)落后的中國(guó)形象。而后期主要是武俠題材，如《英雄》、《十面埋伏》等武俠片在外國(guó)贏得票房和聲譽(yù)的雙項(xiàng)豐收。現(xiàn)今外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)武俠的敬仰和獵奇態(tài)度可以在一定時(shí)間內(nèi)讓中國(guó)武俠片得寵，但唯有開(kāi)發(fā)多元化的故事題材才能在國(guó)際化的道路上走的更久，才能更長(zhǎng)久地激發(fā)觀眾的興趣。

3 電影敘事方式比較

敘事方式是電影重要的表現(xiàn)手法之一，是編導(dǎo)者依據(jù)自己的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作情感和創(chuàng)作方式充分利用視聽(tīng)手段講敘故事的過(guò)程。

美國(guó)電影本身有著自己的敘事特點(diǎn)，影片強(qiáng)調(diào)驚奇感，懸念感和人的滿足感。由于是對(duì)外文化的開(kāi)采，美國(guó)人更強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自身的創(chuàng)造力來(lái)進(jìn)行改造。首先，表現(xiàn)在敘事結(jié)構(gòu)上就是外部松散，而內(nèi)在故事邏輯嚴(yán)密。故事可以發(fā)生在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的任何時(shí)候，發(fā)生的地點(diǎn)可以看似不著邊際，但故事脈絡(luò)的邏輯規(guī)則非常嚴(yán)格。其次，影片注重故事情節(jié)的精彩性，強(qiáng)調(diào)懸念設(shè)置，人物相對(duì)比較單純，突出英雄主宰一切的理念，且常常是美滿大團(tuán)圓的結(jié)局。再次，注重娛樂(lè)，作為美國(guó)最大的出口產(chǎn)業(yè)。只有作為娛樂(lè)的電影產(chǎn)業(yè)才能暢銷全世界。

中國(guó)文化婉約含蓄，在敘事手法相對(duì)美國(guó)而言也更為細(xì)膩。首先，注重人物的塑造，電影里往往是平凡的小人物，充分展現(xiàn)其性格的多面性，把平凡的人生描繪得精彩，以小見(jiàn)大，反映社會(huì)大問(wèn)題。其次，注重以情動(dòng)人，電影在特技，搞笑方面發(fā)展還不夠成熟。因而較多的苦情戲敘述苦難生活，催人留下感動(dòng)的眼淚。再次，出現(xiàn)了一批從攝像發(fā)展而來(lái)的導(dǎo)演，更偏重單個(gè)鏡頭的效果，以畫(huà)面來(lái)敘事表達(dá)情感。在色彩的運(yùn)用，以及鏡頭的美感方面發(fā)展較為成熟，卻又忽視情感表達(dá)。

二 如何運(yùn)用中國(guó)文化元素

1 現(xiàn)代化

任何傳統(tǒng)如果要被今天的觀眾所接受，都必須成為當(dāng)代文化的組成部分，與當(dāng)代人對(duì)話，滿足當(dāng)代人的需要。在電影中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的還原已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的需要。而應(yīng)將傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代的一面鏡子，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)話，發(fā)揮其在現(xiàn)代的應(yīng)用價(jià)值，否則。“傳統(tǒng)”元素不僅不能征服世界其他國(guó)家、地區(qū)、民族的觀眾，也不能征服中國(guó)觀眾。只有將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行現(xiàn)代化的運(yùn)用才能向世界展示一個(gè)更真實(shí)更動(dòng)態(tài)的中國(guó)。

2 國(guó)際化

在運(yùn)用中國(guó)文化元素時(shí)，要求在本土文化的審美范疇和國(guó)際化的審美趣味之間達(dá)到契合狀態(tài)。電影的跨文化傳播過(guò)程，有賴于對(duì)不同民族、不同國(guó)家、不同文化背景的觀眾的了解。關(guān)注觀眾所感興趣的主題，將中國(guó)文化元素以全世界觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)。本土文化的國(guó)際化傳播方式，才能讓更多的觀眾理解并接受電影主題和內(nèi)容。

3 電影化

好萊塢引領(lǐng)著全世界電影的發(fā)展，好萊塢規(guī)則“普世化”的過(guò)程也即電影化的過(guò)程。李安導(dǎo)演認(rèn)為，電影敘事的規(guī)則是好萊塢制定的，并且根植于西方文明，因此必須要掌握，然后再考慮如何突破，如何堅(jiān)持自己的文化特色。這也是李安導(dǎo)演《臥虎藏龍》、《飲食男女》等電影獲得成功的原因之一。中國(guó)電影在運(yùn)用中國(guó)文化元素時(shí)，也必須掌握好萊塢的規(guī)則，才有利于電影走向國(guó)際。暢銷國(guó)際。

4 商業(yè)化

在美國(guó)，電影被認(rèn)定為“是一種以追求利潤(rùn)為第一需要的簡(jiǎn)單的純商業(yè)活動(dòng)”。電影產(chǎn)業(yè)化工藝流程操作，有著極高的生產(chǎn)效率，同時(shí)非常注重電影的營(yíng)銷，有著銀幕營(yíng)銷、電視營(yíng)銷、家庭影院、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷和相關(guān)商品開(kāi)發(fā)“五位一體”的營(yíng)銷構(gòu)架。但過(guò)度產(chǎn)業(yè)化也導(dǎo)致電影同質(zhì)化嚴(yán)重，許多都是換湯不換藥，忽略電影的藝術(shù)性。同時(shí)，商業(yè)化電影過(guò)分追求感官刺激，忽略情感的表達(dá)。中國(guó)電影首先要進(jìn)行商業(yè)化操作，注重電影營(yíng)銷，同時(shí)對(duì)于過(guò)度商業(yè)化所導(dǎo)致的負(fù)面效果也應(yīng)防微杜漸。