充分發揮圭旋律影視在構建和諧社會中的作用

[摘要]“主旋律”影片是為了弘揚愛國主義和革命英雄主義精神，表達國家利益和主流意識形態的產物。處于中國電影主導地位的“主旋律”影視，在構建社會主義和諧社會中應當發揮改善作為社會主體的人的品格，幫助協調社會矛盾，增進社會和諧的重要作用。

[關鍵詞]主旋律 影視文化 和諧社會

黨的十七大報告提出了“加強文化建設，明顯提高全民族文明素質”的目標，明確指出，“當今時代。文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力的重要因素，豐富文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”。在此基礎上，向全黨全國各族人民發出了“興起社會主義文化建設新高潮”的號召，吹響了“推動文化大發展大繁榮”，建設和諧文化的號角。而影視在當今文化藝術領域。可謂最普及的文藝樣式，具有“全民共賞”的性質。作為大眾業余文化生活的主導，影視劇的創作、發展和傳播對一個時代、一個國家的文化建設，對人們文化心態的塑造和文化人格的構建，對民族文化形象的塑造和維護具有重要意義。筆者認為。處于中國電影主導地位的“主旋律”影視，在構建和諧社會中應當充分發揮“改善作為社會主體的人的品格，幫助協調社會矛盾，從而增進社會的和諧程度”的重要作用。

一

“主旋律”本是一個音樂術語，引入電影之后，主要指文藝作品所張揚的社會主義和共產主義的思想內容。是黨和政府在新的歷史條件下，為了弘揚愛國主義和革命英雄主義精神，表達國家利益和主流意識形態，對影視創作進行規劃與調整的產物。

自上世紀八十年代以來，由于黨和政府從政策到資金等各方面的大力支持，全國各大電影制片廠在短短的幾年問，拍攝完成了二十多部“獻禮片”和“主旋律”影片，如《開國大典》、《大決戰》和《周恩來》等。到了九十年代中期，國家又推出了“g550工程”。將主旋律影片的創作推向了另一個新高潮，產生了《東歸英雄傳》、《孔繁森》、《離開雷鋒的日子》、《生死抉擇》等幾十部優秀影片。最近幾年以來，又完成了《張思德》、《鄭培民》、《生死牛玉儒》等優秀影片。電視劇方面，隨著《長征》、《激情燃燒的歲月》、《亮劍》、《士兵突擊》等主旋律影視相繼熱播，再次彰顯了軍旅題材的獨特魅力。這些優秀的影視劇作，通過描寫歷史與革命斗爭的重大事件，與普通觀眾相貼近的重大現實題材，真實再現了中國歷史的風云變幻與如火如荼的現實生活，塑造了一批生動感人的歷史人物、時代英雄以及普通勞動者的典型形象，謳歌和表現了英雄主義、愛國主義，張揚了國家精神、人性光輝等正面價值觀。

每一個時代都會有這個時代的主旋律，主旋律影視是我們時代的見證，它的成敗關系到后人對于我們今天生活的理解和認識。上世紀50年代以來的主旋律影視在我國特有的社會文化語境里，為確立、弘揚主流意識形態與精神文明建設，鑄造民族思想感情、審美情趣，弘揚革命精神，增強國民凝聚力等方面，盡了它最大的職責，做出了不可磨滅的貢獻。時至今日，由于國家文藝政策和主流文化的影響，我國的影視創作依然保持著英雄主義愛國主義引領銀幕主題的勢頭。

然而，不知從何時起，提起“主旋律”影視，很多人就會眉頭一皺。腦海中浮現出正襟危坐、面目呆板極度失真的“高、大、全”式人物、空洞而蹩腳的情節，充滿著說教味和舞臺化表演的印象。人們敬而遠之，只是作為必要的應景，而無法打動人心。盡管今天主旋律影片的生產仍然處在計劃經濟體制下，政府運用各種方式推動主旋律影片的生產和發行，國產主旋律影視作品的年產量仍然勢頭不減，但進入主流電影消費市場的主旋律電影寥寥無幾。而且經常陷入尷尬地步，傳播效果不夠理想。究其原因，我想主要有以下幾個方面：

1 將主旋律題材狹義化，把主旋律理解為只有重大革命歷史題材、英模題材、國家重點工程題材才能表現，排斥凡人百姓、脫離世俗氛圍，沉重莊嚴，高高在上，缺乏娛樂功能，沒有建立起與當今受眾廣泛的生活上與思想上的聯系。

“主旋律”影視把重大題材、正面表現作為自身品格，成為一種棄市場與世俗于不顧的“孤獨舞者”，實乃固步自封。當相同類型的重大歷史事件、重要英雄人物被一而再、再而三地搬上銀屏時，觀眾的的審美疲勞也在與日俱增。

2 將主旋律主題概念化，創作模式陳舊，影像可看性低。

“電影是一種會講故事的機器”，而這個故事可以用多種方式講，沒有“固定的模式”。也不是固定的類型。美國每年也拍許多弘揚本民族的優秀品質，歌頌優秀人物的主旋律影片。他們的故事、類型可以是各式各樣，沒有任何框架，不論是什么類型的片子都浸透著美國的價值觀和世界觀，美國人的精神信念、哲學、神話和理想模式，這才是最重要的。在中國，由于主旋律影視的意識形態化。使得在結構、手法上任意突出電影特性的新花樣，都可能被指責為與嚴肅內容不符，惹出諸多麻煩，導致某些影片缺少從生活的地面升華到藝術天空的支撐力量，時代的風云和改革的浪潮，在銀幕上表現得很簡單。故事情節顯得呆板，不夠引人人勝，結尾也往往停留在淺層的喜悅之中，缺乏對觀眾靈魂的巨大沖擊力，和轉型期人們文化價值觀念的轉變、觀眾對電影的期冀產生了較大的差距。

3 主旋律影視人物扁平，脫離生活，缺乏那種站在人性高度對人物命運的深沉思考。

影視曾經作為黨的宣傳載體，擁有媒介中最高的話語權。它所創造的形象是具備某種共性的，是崇高形象的代表。人物的刻畫雖稍顯扁平并有拔高之嫌也被欣然接受。二元對立的意識形態充滿人們的思維，非此即彼，非左即右的價值觀與當時主旋律影片的倫理是一致的。但在今天，社會倫理的變化使得二元對立變成了多元共存，現代化的思潮消解了一部分傳統的權威，話語權力從精英向社會大眾轉移，社會大眾也需要更多個性化的傳播形態，美丑善惡都被賦予了新的定義。即使是偉人和英雄，也是有血有肉的，有個性，有缺點，也需要從多個層面立體地刻畫。但在“主旋律”影視中，倫理與政治、情與理、道德英雄與政治英雄之間的二元裂縫并沒有得到完全的彌合，人性的張揚仍然受到政治倫理的制約。“主旋律”影視的政治、道德理想與大眾心理，宣傳教育意圖與藝術虛構規律的矛盾沒有達成真正意義的統一，其所塑造的影視人物勢必脫離觀眾的審美心理期待，成為空洞乏味的代表。

二

任何一個民族、國家，都不能沒有一種維系、支持其基本成員的積極健康的主體精神：否則，這個民族或國家，必然萎靡渙散，甚至消亡。任何一個社會、時代，都不能沒有凝聚、鼓舞其基本成員的主流文化與意識形態：否則，這個社會或時代。定難長久。“主旋律”其實是一個國家，一個時代最美好的精神內核。包含著人類共有的優秀品質與永恒價值，反映著一個民族的核心價值體系。弘揚主旋律，這不僅是政治宣傳的需要，也是做人的根本，是任何國家和社會體制都會重視和強調的。尤其是人類文明進入到21世紀的今天，中國人既有的社會價值觀和道德體系受到了來自各方的沖擊，不少人開始感到信仰迷失，精神空虛。這種時候，國人更需要自己的英雄偶像和精神指引，通過他們重新樹立價值觀，回歸精神家園，構建和諧文化。因此。主旋律影視在構建和諧社會中大有可為。

1 “主旋律”影視要堅持以弘揚民族精神和時代精神為統帥。

在新形勢下，“主旋律”電影所面臨的新的任務和挑戰是如何體現全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神面貌，如何最大限度地形成社會思想共識，如何倡導正確的世界觀、人生觀、價值觀。筆者認為“主旋律”影視要始終堅持中國特色社會主義共同理想，使崇高理想成為我們民族精神生活中不可或缺的一部分，并以此來統一思想、鼓舞人心、凝聚力量：“主旋律”影視要弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是當代中國人民不斷創造嶄新業績的力量源泉。主旋律不應是電影類型的一種標簽，國產影視應該而且必須成為捍衛主流意識形態話語權的有力武器。在這方面，韓劇給我們樹立了很好的榜樣。在一度風靡亞洲的“韓流”風潮中，濃郁的民族文化氣息，健康向上、自強不息、樂觀追求、永不放棄的精神主題，對真善美的熱情歌頌，緊貼百姓生活的平民視角，不僅有效守護了“文化國土”，而且在世界民族之林成功塑造了大韓民族形象。既然影視是一種精神文化生活。那么我們就要通過健康向上的影視主旋律把我們民族精神生活好的方面挖掘出來，激發民族自豪感，凝聚大多數人的力量。去建設我們美好的家園。

2 突出主旋律，堅持多樣化。

“突出主旋律，堅持多樣化”這個口號被喊了多年，但是，作為一面旗幟和一種創作主張，有相當多的創作者、電影制作單位，都對其存在著某種誤解，從而人為地把國產影視分為“主旋律電影”和“商業電影”兩大陣營。通常情況下它們各玩各的，相互不太摻和。其實，具有鮮明的時代精神，表現人民群眾創造歷史的偉大活動，歌頌真善美、抨擊假惡丑——突出這個主旋律，是我們一切文學藝術作品的共性。但這種共性。又必須通過千姿百態的具有鮮明藝術個性的又為廣大老百姓所喜歡的那些具體作品去實現。沒有不通過個性表現的共性，也沒有不表現共性的個性。因此，“主旋律作品”不應當成為獨立的藝術存在，“多樣化”也并非就是“非主旋律”。我們多種多樣的作品。在“突出主旋律”這一點上是相同的，但在怎樣“突出主旋律”和用什么樣的形式、以什么樣的藝術個性去多樣化地“突出主旋律”則是不同的。

首先主旋律影視要突破題材類型的限制，實現多樣化。在美國。“主旋律電影”和“商業電影”就是一回事兒，彼此之間并不存在著這樣那樣的鴻溝。國產主旋律影視也不應該在既定的題材類型里固步自封，畫地為牢，主旋律精神完全可以從別一層面、用另種品格體現。那些側面表現生活本質、委婉地傳達時代精神、乃至含蓄地針貶國民病癥的影片不應被拒之于“主旋律”門外：主旋律影片也不必總是冠以“大勝利”、“大團圓”、“大歡喜”的審美情趣，天然地排斥悲劇作品。畢竟人生可歡樂事無一二。可悲苦事常八九。在當代中國的民族精神或主流文化中，不能缺少形而上的“悲劇意識”，對于弘揚“主旋律”來說，它可能是“逆向”的“側面”映襯。但敢于正視社會與人生中的悲劇性，并在其中昂揚起時代必須的英雄主義精神與人文反思覺悟，才是當前社會與人生得以進步的必然。

其次是主旋律影視主題的多樣化。多樣而又深刻的主題是進口大片吸引觀眾的諸多因素之一。由于國情所限，國產電影的主題可以和外國影片一樣深刻，但絕對不可能像他們那么多樣化。主旋律影視應該突破二元對立的思維模式限制，超越直率淺俗的表現。在主題表達的層次上做到深刻而又多樣。使不同層次的觀眾都能從中找到共鳴，從而引發對更深一層人性的關注和探究。

3 貼近時代、貼近群眾、貼近生活。

觀眾排斥主旋律影片的一個主要原因是覺得這類影片很假，表現人們生活與感情的真實細膩的東西偏少，遠離生活。遠離現實，粗制濫造的東西偏多。要知道，國產影片最具競爭力和吸引力的正是如實表現中國人的現實生活。當今的改革開放、社會轉型可謂是百年不遇的大變化大激變，每天都在發生著戲劇性的人生、戲劇性的故事，給人們帶來許多沖擊，同時也帶來無數困惑，有許許多多讓我們思索、讓我們感動的人和事等待著藝術家去大書特書、挖掘表現。而我們的藝術家尤其是影視藝術家，他們在某種程度上似乎生活在非地之上，根本不能體認中國不同意義上的老百姓、普通人的生活。從而使得我們置身的現實世界不能獲得豐富的邏輯性闡釋。不能生產具有豐富的思想性、思想生產力和批判性的影視作品。主旋律品牌的影片能否打動觀眾關鍵是背后的品質。這就要求創作者真誠投入，來不得半點虛假。只有真誠地投入生活，用自己的真心去與觀眾的心交流溝通，才會真正地感受現實生活的豐富，熟悉和熱愛當代普通大眾和英雄楷模，滿懷激情地去表現當下人民真實的精神處境，創作出優秀的影視作品。彰顯主旋律影視固有的文化品格，引領觀眾的精神取向與價值判斷。

4 堅持藝術化。

無論在哪一個時代，藝術與商業的矛盾始終是困擾電影界的一大難題，尤其在今天，這個矛盾尤為突出。主旋律影視一直以來都以“主題意義重大，人物形象鮮明突出。思想導向正確”為衡量優劣高下的標準，與票房價值、藝術元素似乎無緣。其實。主旋律影視劇并不意味著假、大、空，也不應該是單純的“傳聲筒”，而首先應該是藝術作品，必須以藝術的表現形式來吸引人、打動人，其所承載的精神才能征服人。和純粹娛樂電影相比，主旋律電影更需要票房。因為沒有人看也就失去了它的本來意義。因此，我們說，主旋律影視劇比起其他影視更需要藝術化。主旋律影視劇在藝術上上了檔次，質量品味迅速提升，吸引了觀眾，才能獲得新生，真正起到主旋律影視劇主渠道的作用。

在剛剛結束的文代會上，胡錦濤總書記在講話中說，文藝已經變成了綜合國力的一個表現。應該作為軟實力參與國際競爭。這種提法、這種定位，是以前所沒有的。這也可以說為“主旋律”影視的發展指明了方向。主旋律影視不僅要參與構建和諧社會，更要參與國際競爭，樹立中國民族的國際形象。廣大的編劇、導演、演員等電影創作者，在新的歷史條件下只有繼續堅守為人民服務的創作宗旨，在思想性、藝術性和娛樂性等方面不斷探索，勇于突破創新，打造影視精品，才能讓“主旋律”的旗幟永遠高高飄揚在影壇、觀眾的心目中。