文化資源發(fā)掘與影視產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)

[摘要]當(dāng)下陜西影視產(chǎn)業(yè)已經(jīng)步入快速發(fā)展期，如何從深度和廣度上加大影視產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)力度，當(dāng)推充分挖掘自身的文化資源，并不斷擴(kuò)展它的價(jià)值開(kāi)始。

[關(guān)鍵詞]影視產(chǎn)業(yè) 文化資源 供需矛盾 開(kāi)發(fā)策略

當(dāng)“文化成為一種消費(fèi)”的觀念深入人心并逐漸變?yōu)槿藗兊纳畛B(tài)時(shí)。中國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)也以前所未有的速度迅速發(fā)展。而賈磊磊認(rèn)為“我們對(duì)于城市、地區(qū)發(fā)展的評(píng)價(jià)尺度可能過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了其采用經(jīng)濟(jì)的硬性指標(biāo)，而對(duì)于其文化的軟性指標(biāo)關(guān)注不夠——特別是對(duì)于文化的軟性力量對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的作用估價(jià)不足。”以文化資源發(fā)掘作為陜西影視文化開(kāi)發(fā)的節(jié)點(diǎn)。關(guān)鍵在于恰到好處地把握兩者之間的結(jié)合度。使之產(chǎn)生新型的文化產(chǎn)品及衍生產(chǎn)品，進(jìn)而獲得巨大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。

一、文化資源與文化消費(fèi)

2009年發(fā)生的一連串的事情讓陜西多次錯(cuò)過(guò)宣傳自己的機(jī)會(huì)。一是開(kāi)年大戲《走西口》熱播央視，而這個(gè)和陜西人有千絲萬(wàn)縷的故事卻講述的是山西“晉商”的內(nèi)容，讓一些陜西觀眾大發(fā)感慨。山西影視的狂熱所帶來(lái)的旅游、經(jīng)濟(jì)、民間歌謠等的發(fā)展與流傳．使得陜西人似乎意識(shí)到了什么。在2009年3月2日的《陜西日?qǐng)?bào)》“陜北觀察”一版中談到《不敢讓信天游也“游走了》的呼告，雖然這僅僅是一次簡(jiǎn)單的為爭(zhēng)奪民歌所屬權(quán)的發(fā)問(wèn)。可從“口戰(zhàn)”背后我們可以看到市場(chǎng)機(jī)制下．影視文化藝術(shù)發(fā)展的矛頭越來(lái)越傾向于誰(shuí)發(fā)展誰(shuí)先占有“資源”就是誰(shuí)的。不發(fā)展就必定要落后。二是20Dg年4月陜西黃陵縣與河南新鄭市爭(zhēng)奪“公祭黃帝”正統(tǒng)身份的現(xiàn)象頗為引人關(guān)注。有人說(shuō)這是河南人在“欺負(fù)”陜西人，但從電視營(yíng)銷的角度來(lái)看，其中的曲折。遠(yuǎn)非是一個(gè)“欺負(fù)”能說(shuō)的清楚的。河南在“公祭黃帝”活動(dòng)上與陜西平分秋色。是陜西錯(cuò)過(guò)的最大的文化品牌。三是歷史電視連續(xù)劇《庚子風(fēng)云》講述的是1900年慈禧西逃西安的事，大家都期盼能在劇中看到西安的相關(guān)場(chǎng)景，如大雁塔、西安城門(mén)、西安老街等．但由于西安不能提供劇中要求的所有場(chǎng)景．而大雁塔作為佛教圣地也不允許進(jìn)去拍攝，所以只能舍棄西安，在浙江橫店影視城里拍攝全劇了。發(fā)生在西安的故事，卻沒(méi)有到西安取一景一物，讓西安人非常遺憾。最近。一部地道的陜北題材電影《蘭花花》已開(kāi)機(jī)，但出品方卻是長(zhǎng)春電影制片廠，拍攝地也選在北京，投資方和演員也沒(méi)有陜西人的身影。蘭花花故事雖然不能與《走西口》故事相提并論，但陜西題材再次被搶的現(xiàn)象還是值得我們深思。呂布和貂蟬本是陜北人可在一部電視劇中也變成了山西人歷史上著名的秦直道顧名思義與陜西有著密不可分的關(guān)系，然而在王扶林的同名電視劇中卻被打上了內(nèi)蒙古的烙印。這些事例無(wú)疑是“愴痛”的，但最讓“秦中自古帝王洲”的陜西不能釋?xiě)训氖牵涸诩哟蟊Ｗo(hù)現(xiàn)有文化資源力度的同時(shí)，怎樣進(jìn)一步發(fā)掘這些巨大的先天饋贈(zèng)，使之產(chǎn)生可持續(xù)發(fā)展的文化原創(chuàng)價(jià)值。具體分析如下：

(一)影視文化市場(chǎng)需求的拉動(dòng)

陜西的文學(xué)創(chuàng)作是陜西文化既有的成功品牌，在帶動(dòng)影視產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)方面有著很大的拓展空間，而消費(fèi)社會(huì)、消費(fèi)主義文化意識(shí)形態(tài)和圖像文化的興起與流行是當(dāng)今這個(gè)時(shí)代最顯著的特征。消費(fèi)文化對(duì)文學(xué)創(chuàng)作造成了巨大的沖擊和解構(gòu)，改變了傳統(tǒng)的文本存在形態(tài)和傳播方式，促進(jìn)了文學(xué)向圖像的皈依，而需求拉動(dòng)理論卻認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)化是企業(yè)對(duì)市場(chǎng)變化的一種本能回應(yīng)。隨著人們生活水平的提高，在物質(zhì)消費(fèi)水平提高的同時(shí)．精神文化消費(fèi)需求同樣會(huì)擴(kuò)大和延伸，人們對(duì)影視作品的欣賞水平亦會(huì)隨之提高。對(duì)影視產(chǎn)品品種的需求也會(huì)日益增加。目前人們影視娛樂(lè)消費(fèi)整體水平偏低的原因有：其一受當(dāng)前收入水平和預(yù)期收入影響，支付能力較弱；二是沒(méi)有形成理性的文化消費(fèi)觀念；三是對(duì)現(xiàn)有的影視內(nèi)容和質(zhì)量不滿．沒(méi)有太多能吸引人的看點(diǎn)。另外，人們受教育的程度，社會(huì)宣傳輿論的導(dǎo)向．影視消費(fèi)環(huán)境等諸因素的變化對(duì)影視消費(fèi)都有一定影響。

(二)影視文化產(chǎn)業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)

由于電影與電視具有專業(yè)的兼容性和相關(guān)性。電影、電視生產(chǎn)與營(yíng)銷的一體化已成了不爭(zhēng)的事實(shí)，目前，影視劇生產(chǎn)已成為不少地區(qū)廣播電視產(chǎn)業(yè)化發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。西安及周邊的大唐芙蓉園、唐城墻遺址公園、曲江池寒窯遺址公園、唐大明宮遺址公園、唐大明宮國(guó)家遺址公園景區(qū)．法門(mén)寺佛文化旅游景區(qū)，樓觀臺(tái)道文化旅游景區(qū)等文化景觀均可以做成影視產(chǎn)業(yè)的主題公園。“文壇陜軍”的成就早有定評(píng)，陜西這個(gè)“文學(xué)重鎮(zhèn)”里有人在影視產(chǎn)業(yè)中已著先鞭，成為文學(xué)和影視創(chuàng)作兩棲的作家。其創(chuàng)作先后被拍成電影或電視。且有較好的票房收入。做為國(guó)內(nèi)著名的品牌“影視陜軍”，則要在整合陜西的文學(xué)創(chuàng)作資源、歷史文化資源，并使之盡快轉(zhuǎn)化為影視產(chǎn)業(yè)化的開(kāi)發(fā)、爭(zhēng)取影視文化市場(chǎng)主動(dòng)權(quán)方面下功夫。

(三)影視文化產(chǎn)業(yè)化的技術(shù)推動(dòng)

技術(shù)是影視文化產(chǎn)業(yè)化引入的對(duì)象，當(dāng)影視文化新技術(shù)出現(xiàn)時(shí)，會(huì)給影視文化技術(shù)市場(chǎng)帶來(lái)兩方面的變化，一是對(duì)潛在影視文化市場(chǎng)需求的一種釋放，即用影視文化新技術(shù)解決產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。二是降低了影視文化技術(shù)的市場(chǎng)價(jià)格，這會(huì)降低影視文化產(chǎn)業(yè)化的成本和風(fēng)險(xiǎn)，增加影視文化產(chǎn)業(yè)化的利潤(rùn)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開(kāi)發(fā)．廣播電視的固態(tài)化、自動(dòng)化、虛擬化、網(wǎng)絡(luò)化、硬盤(pán)化和計(jì)算機(jī)化成為大勢(shì)所趨，廣播電視涉足網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)得天獨(dú)厚。陜西廣電系統(tǒng)解放思想．搶抓機(jī)遇，適應(yīng)市場(chǎng)，深化改革，以網(wǎng)絡(luò)整合為突破口，組建了“四個(gè)統(tǒng)一”、“三級(jí)貫通”的廣電網(wǎng)絡(luò)股份公司。并成功地借殼上市。陜西電視臺(tái)順利實(shí)現(xiàn)了有線與無(wú)線的合并，推出九套節(jié)目，并不斷地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的嘗試。此外，西安高新開(kāi)發(fā)區(qū)有科技部批準(zhǔn)的軟件園，目前有多家企業(yè)在為法國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)加工動(dòng)畫(huà)片或游戲軟件。但這些缺乏創(chuàng)意的“來(lái)料加工”的低端勞作，基本還處在引進(jìn)、加工、代理運(yùn)營(yíng)業(yè)務(wù)為主的階段。

二、供求矛盾與影視產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)

文化是資源的理念世所公認(rèn)，20世紀(jì)40年代西方就已提出文化產(chǎn)業(yè)的概念。如今陜西影視又對(duì)科學(xué)配置歷史文化資源提出時(shí)代要求．并在產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的觀念創(chuàng)新與價(jià)值選擇中具有激勵(lì)效用。由于影視文化消費(fèi)者的消費(fèi)方式，依時(shí)間的演進(jìn)而不同。而受眾的審美趣味和價(jià)值取向，又決定著影視的文化處境與生存空間。

(一)邊際效益曲線

在引出邊際效益曲線之前首先要說(shuō)明一下供給與需求曲線，一種商品的需求是指消費(fèi)者在一定時(shí)間內(nèi)在各種可能的價(jià)格水平愿意而且能夠購(gòu)買(mǎi)的商品的數(shù)量。一種商品的供給是指生產(chǎn)者在一定時(shí)期內(nèi)在各種可能價(jià)格下愿意而且能夠提供出售的該種商品。效用是指商品滿足人的欲望的能力。邊際效用是最后一個(gè)商品滿足人的欲望的能力。而邊際效用曲線就是根據(jù)邊際效用遞減規(guī)律生成的一條曲線。邊際效用遞減規(guī)律的內(nèi)容是：在一定時(shí)間內(nèi)，在其它商品的消費(fèi)數(shù)量保持不變的條件下，隨著消費(fèi)者對(duì)某種商品消費(fèi)量的增加，消費(fèi)者從該商品連續(xù)增加的每一消費(fèi)單位中所獲得的效用增量及邊際效用遞減的。

在講到邊際效益曲線時(shí)還不得不提到帕累托最優(yōu)(PARETOOPTI MALITY)——以提出這個(gè)概念的意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家維弗雷多·帕累托的名字命名，他在關(guān)于經(jīng)濟(jì)效率和收入分配的研究中使用了這個(gè)概念，是指資源分配的一種狀態(tài)，在不使任何人境況變壞的情況下，而不可能再使某些人的處境變好。人們消費(fèi)是為了達(dá)到效用最大，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)上著名的“帕累托最優(yōu)”。

(二)影視產(chǎn)業(yè)的生存空間

由于地域、文化素養(yǎng)的差異，人們從中看到了影視文化與影視消費(fèi)之間存在的隱秘關(guān)系，它們一邊是引導(dǎo)者，一邊是追隨者；一邊引領(lǐng)時(shí)尚向前，一邊與時(shí)尚結(jié)伴而行，彼此既有自愿合作的快樂(lè)又有比例關(guān)系上的互動(dòng)攀升。事實(shí)上，這種關(guān)系體現(xiàn)了人的內(nèi)在需求，又對(duì)影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。影視產(chǎn)業(yè)面臨的問(wèn)題大致可歸納為：

1 機(jī)遇與沖擊同在

如果影視消費(fèi)市場(chǎng)只供應(yīng)一種商品，影視消費(fèi)者完全沒(méi)有選擇余地。供給彈性為零，沒(méi)有替代產(chǎn)品。在這種情況下影視消費(fèi)者是被動(dòng)的無(wú)論影視產(chǎn)業(yè)以什么樣的形式存在我們只能接受它。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們稱之它為缺乏彈性的商品。影視產(chǎn)業(yè)也不用做任何變動(dòng)，顯然這種條件是不存在的。任何產(chǎn)品，不論是物質(zhì)產(chǎn)品，還是精神產(chǎn)品．只有通過(guò)消費(fèi)，才能滿足人們的需要。就物質(zhì)消費(fèi)品而言．只要人們購(gòu)買(mǎi)力提高了，自然會(huì)向高檔精神發(fā)展，影視產(chǎn)品就不同了，對(duì)它的消費(fèi)是需要本錢(qián)的。在觀看和欣賞過(guò)程中．受眾“事實(shí)上也投入了自己的文化素養(yǎng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性化的思維方式(這些就是本錢(qián))，才能形成自己的理解乃至獨(dú)特的感悟”。這就要求生產(chǎn)者最大限度地照顧不同受眾的實(shí)際需求。向“原創(chuàng)”討效益。

西安作為文化古都是陜西文人的匯聚之地，自茅盾文學(xué)獎(jiǎng)開(kāi)設(shè)以來(lái)陜西就三次摘冠，以陳忠實(shí)、賈平凹領(lǐng)軍的作家不乏對(duì)本土意識(shí)力透紙背的書(shū)寫(xiě)，他們多以自己的親身經(jīng)歷來(lái)揭示當(dāng)今存在的社會(huì)現(xiàn)象，生動(dòng)而具象；以張藝謀、顧長(zhǎng)衛(wèi)、周曉文、何平、吳天明、陳凱歌等為代表的導(dǎo)演。都是從西影成長(zhǎng)起來(lái)的，他們執(zhí)導(dǎo)的而影片連連獲獎(jiǎng)從編劇這方面來(lái)看，陜西一直以來(lái)也頗具優(yōu)勢(shì)：以蘆葦、張光榮、龐一川、蘭一斐等代表的“編劇”在中國(guó)影視編劇中都有一定的知名度．他們對(duì)文學(xué)的影視化改編極具有代表性。因此，從這些條件中可以看到：作為一個(gè)文化資源大省陜西人完全有能力將自己的文化優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，承擔(dān)起由“文化大省”向“文化強(qiáng)省”轉(zhuǎn)變的重任。

2 多種形式的并存

由于影視產(chǎn)業(yè)徹底改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)模式，世界電影產(chǎn)業(yè)從發(fā)現(xiàn)其潛在的價(jià)值內(nèi)容，到自覺(jué)投入規(guī)范性生產(chǎn)，已有近半個(gè)世紀(jì)的正常運(yùn)行軌跡。影視作為現(xiàn)代工業(yè)文明造就的藝術(shù)形式，20世紀(jì)下半葉人類又將以計(jì)算機(jī)和數(shù)字技術(shù)為代表的高新科技引入影視產(chǎn)業(yè)，高科技的發(fā)展為影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了很多契機(jī)，影視產(chǎn)業(yè)已進(jìn)入多元化的發(fā)展時(shí)代，這對(duì)于正在謀求產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的陜西影視來(lái)說(shuō)——意義重大。

在擴(kuò)展影視空間方面，動(dòng)漫產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、出版、播出、演出和銷售，以及與動(dòng)漫形象有關(guān)的服裝、玩具、電子游戲等衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，具有投資回報(bào)高、成長(zhǎng)速度快、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度大、國(guó)際化程度高的特點(diǎn)。陜西影視產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的起點(diǎn)是豐厚的歷史文化資源，終點(diǎn)是日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求，中間環(huán)節(jié)是要下大力氣抓影視產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)的鏈接，以期帶動(dòng)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)并產(chǎn)生輻射和帶動(dòng)效應(yīng)。