黃河三角洲民間剪紙藝術與當代壁畫設計的對話

摘要 在多元化藝術世界，當代壁畫設計為了更好的發展借鑒了許多中國傳統藝術，其中有民間剪紙藝術，具有地方丈化特色的黃河三角洲民間剪紙藝術，也具備了中國傳統文化藝術的元素——古老的中國民間剪紙特征，這種中國化藝術元素和濃厚的地方特色，希望能在當代壁畫設計中起到積極的作用。

關鍵詞 當代壁畫設計 黃河三角洲民間剪紙藝術 對話 融合

一、黃河三角洲民間剪紙藝術

剪紙，它是中國古代流傳最廣，歷時最長的一種民間藝術形式。剪紙，也是黃河三角洲地區(主要指山東省濱州和東營為中心及周邊地區)最普及的一種民間傳統藝術。每逢中國傳統的民俗節日，生活在黃河三角洲地區的老百姓以剪紙的形式裝飾自家內外，增添喜慶的氣氛，陶醉在節日的歡樂之中。

黃河三角洲民間剪紙，具有中國西北剪紙的風格特點。據史志記載，明朝初曾有大量山西和河北移民遷居黃河三角洲，并且帶來當地剪紙技藝和樣式。

黃河三角洲民間剪紙，主要以單純、簡練、明快為鮮明特點，其外輪廓粗獷，內部裝飾簡練，整體感強。如剪紙作品“鋸大缸”和“王小趕腳”，最為體現黃河三角洲民間剪紙的主要特點，也是黃河三角洲民間剪紙藝術較有代表性的作品。

黃河三角洲民間剪紙，內容多是表現人們喜愛的事物，以反映百姓日常生活題材見長。如“走親戚”和“回娘家”及“趕集歸來”等剪紙作品，生動地反映了黃河三角洲地區農村老百姓的日常生活情景。反映百姓日常生活的題材，對當代壁畫設計來說值得思考和研究。

二、當代壁畫設計的現狀

當代壁畫已進入平穩發展階段。尤其是中國壁畫自從1992年以后，隨著國內建筑規模的逐漸擴大，壁畫也緩慢復蘇當日的氣勢(20世紀70年代末北京首都機場壁畫群的完成，是中國現代壁畫真正意義上的開始和崛起)。

當代壁畫制作方式一般多為浮雕，手繪制作相對甚少。如侯一民先生的《血肉長城》、孫景波先生的《孔跡圖》及李林琢先生的《華夏文明》，都以浮雕形式所表現。

當代壁畫題材多為時間悠久的歷史、神話、傳說等故事內容，要么“高、大、偉”的宏大場面。要么以典型英雄人物為主，而反映現實生活為題材的相對甚少。如《大禹治水》、《白英點泉》、《三國故事》、《文成公主》等反映歷史故事的壁畫，以及《白蛇傳》、《八仙過?！?、《洛神賦》、《哪吒鬧海》、《嫦娥奔月》、《牛郎織女》等反映神話傳說的壁畫還是多。目前當代壁畫反映歷史故事和神話傳說的題材，與歷史人物的題材占主要數量。當代壁畫的題材中，又出現了民族風情、山河壯麗、人類文明和科學技術等新的題材。雖然這些新的題材與現實生活有些聯系，但還是沒有充分地表現日常生活中普通老百姓的面貌和狀況。

三、探研黃河三角洲民間剪紙藝術與當代壁畫設計的融合

(一)突出黃河三角洲民間剪紙藝術的特點和優勢，并且用其他有利因素來彌補它的不足。

黃河三角洲民間剪紙藝術特點總體歸納為：熱烈、樸實、親切、單純、簡練、明快，以單色為主，外輪廓粗獷，內部裝飾簡練，整體感強，具有夸張的造型語言，善于表現生動的現實生活題材。如剪紙作品“賣豆腐”和“老鴰飛到豬腚上”，刀法簡練快活，形象尤為生動親切。

黃河三角洲民間剪紙藝術具有濃厚的異土風格——中國西北粗獷豪放，質樸渾厚的藝術格調。如剪紙作品“剪花花”和“趕集”及“上騎馬打仗”，尤為顯著且生動。

黃河三角洲民間剪紙藝術中，有些作品雖然生動，但它欠缺造型的完美塑造，尤其是人物和動物的表現。如剪紙作品“豬八戒和孫悟空”中的各自頭形、“猴子吃桃”中猴的頭形，以及作品“狗攆鴨子呱呱叫”中狗的頭形，還有“連生貴子”中孩童的腳趾形。雖然它們“生動”，但有些形過于夸張變形，破壞了原形態的特征，影響了原形態美的表現，因此要把握造型美的合理變化，并且這方面待于修正和完善。

(二)當代壁畫設計要繼續發揮自身的有利條件和因素，同時引用其他有利因素來彌補自身弱點。

當代壁畫設計具有較完美的造型語言，豐富的色彩關系和各種制作材料及工藝。

但內容上，當代壁畫欠缺反映現實生活和老百姓日常生活的題材，這不能不說是當代壁畫的遺憾。過去，壁畫大多贊美英雄人物和歷史人物。相對而言，很少刻畫普通百姓的日常生活場面。其實，歷史的發展和社會的進步都離不開廣大人民群眾的智慧和力量，所以社會要永遠紀念他們。在當今社會發展面前，我們藝術工作者要注重百姓的生活面貌——民生問題。國家也正提倡社會和諧發展、以人為本、關注民生。何況，對當今壁畫設計來說，更要注重普通百姓的民生問題。民生為題材的壁畫創作也是當代壁畫設計者的重要歷史使命。

(三)黃河三角洲民間剪紙藝術以什么樣的形式融入到當代壁畫設計，這需要我們來探討和研究，并且要精心設計。

在黃河三角洲地區，每逢元宵節也舉辦隆重的燈會，各種美麗的燈飾吸引著不少游客，其中許多燈飾的圖案和造型來自于中國民間剪紙，尤其是黃河三角洲民間剪紙藝術。其中有的參會作品直接使用民間剪紙的圖案裝飾畫面，也有的參會作品利用民間剪紙的造型構造立體型燈飾雕塑。這意味著黃河三角洲民間剪紙藝術的造型語言，直接或間接的形式走進傳統的大型藝術活動。也可以說黃河三角洲民間剪紙藝術通過燈會，以臨時性大型裝飾藝術即壁畫形式展現在當今的傳統節日。

近幾年許多城市的公共藝術，以剪紙形式展現當代雕塑型壁畫。這說明民間剪紙逐漸以公共藝術或裝飾性雕塑即立體型壁畫形式走進我們的生活。這意味著傳統民間剪紙藝術在社會發展的需求中，以獨特的藝術語言形式重新展現在我們面前。

近年來中央電視臺春節文藝晚會和其他晚會上，都常用民間剪紙藝術形式裝飾舞臺，這也意味著中國民間剪紙藝術逐漸以臨時性裝飾壁畫走進當今的藝術舞臺。

黃河三角洲民間剪紙藝術融入到當代壁畫設計時，剪紙的“刀味”不能丟，以單色(一般指紅色)為主的特點也不能丟。并且在這種情況下，粗獷的外輪廓、簡練的內部裝飾、強烈的整體感等黃河三角洲民間剪紙的典型特點更不能丟，并且要突出。

但同時要遵守壁畫設計的基本要求。其中壁畫要有大主題和小題，諸多小題構成大主題的表現，小題始終圍繞大主題進行創作，最終組合成大畫面和大主題。

剪紙作為表現語言，以人物剪紙、動物剪紙、花卉剪紙及風景剪紙等形式先組合小畫面，再以同樣的方法繼續組合其他小畫面，宏觀上緊緊圍繞大主題，最終完成大畫面的剪紙型壁畫。題材要積極反映當今普通百姓日常生活情景，注重要表現百姓的生活情趣，力求表現生動。

其余之外，還有以大型的圖案形式來展現剪紙型壁畫。中央有主體形象(人或動物的剪紙造型，也可以是花卉剪紙造型或抽象圖案)，四周或周圍展示與中央形象相關的剪紙造型或圖案，但每個造型都以當今日常生活中的人物或其他物象為參考，突出和加強當今時代面貌，關注當今社會民生狀況。

黃河三角洲民間剪紙本身就是傳統藝術，既然它是傳統，就有必要研究并繼承它。待于改造更新的當代壁畫設計，也需要如黃河三角洲民間剪紙藝術，這種地方性優秀的傳統文化因素，并且希望在當代壁畫設計，增添中國地域性本土文化情感，使當代壁畫設計更親切，更中國化。