老子思想對語文教學的啟示

摘要: 《老子》一書有著豐富的教育內(nèi)涵，但由于以孔子為代表的儒家思想教化一直在社會中占據(jù)統(tǒng)治地位，傳承至今 。而作為其對立面的道家卻有意無意地被擯除在外。但本文作者認為，在教育思想方面老子的教育思想對當今語文教學有深刻的影響，并從啟發(fā)誘導、因材施教、循序漸進等教學原則方面論述老子思想對語文教學的啟示。

關鍵詞: 語文教師老子思想啟發(fā)誘導因材施教循序漸進

一直以來，《論語》被定為我國教育思想寶庫中最耀眼的一顆明珠，自漢代董仲舒提出“推明孔氏，抑黜百家”始，以孔子為代表的儒家思想教化一直在社會中占據(jù)統(tǒng)治地位，傳承至今。而作為其對立面的道家卻有意無意地被擯除在外。但筆者認為，在教育思想方面老子的教育思想對當今語文教學有深刻的啟示。

一、教師要注意啟發(fā)誘導

“善行無轍跡，善言無瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解”。這段話折射到教育中就是指教師要善于行不言之教，給學生充分自主學習的自由。教師要適時而言，適時而行，充分發(fā)揮學生的主動性和積極性。“以學生為主體”，教師不要越俎代庖。這些論述啟示我們在教學過程中要將教師的主導與學生的主體相結合。就語文教學而言，具體實施表現(xiàn)為:

(一)教師引導學生探索未知領域，激發(fā)學生的求知欲，積極思考問題，力求明確地表達。李海林認為語文教學的最終目的和價值是提高學生使用母語的能力，以滿足需要。使用母語的能力也就是聽說讀寫的能力(《課程標準》稱語文實踐能力)。所以語文教師應鼓勵學生在課堂上大膽表達，在教學中多給學生言語實踐的機會。我們應提倡準確、熟練、有創(chuàng)意地表達，在語言實踐運用中增強對語言材料的理解，提高使用語言的自由度和創(chuàng)造性。此外，因為語言能力的不可傳遞性，語文教學方法只能是教師的指點、扶持，也就是遵循啟發(fā)誘導原則，以提供樣品為主，求得學生在言語實踐中的自悟自得。

(二)教師的啟發(fā)以學生的積極思考為前提。沒有學生的主動思考墊底，教師的啟發(fā)就是是無效的、徒勞的。學生的思想也是麻木的，這勢必會導致課堂上教師的啟發(fā)將淪為滔滔不絕的講解和機械的灌輸，教師只能在沒有學生回應的課堂上唱獨角戲，犯了語文教學的大忌。為了避免這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，教師可以采取以下一些措施。

1.設置有質(zhì)量的問題。教師可針對課文中的重點、難點、引爆點等設疑，即在牽一發(fā)而動全身之處提出疑問，讓學生產(chǎn)生一種“跳一跳，摘桃子”的想法。青少年天生就有強烈的求知欲和好奇心，自然會被這樣的問題所吸引，集中注意力，積極思考，主動學習，而這也正是我們所希望看到的。相反，如果問題質(zhì)量不高，學生就會有如品白開水一樣索然無味。即使課堂“問”“答”此起彼伏，熱鬧非凡，最終也只能是流于形式，收效甚微。

2.適時啟發(fā)。學生自己感知并初步理解課文，“可是深奧些的地方教師必須給學生指點一下，只要三言兩語，不要嚕里嚕嗦，能使他們開竅就行”。(葉圣陶語)這會使學生不太明確的思想豁然開朗，有了認識上的深化。例如蔡澄清老師在教《祝福》時，先分析祥林嫂的第三次肖像描寫，使學生明白祥林嫂老死的原因，然后反問學生:“說老死，一般指七老八十的死亡，祥林嫂多大歲數(shù)?她是一個不到四十的中年婦女，按照生命的自然法則正是年富力強之際，怎能說她是老死的呢?”學生很長時間處于焦慮的思考之中，百思不得其解。在這關鍵時刻蔡老師引入一句俗語“富家出少年”，輕輕一撥，一石激起千層浪，使學生豁然開朗——祥林嫂雖然年紀不大，但是因為遭受迫害之深，生活極度凄苦，所以她超前衰老，說她老死的更能深化作品主題。

二、因材施教

老子認為人的性格、物的性格都是存在差異的。所謂“夫物或行或隨，或歔或吹，或強或羸，或載或隳”。對此，他要求“高者抑之，下者舉之。損有余而補不足”。這些都啟示我們在語文教學中要承認學生之間的不同，并且要深入了解學生，“圣人無常心，以百姓心為心”。做到有的放矢，所教恰是所需，使“語文課程必須根據(jù)學生的身心發(fā)展和語文學習的特點關注學生的個體差異和不同的學習差異”(《課標》)。

(一)針對不同的課文體裁采用不同的教學方法。如對于詩歌教學，可以讓學生多多朗讀、背誦，體會其節(jié)奏美、韻律美，并在這一過程中體會詩人所要表達的思想感情;對戲劇可以讓學生分別扮演角色進行班級演出，加深印象，掌握戲劇的矛盾和主題。

(二)針對學生的知識水平提出不同的要求。使教學的內(nèi)容適合學生的接受能力，讓“好”學生吃得飽，“差”學生不吃夾生飯，讓每個學生都能充分發(fā)展。自然，評價也要因人而異，正如錢夢龍老師所說“有些‘差生’開始作文標點全無，段落不分，就先批他的標點，絕不求全責備，只要標點正確就可以給較高的分”。這樣可以讓不同層次的學生都有展示自己的機會，有成就感，有積極性，有學習的動力。

(三)學生是具有個性的個體，在語文學習過程中，除水平發(fā)展不平衡外，還會出現(xiàn)不同的偏向和缺陷。教師要使學生揚長避短。上海特級教師沈蘅仲先生的做法很值得借鑒:對寫長而空文章的學生指導其注意簡練，要言之有物;對寫短小而單薄文章的學生則鼓勵其開闊思路，豐富內(nèi)容;對言行有些浮夸、學習好高騖遠的學生則教育他切實做些艱苦的工作，練些基本功;對情緒比較低沉、情感不夠健康的學生則啟發(fā)他們正確對待個人得失。此外，批評教育學生也要注意學生的氣質(zhì)性格。對于外向、開朗大方、大大咧咧的學生，教師只有嚴厲些才會產(chǎn)生效果;對于內(nèi)向、靦腆自尊心強的學生，教師要點到為止，以免傷害他的自尊。

總之，在語文教學中，教師既要備教材，又要備學生，在此基礎上，確定教學目標，使用恰當教學方法，完成教學任務，求得事半功倍的效果。

三、循序漸進

老子曰:“合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。”學生的心理發(fā)展進程及對知識系統(tǒng)的認識過程都是一個由不知到知之甚少，由知之甚少到知之甚多的一個循序漸進的過程。語文知識的學習也是同樣的道理。在語文教學過程中，教師的教學要扎扎實實，從細微處做起，點滴積累，匯涓成海。應試教育中，一些教師不顧學生的接受能力，不注意基礎知識的鞏固，盲目機械地做卷子，搞題海戰(zhàn)術。這樣做，對于那些基礎較差的學生無異于建筑空中樓閣。語文知識的學習更是整體的、連續(xù)的。懂得詞的構成才能談短語的搭配;懂得句子的含義才能談閱讀的理解、作文的創(chuàng)新……“天下難事必作于易，天下大事必作于細。”“圖難于易，為大于細。”相反，急于求成，不切實際地盲目進取只會導致失敗。正所謂“跂者不立，跨者不行”。

老子是我國春秋戰(zhàn)國之際偉大的哲學家，他有著豐富的知識，博學善思，其思想在我們今天的語文教學中發(fā)揮著巨大的作用。以他為代表的道家是我國教育思想的一大淵源。我們必須對其充分重視，使其教育思想為我們語文教學所借鑒、利用。

參考文獻:

[1]詹劍峰.老子其人其書及道論[M].武漢:湖北人民出版社，1982.

[2]燕國材.老莊教育心理思想研究[J].上海師范大學學報，2007.

[3]郭睿.老子“無為”思想與主體性教育[J].山東社會科學，2003.

[4]李榮新.老子的無為思想與培養(yǎng)創(chuàng)造性人才教育方略[J].廣西社會科學，2003.

[5]陳鼓應.老子注釋及評價[M].中華書局，1984.