灰姑娘故事原翟在韓劇中的變異

[摘要]灰姑娘的故事類型是韓劇中一個非常重要的類型，并產生了大批經典劇目，但韓劇也在該故事原型的使用上，根據意識形態和當代文化進行了改寫，從而使友姑娘的故事呈獻出新的面貌。

[關鍵詞]灰姑娘故事類型 韓劇 變異

“灰姑娘”的故事是世界上流傳最廣并已得到極大關注和研究的故事類型之一，作為一個故事原型，基于它本身滿足人們白日夢的特質和長久以來對社會文化傳統恰如其分的暗合，世界范圍內包含“灰姑娘”母題的故事變體為數眾多。構成了一個超地域、超民族的故事類型。當然作為故事主要承載體的電視劇，也成為“灰姑娘”以各種面目呈現的一個重要領域。然而隨著孕育故事母體的社會文化變遷。灰姑娘的故事也在悄然被電視劇按照當代文化中的意識形態改寫。

近年來，韓劇以其精良的制作，通過電視、網絡和碟片等各種形式在中國民間迅速形成風靡之勢，“灰姑娘”的故事則是韓劇中一個非常重要的類型，并產生了一批被奉為經典的劇目。作為一個世界范圍內流傳甚廣的童話，“灰姑娘”的故事原型具有最能反映集體無意識，最凸顯豐富原型的特質，而被電視評論者譽為構筑當代人思想范式的電視劇則取代了古代的口傳文學，成為反映集體無意識的當代童話。通過解讀灰姑娘故事韓劇中的變異。能夠清晰的解讀文化傳統的巨大變遷。

后母惡毒與婆婆兇悍

灰姑娘的童話里。一個傳統元素是后母惡毒。后母現象是人類社會進入一夫一妻婚姻制度之后出現的產物。后母惡毒的劣根性在古今中外的各種題材的故事中都有充分的體現。這種劣根性的產生，有研究者認為主要是有兩個原因，第一，人類重視血親關系的傳統。人類社會自古就強調血脈的重要性。第二，重男輕女一人類社會的一大陋習。(馮云鳳韋小明《論“灰姑娘”故事類型的性別秩序》)

在灰姑娘型的韓劇中，只有早期極少數還保留后母狠毒的橋段。比如催淚的《天國階梯》，更多的“灰姑娘”的父母架構要么是空的，要么是有個疼愛自己的父親或者母親，比如《浪漫滿屋》《愛上女主播》，有的“灰姑娘”只不過是有對事業生活并不成功的父母，但他們也都深愛著這個女兒，比如《宮》、《花樣男子》。狠毒的后母逐漸淡出了戲劇的舞臺。

后母惡毒逐漸在故事中淡出，除了橋段老套，另一個重要原因是當代社會離婚率浙高，家庭重組的比重逐年增加，雖然韓國也是在儒家文化覆蓋之下，信奉的是“父子親、夫婦順”的家庭文化。但是仍然避免不了現代人追求生活質量下導致的家庭再次重組。并也開始抱著比較寬容的態度。

當今社會生產力較之封建社會有了飛躍性提升，社會財富巨大增加，法律契約對財產公平公開的約束。以及女性在職業和經濟上的獨立，也大大削弱了后母、血緣和財產之間的關聯，“后母狠毒”的橋段顯然已不合時宜。

取代后母狠毒這個橋段的是“婆婆兇悍”。在童話中，“灰姑娘”的被拯救是與王子結婚，從而脫離自己的階層，成為王室成員，這一過程被中國文字形象的比喻為“麻雀飛上枝頭變鳳凰”。這也是灰姑娘成其為灰姑娘故事的必要元素。從底層平民成為社會金字塔尖上的貴族，過去這一障礙來自后母，現代社會這一障礙來自王子的母親——灰姑娘的婆婆。

只是后母到婆婆的轉變，卻代表著不同的意識形態意義。后母只是剝奪了灰姑娘本身的階級屬性，使她這個商人的女兒喪失了優越的物質條件，看起來象個貧民，并百般阻撓她向更高階級屬性的轉變，而婆婆的阻撓則代表著一個更高階層對灰姑娘的斷然拒絕。

封建社會，森嚴的等級制度阻斷了不同階層之間的人際流動，但為了緩和社會關系，統治階層制定了由低向高流動的社會規則(中國的規則是科舉考試)，只有遵循這唯一必要的規則，才有可能實現徹底改變自身階級屬性的夢想。其實灰姑娘的故事也印證了這一點。她必須聽從后母的安排，并遵循午夜十二點的魔法禁忌。最后才有可能以美貌和溫柔打動王子。

在現代社會，通過自身的奮斗和努力成功改變自身命運的事例屢見不鮮，規則變得不再唯一和必要，現代灰姑娘在喪失了社會統一規則的情況下，就必然要征得代表整個階層的個人，家庭主人的同意。而在灰姑娘型韓劇里，一般總是男主人缺席，女主人當道。

之所以出現這樣的人物格局并非沒有原因，“在上層階級，女人是她們主人的熱情幫兇，因為她們隨時準備獲得既得利益。中產階級的上層婦女和貴族婦女，始終比她們的丈夫更頑固地捍衛本階級的利益，毫不猶豫地準備徹底犧牲掉她們作為一個人的獨立性。她們壓抑一切思想，一切批判性判斷，一切本能沖動：她們對公認的見解隨聲附會，人云亦云，她們把理想同男性法典強加給她們的貨色混為一談。”對于一個來自底層的異類，婆婆，王子的母親成為灰姑娘要面對的最大難題。再加東方與西方在家庭關系中的重大差異，婆媳似乎也是對永久的天敵。這使得韓劇中的灰姑娘在成功變身之前，擺脫了惡毒后母的折磨。卻必須克服來自王子母親——兇悍婆婆設置的百般阻撓。

拯救與自救

在灰姑娘的童話原型里，灰姑娘是一個被拯救的角色，是王子堅持以她這個舞會上所謂的“神秘公主”為婚姻對象，才得以擺脫飽受后母和姐姐們欺侮的命運。但在韓劇中。這種單向的拯救發生了重大的逆轉。

韓劇里的灰姑娘遇見的王子。往往是一個內心具有情感缺陷的人，《宮》里的大王子也好，《花樣男子》里的具俊表也好。韓劇都盡力渲染這些王子的內心世界因為權勢和財富的封鎖變得冷漠，并因此遭受過心靈的創傷，是灰姑娘的到來，改變了他們的人生，也只有灰姑娘，能使他們的內心冰雪消融，開始象個真正的人，并感受到人的快樂。這傳達出灰姑娘其實也是王子的拯救者的強烈信號。

在童話中，王子娶得灰姑娘被定性為一個正確的選擇，即王子能自由自主的做出一個正確的重大抉擇。并因此證明他擁有了管理國家能力，他與灰姑娘的聯姻也就順理成章的變成了王子的成人禮，王子由此轉變成為一個成熟的男性，獲得了管理國家的權力。

韓劇實際是放大了故事原型中灰姑娘成為王妃的意義。一改既往童話中，灰姑娘在王子成長的過程中意義的微乎其微，而是通過與王子一系列的誤會、相識、碰撞，以自己的個性魅力幫助王子在情感的世界里，從一個內心冷漠卑微的孩子成長為一個具備責任感的男性。也就是說，灰姑娘在獲得王子愛情的同時，幫助王子完成了從人性到人格上的完善或修復，使王子完成了心靈上的成人禮。

然而這些還不足以為灰姑娘構筑現代男女平等的兩性關系，韓劇往往讓灰姑娘成長為一名成功的職業女性，《愛上女主播》里甄善美成為了女主播，《浪漫滿屋》里韓知恩成長為一名成功的編劇，《花樣男子》里金草地成為一名醫生，這些女性都內心自信、經濟獨立。這是灰姑娘成功變身為舞會神秘公主的現實版。韓劇灰姑娘的修身大計顯然比童話中的灰姑娘要自立自強的多，畢竟童話里的灰姑娘靠的是魔法，魔法到午夜12點就會消失，韓劇灰姑娘靠的則是自己，那是現實的完美變身，過了午夜12點，依然存在。

韓劇似乎在不遺余力的表明現代灰姑娘是一個充滿了獨立精神女性意識覺醒的新女性。然而這種刻意強調的論調經不起現實的拷問，灰姑娘快樂的結局仍然是“成為XX集團的新女主人”，僅僅擁有愛情不意味著什么，只有真正的占據這樣一個代表著財富的家庭和社會地位。才是灰姑娘故事的終點。這才是灰姑娘千百年來受到羨慕的最根本原因，因此有人把灰姑娘的故事又解讀成辛德瑞拉成功記。

《花樣男子》(韓)把與灰姑娘有感情糾葛的兩位男性分為，Soul mate和丈夫，soulmate就是指性情相投的人，心心相印的伙伴。Soul mate和丈夫的劃分，似乎也在兩個男性之間劃出了一條靈魂與世俗的分界線。王子不是soul mate，承擔的是丈夫的角色。時至今日，女性的訴求依然被框定在世俗的層面，即女性最終的訴求是物欲的滿足。并非心靈和精神上的滿足。

韓劇中灰姑娘的拯救和自救，是流行文化，為了迎合社會意識形態的女性意識，在一個本質上屬于男性話語保守的敘事里加入的，因此現代王子與灰姑娘的愛情，只不過是“肥皂劇借此主題向勝任的觀眾提供了一種機會，讓愉快參與、烏托邦、女性中心的幻想之類的‘內容’有所附麗；然而最終它又勢不可擋地重建了父權秩序，從而包容并駕御了那些幻想碎片”。

騎士的誕生

灰姑娘式韓劇在人物結構上較之童話發生了重大的變異，多出了一個非常重要的人物，人物特征概括為：性別，男性，社會地位，與王子相當：性格，個性溫和，較王子更溫文爾雅：人物關系：灰姑娘生命的保護者、生活的引導者、情感上的愛慕者，但也是這段感情中的失敗者。

這個人物是灰姑娘式韓劇中的男二號，而且一般都樣貌英俊、多金多情，屬于完美戀人的標準，這幾乎也是韓劇人物的固定結構，比如《浪漫滿屋》里的柳民赫，《MY GlRL》里的徐正雨，《宮》里的李律，《花樣男子》里的尹智厚……他們戲里戲外都被定義為“騎士”。

騎士制度發源于中世紀，騎士的愛情被稱作“典雅愛情”，即衰退中的騎士精神培養出“羅曼蒂克”的愛情，對一個理想的女人所產生的愛，一種做不到“非塵世的”和精神上的愛，這個理想的女人可以使崇拜者高貴起來。

“典雅愛情”完全可以闡釋男二號與灰姑娘在劇中的愛情，柏拉圖式的精神戀愛，不會締結婚姻，純潔無暇，這段感情往往會以騎士成為這段“典雅愛情”的祭品為結局。然而在“典雅愛情”中騎士愛慕的對象是貴婦人，貴婦人為何許人呢，中世紀習慣用這個詞語表示已婚或未婚的貴族婦女或尊貴的婦女，也包括貌美且品行高貴的婦女。將灰姑娘劃入貴婦的行列顯然牽強，那韓劇為何將“典雅愛情”引入灰姑娘式韓劇的故事格局，并讓灰姑娘將貴婦取而代之呢?

不難看出，為了讓灰姑娘的故事更吸引人，韓劇無所不用其極的來夸大王子與灰姑娘的社會差距，《宮》里的王子是真的可以繼承王位的王子，灰姑娘的家境則是母親傲保險代理，父親賦閑在家又好賭博，以至于家中債臺高筑《浪漫滿屋》里，王子是一個紅歌星，而灰姑娘則是父母雙亡，自己的唯一住所又被朋友變賣無處可去的可憐蟲《花樣男子》里王子是擁有富可敵國，甚至可以支配韓國政壇有國際影響的神話集團，并將贊助奧運會的財閥之子，灰姑娘則是一個小干洗店家的女兒，家里也一度因為父親賭馬而欠上高利貸。似乎只有把王子和灰姑娘的差距放大到極致，才能突出灰姑娘獲得王子愛情，成功變身的巨大幸福感。

在“灰姑娘”這個極為傳統的男性敘事中，男性被抬升到社會塔尖的地位，女性則被安排在社會的底層，在這種極端不平衡社會關系中，即便灰姑娘的個性不再溫順善良、逆來順受，而是充滿個性，頑強不屈，不畏強暴，充滿正義感，是個典型的新女性，但這一切都不能改變她弱勢的社會地位。在這種過于懸殊的社會關系中，也很難發展出令人信服的對等的戀愛關系。這時必須要有騎士現身。并賦予灰姑娘“典雅愛情”，把灰姑娘的個人價值通過騎士無條件的付出和愛襯托出來，似乎只有這樣才能表明灰姑娘真的是值得王子熱愛的那個唯一女性，同時維持住灰姑娘和王子之間脆弱的人際關系的平衡。

在中世紀，“典雅愛情”對于女性(當然是貴族婦女)社會地位提升的作用是歷史性的和劃時代的，因為在“典雅愛情”里。男人與女人是不平等的，婦女總是優越于她的崇拜者，男人總是把自已看成她的仆人。因此在那個時候，與騎士譜寫“典雅愛情”的貴婦人被看做是女權主義的先導。然而社會衍進至今日，“典雅愛情”對于女性又意味著什么呢?

凱特·米利特這樣批判騎士精神，這是“一種堂堂正正的補償，以讓附屬的女性獲得某些保全面子的手段。騎士精神一方面緩解了婦女社會地位的不公正，但也是對這一不公正進行偽裝的一種伎倆。我們不得不承認騎士舉止只是主人集團將依附對象抬到偶像地位加以崇拜的游戲。”

在韓劇中，灰姑娘模擬了具有獨立精神的女性形象，并獲得了騎士的“典雅愛情”，但整個故事男尊女卑的傳統男性故事結構沒變，一切矛盾的解決又回歸了現有秩序，灰姑娘成功嫁入豪門，這一切只是在騎士“典雅愛情”的崇拜之下，變得更加隱蔽。

結語

在韓國，電視劇收視主體是女性，編劇也多為女性，甚至是家庭婦女，這種情況下，最符合女性白日夢特質的故事原型——灰姑娘，自然而然的成為電視劇故事的首選。但在進行現代社會的移植過程中，東方的文化傳統里家庭長輩在婚姻關系中的重要地位，以及在傳統男權社會下溫和覺醒的女性意識。特別是女性的參與創作，都使灰姑娘故事在韓劇中發生的變異，更具有東方文化和女性幻想的色彩。而這也許就是韓劇能夠成功虜獲亞洲女性觀眾的一個重要原因。

參考文獻

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[2][美]勞拉·斯·蒙福德《午后的愛情與意識形態》[M]中央編譯出版社2000

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[4]同上

[5]同上

[6][美]凱特·米利特《性的政治》[M]社會科學文獻出版社1999

[7]http://ent.sina.com.cn 2005年12月01日1636人民網－江南時報