“救世圭”的共鳴

[摘要]人類在現實生活中的經歷會在人的心理深處形成—種積淀，這種積淀就是原型，它影響著人的思雛結構和價值趨向，具有極大的普遍性和集體性。在這種共性的基礎上，人與人之間才能排除差異和障礙進行交流與溝通，并形成心理共鳴。以這樣的視角，可以說—部成功的動畫作品必須能夠在創作者與觀眾之間人性的共性平臺之上引起強烈的共鳴。

[關鍵詞]《功夫熊貓》 集體潛意識 原型 共嗚

引言

夢工廠歷時五年精心打造的中國風電影動畫《功夫熊貓》，在全球引起了極大的轟動。該片在內地上映僅十天，票房就迅速過億，輕松打敗了《獅子王》保持了十幾年的紀錄。為什么這部披著中式外衣的美國制造能在全世界范圍內獲得如此巨大的成功。好萊塢這個巨大的造夢工廠到底給觀眾帶來了怎樣的“白日夢”，能深深吸引并打動世界各地不同種族，不同文化，不同信仰和不同政治背景的人們。帶著這個問題我們再次把目光投向心理學家的解釋。

一、集體潛意識理論中的原型概念

集體潛意識理論(也稱為集體無意識理論)是由十九世紀瑞士著名心理學家、精神分析學家榮格提出來的。他對弗洛伊德性本能理論作出修正，認為在人的生命驅動力中，有一種比性能驅動力更加廣泛，也更加深刻的動能在發揮作用，這種動能不僅僅屬于個人，還帶有普遍性和集體性，它既是具體的也是抽象的，既有現實性經驗痕跡，也有神話般的幻想軌跡，他將這種動能稱為集體潛意識。

對于原型，榮格又做出進一步的解釋：“從個體出生的那天起，集體潛意識的內容就給個人的行為提供了一套預先形成的模式，而后天經歷和體驗的東西越多，所有那些潛在的意向得以呈現的機會也就越多。教育和學習越豐富，也就越容易使集體潛意識在各個方面得以個性化，從而成為自覺意識”。雖然以今天的心理學研究視角，尤其是認知心理學視角。來審視榮格的集體潛意識理論，我們能夠看到他所帶有的明顯的先驗論色彩，因為客觀存在是千姿百態的，不同的客觀存在(如不同的地理和社會環境)在人腦中所內化、積淀的結果肯定不完全相同，因此將集體潛意識視為在所有人身上都相同的理論與人類發展的客觀心理現實是不相符合的。但是，假如我們將榮格在集體潛意識理論中所強調的，人類原始表象(即原型)以及由它所生成的共性經驗痕跡和模式，對我們探討影視動畫的藝術創作仍很有意義。

人類現實生活中的各種經歷體驗都會在人的心理深處形成一種積淀，無論人們是否意識到它的存在。這種積淀都會伴隨著人的情感，影響著人的思維結構和價值趨向，由于這種積淀是人們適應生存的結果，因而它具有極大的普遍性和集體性，或者稱為人類心理深處的某種共性和同一性。只有在這種共性的基礎上，人與人之問才可以排除文化背景不同，語言交流方式不同，甚至政治傾向不同等障礙進行交流與溝通，形成心理共鳴。以這樣的視角，我們就能理解為什么《功夫熊貓》這部動畫作品能被不同種族，不同文化，不同政治背景的人所認可。接受，甚至被深深吸引和打動：以這樣的視角，我們可以得出，動畫創作者與觀眾之間的共鳴就是建立在人性最基本的共性平臺之上。

二 《功夫熊貓》中的共性與共鳴

一部影視動畫作品的成功，創作者與受眾之間的良性互動是關鍵因素。而營造雙方的心理共鳴環境又是產生互動的前提。榮格指出，從科學的因果角度看。原始意象可以被設想為一種記憶蘊藏，一種記憶印痕或者記憶的角度，它來源于同一種經驗的無數過程的凝結。在這方面。它是某些不斷發生的心理體驗的沉淀，并因而是他們的典型的基本形式。動畫片《功夫熊貓》中的主角阿波，一只大腹便便，笨拙而膽小的熊貓，不甘于在家里的面條店度過余生，每天做著拯救世界的大俠夢。機緣巧合之下，阿波意外成為了要保護村民，打敗惡人的“龍戰士”，但是沒有人相信這團碩大的肥肉能做出點什么。眼看災難就要到來，在烏龜大師“只要去相信”的點醒下，浣熊師傅終于摒除心中偏見，全力以赴把阿波訓練成功夫高手：而阿波也學會忍耐和吃苦，練成一身絕世武功最終打敗惡人成為英雄。

通過分析我們發現，阿波的經歷其實代表了美國社會主流文化和價值取向，即生活并非一帆風順，不論是多卑微的小人物，只要心存信念，勇敢堅強，在逆境中勇于承擔責任與痛苦，最終都會獲得成功，甚至成為“救世主”。在美國人的思維深處，美國是一個肩負特殊使命的民族，他們堅信亞伯拉罕·林肯的斷言：美國是“地球上人類最后和最美好的希望”。所以，在美國的動畫片中，總會塑造出一個個肩負特殊使命的“救世主”，這種“救世主”的形象就是美國人無數次經驗累積而沉淀在腦海記憶結構中的原型，因而觀眾在觀賞作品時，可以使精神上徹底放松感覺愉快，并能按照片中提供的客觀世界去進行思維的完型，最終獲得心理上的滿足。隨著全球經濟的快速發展，美國人所提倡的勇敢，拼搏精神迎合了全世界人類的需要，而動畫片《功夫熊貓》中大量中國元素的運用，更是使亞洲觀眾在觀看影片的時候身臨其境。所以說，好萊塢影片所構建的夢幻世界是帶有特定含義的。只不過他們更擅長于將人們意識與潛意識中所能接受的思維定勢、價值取向，巧妙地融進娛樂性極強的動畫片中，使之更容易激活隱藏在人們心靈深處的原始意象并與之相融合，最終實現精神活動的補償，因而深受全世界的青睞。

三、影視動畫中的原型意義

榮格的集體潛意識理論認為。原型是人類在現實生活中碰到問題時相對應的平衡和補償因素。由于它是幾千年來人類生存斗爭和環境適應的經驗的沉淀物，因此每當在生活中遇到某種相類似的情境，都會重新喚起這種原型所積累的貯藏。以原型理論來審視影視動畫，我們可以發現二者的相關之處。

就影視動畫的創作而言，原型意義包含著兩個層面：其一，是對客觀事物的具象化復原，如角色塑造的真實感，故事情節描述的可信性，環境的真實性等。動畫片《功夫熊貓》中，熊貓、武打功夫、面館、舞龍、太極、龍堂等等極富中國特色的造型和故事環境，讓中國觀眾有非常高的認同感和接受度。其二，展現該具象符號所代表的深層寓意。片中“盛怒五杰”，虎，鶴，猴，蛇，螳螂，就代表了中國功夫中的五形拳，烏龜大師無疑是中國禪宗思想的化身。無字的“龍之卷軸”和“什么都沒有”的面湯秘方透露出片子的主題只要相信，一切都是特別的。

與動畫的創作相對應，在動畫觀賞中的原型意義也包含兩個方面：其一，通過受眾對作品傳播的藝術形象的感知，激活其潛意識層面的原型痕跡。動畫片《功夫熊貓》有濃郁的中國味，中國的建筑。中國的功夫，中國的服裝，中國的飲食，甚至烏龜大師說的”昨日之日不可留。明日之日未可知，今日之日勝現金”，也是中國傳統哲學里順其自然，把握現在的意思，這些都很容易引起我國觀眾的興趣。其二，通過受眾的經驗性認知圖式對感知到的形象進行整合，形成各自的解讀版本。一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，作者創造出來的藝術形象只有通過觀眾自己經驗和想象的再創造，才能在觀眾心中形成一個鮮活豐滿真實的“人物”。在觀看《功夫熊貓》的時候，阿波在面條店里的壓抑苦悶會讓觀眾覺得很像自己對現實不滿時的樣子：阿波在初學功夫時受到師傅和伙伴們的打擊排擠，會讓觀眾聯想到自己在人生道路上受挫的時刻：阿波悟出“相信自己，一切都是特別的”，并最終打敗敵人，拯救村民的情節，又會給觀眾們帶來無盡的勇氣和信心，鼓舞人們心存信念，永不放棄。

所以說，恰當的“原型”對影視動畫作品的成功是很重要的。迎合受眾認可的主流文化和價值觀，符合受眾心中潛意識對動畫形象的要求，與受眾的經歷相類似的“原型”，更能吸引觀眾，打動觀眾。引起觀眾共鳴，從而帶來作品的巨大成功。