客家歌曲《月光光》解讀

[摘要]客家歌曲《月光光》，曾龍城詞曲。歌曲創作于上世紀80年代末，從90年代初開始傳唱，至今仍在在國內外客家地區廣泛流行，深受海內外華人特別是客家人的喜愛，《月光光》是中原文化與百越文化相交融而產生的一個新的文化符號，具有濃郁芳香的宗族印記、清新幽默的地方特色，鮮活明快的時代氣息，因此它擁有極其強盛的生命活力，在嶺南文化百花園中綻放光彩，芳香四溢。

[關鍵詞]客家歌曲 《月光光》 客家音樂文化

客家歌曲《月光光》，曾龍城詞曲。歌曲創作于上世紀80年代末，從90年代初開始傳唱，至今仍在在國內外客家地區廣泛流行。深受海內外華人特別是客家人的喜愛，臺灣合唱團曾將其改編為合唱曲參加中國北京國際合唱節展演：臺灣客家衛星電視臺曾反復播放此曲：香港電視連續劇《酒是故鄉醇》、大陸影視劇《客家女》、《月光光》等分別采用此曲：還有多個文藝團體采用此曲到過許多國家展演。為嶺南文化百花園增添了一朵朵艷麗的奇葩，光彩奪目。芳香四溢。

《月光光》有著跨越時空的博愛與真情。《月光光》非常樸實，非常直白，唱的是：“八月十五月光光，阿媽同我拜月光，阿媽她問我一聲：故鄉在哪個地方?月光光呵月光光，你照呀照四方，請你告訴我呵，哪里是我的故鄉?八月十五月光光，阿媽同我拜月光，阿媽就講我知呵；故鄉就在唐山呵，月光光呵月光光。你照呀照四方，阿媽就講我知呵：故鄉就在唐山呵……”。它如此之簡樸，卻能夠長期的流行，原因全在一個“情”字，因為它具有博大純真的愛情。《月光光》之情可以概括為三化：抒情形式大眾化、抒情語言個性化、抒情境界理性化。第一、抒情形式大眾化，《月光光》是在吸取大量的賀州客家民歌精華的基礎上孕育而生的，它源于生活。高于生活，力求曲高不寡，雅俗共賞，正因為它高雅而健康，通俗且易唱，所以才能夠深受大眾喜愛，在賀州家喻戶曉，在國內外客家地區廣泛流行。成為一首專家和群眾均能接受并且喜愛的客家精品歌曲。第二、抒情語言個性化，《月光光》在追求藝術大眾化的同時，還追求藝術語言的個性化，它創造的藝術語言可親可近極具個性，這種個性是作者修養、客家風格、賀州特色的綜合體，是一種別人喜愛而沒有，我亦喜愛卻獨有的東西，因此它展現在聽眾心目中的音樂形象才顯得既熟悉又清新，因此它才能在民間常聽不厭，傳唱久遠。第三、抒情境界理性化，《月光光》追求藝術境界理性化，既是對客家文化傳統的繼承，也是對客家文化符號的創新。客家人唱山歌的時候，喜歡用寓意雙關、具有象征意義的語言，或者用諧音、隱喻等手法來表達自己的思想情感。《月光光》傳承了這種藝術風格，而且去粗存精，有所創新，在大境界上體現理性化。使這首歌曲具有廣博的象征意義。不管你是在唱還是在聽，只要你接近了《月光光》，你很自然就會聯想到一首古詩：“床前明月光。疑是地上霜，舉頭看明月，低頭思故鄉。”勾起思鄉之情；客家人接近了《月光光》，很自然還會聯想到一首童謠：“月光光，秀才郎，騎白馬。過蓮塘……”勾起童年思緒：你接近了《月光光》，你很自然還會聯想到一幅在家鄉過中秋節時的鄉情民俗畫卷：“八月十五月光光。阿媽同我拜月光……”勾起思母之情等等。這眾多的文化元素融合在一起，催生了一個新的文化情感符號，這時的《月光光》已經不單單是一首歌了，它很自然便成了“博大圣潔的母愛，天真無邪的童趣，純潔樸實的鄉情、親情、友情、愛情”的化身，因此它具有了超越族群超越時空的親和力，因此它常常能扣人心弦催人淚下，無論何時，無論何地，《月光光》的旋律隨時都會給聽眾帶來深情的愛，在你我他的內心世界里灑滿銀色的月光。

《月光光》賀州客家歌具有濃郁芳香的宗族印記、清新幽默的地方特色、鮮活明快的時代氣息。

1、從母語中孕育的文化根系

廣西賀州有著悠久的歷史和豐厚的民族文化底蘊，是一個多民族聚居的地方。客家人便是賀州諸多民族(族群)中一個極富傳奇色彩的漢族民系。客家先民源出古代中原地區，經過千百年的遷徙，形成客家族群后，其支系日漸繁茂，到了明代末年，客家人中的一支被賀州大地所吸納，與本土先民和睦相處。繁衍生息。形成了獨具賀州特色的客家族群。賀州客家人的根可以追溯到中原地區，由中原古漢語和前期遷徙地方言融合產生的“客家話”，就是他們的“祖宗言”，客家人歷來以“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”為家訓，代代相傳，至今不變，這就是他們繼承中原漢人血脈的宗族印記與文化根系。盡管賀州客家人歷經遷徙，他們定居以后，仍然能牢記祖訓，基本保持“祖宗言”，很少受族外語系的混化。因此，賀州客家話和世界各地客家話仍然一脈相通。客家話與其它方言不同，它不以地域劃分，也不以地域命名，它屬于漢語言中的一個支系，它仍然還部分保留有遠古的語音，這是一種非常獨特的世界罕見的語言現象。有專家把這種具有鮮明個性的客家語言，稱為古漢語中的“活化石”。客家人在艱苦遷徙的過程中，還養成了唱山歌的傳統，賀州客家人秉承了其祖先的血脈與傳統，也酷愛唱山歌。賀州客家歌的音律由其母語衍生，具有鮮明的宗族印記。可以說，客家母語便是賀州客家歌及其衍生藝術最原始的文化根系。

2、從生活中噴發的文化源流

賀州客家人大都住在山區，唱山歌是他們最初始的原生態的娛樂身心的活動，后來，山歌不斷演化，發展成各種類型的客家歌。在古樸自然的年代。客家歌是客家人的生命。似乎伴其終生；勞動耕作，以歌協力；喜慶節日，以歌助樂；男女相戀，以歌為媒；好事名言，以歌傳頌；丑事劣行，以歌訓勸。客家歌無處不在，無所不能，可以涵蓋民間生活的全部。賀州客家歌風格多樣，以演唱形式分：有山歌、雞歌、竹板歌、問答歌等；以演唱內容分：有情歌、敘事歌、諧趣歌、教化歌、疊字歌、拆字歌等。在長期的民間文藝生活中，大量的客家山歌仍然保持其自由高亢的風格，部分客家情歌自成體系發展威清新優雅的抒情藝術，促進了賀州客家風情歌曲及大型客家風情歌舞集的產生與發展。而一些敘述性的山歌，如：傳頌人物故事的“敘事長歌”，啟發智力的“測字歌”，道情寓理的“竹板歌”。靈活善變的“雞歌”，幽默搞笑的“扯冬扯”“棒冬棒”等，則逐漸演變為由一人或兩人或多人，手拿小銅鑼或竹板邊唱邊演的演唱藝術，加上各種熱情、風趣，有說有唱，生動活潑，略帶戲劇性的民間藝術，促進了賀州客家山歌劇及其音樂唱腔的產生與發展。原生態客家歌，經過不斷的傳承與發展。在賀州衍生了豐富多彩的多種客家藝術。

3、南北交融創新的文化符號

賀州客家歌音樂曲調優美，演唱語言生動。真摯淳樸，自然流暢，溢滿泥土芳香。在文學風格上，它繼承了我國中原文化的傳統精華，其造句精美凝練，純正整潔：其語言文雅風趣，簡樸含蓄，可借物傳情，能轉益多思，既新鮮濃郁，又生動活潑。在表現手法上，它承襲了賦、比、興的傳統手法，千錘百煉，形象生動，優雅和美，情真意切。賀州客家歌風格的形成。有兩方面的因素：一方面，賀州客家人秉承其祖先的血脈與傳統。帶來了山歌文化習俗和中原文化基因；另一方面，賀州這方胸懷博大能容納多元文化的水土，又賦予他們性情開朗，語言幽默的地域個性，使他們的歌唱既具有中原文化傳統又兼具百越文化特色。因此，賀州客家歌在傳播他們的宗族情愫、思想情感與生活情趣時，自然帶動了中原文化與百越文化的交融，從而創造出一種新的文化符號，豐富了嶺南文化的內涵。

4、客家歌曲《月光光》民族文化的載體

民族文化是一個民族延伸和發展的靈魂與根基。一個民族的文化傳統，滲透著思想、文化、藝術、道德等各個方面，通過積累、沉淀世代相傳。形成民族風習和民族精神。人類社會發展的過程中，不同的時代會產生不同的音樂和風格，每一代人也都需要反映時代精神的音樂作為自己的文化象征。從而產生不同的審美和不同的道德觀念。而具有濃郁芳香的宗族印記、清新幽默的地方特色、鮮活明快的時代氣息的《月光光》。已成為本地兒童學習客家歌曲啟蒙教材，《月光光》不僅為本地聽眾所接受，至今仍在在國內外客家地區廣泛流行，深受海內外華人特別是客家人的喜愛，臺灣合唱團曾將其改編為合唱曲參加中國北京國際合唱節展演；臺灣客家衛星電視臺曾反復播放此曲；香港電視連續劇《酒是故鄉醇》、大陸影視劇《客家女》、《月光光》等分別采用此曲：還有多個文藝團體采用此曲到過許多國家展演。作為客家文化載體的《月光光》以它富有客家韻味的旋律，歌詞，跨越時空的博愛與真情。推動了客家歌曲的傳唱，弘揚了客家音樂文化。

結語

廣西賀州客家歌之衍生藝術豐富多彩。情歌是賀州客家歌的主體，由此衍生的一批清新優雅獨具賀州特色的抒情歌曲，近年來享譽客家藝壇，曾龍城先生作詞作曲的《月光光》便是其中最具代表性的作品。①賀州客家歌及其衍生藝術，是在賀州多元文化沃土中孕育出來的客家族群文化之精髓，是中原文化與百越文化相交融而產生的一個新的文化符號：②賀州客家歌及其衍生藝術，具有濃郁芳香的宗族印記、清新幽默的地方特色。鮮活明快的時代氣息，因此它擁有極其強盛的生命活力，在嶺南文化百花園中綻放光彩，芳香四溢：③以賀州客家歌及其衍生藝術為代表的賀州客家文化的崛起，是客家人對嶺南文化建設作出的又一杰出貢獻。作為客家文化載體的《月光光》使客家文化傳統遠遠流傳。