杜威的“教育即生活”對英語教學的啟示

摘要: 杜威“教育即生活”的觀點具有廣泛的影響，這體現在他把教育與生活的關系緊密聯系起來，在生活中實施教育活動，把教育活動生活化。這些思想對我國的英語教學具有一定的啟發意義，本文對此進行了探討。

關鍵詞: 教育即生活英語教學啟示

一、杜威“教育即生活”的內涵

在批判傳統教育的基礎上，杜威提出了“教育即生活”。他認為，教育就是兒童現在生活的過程，而不是將來生活的預備。他說:“生活就是發展，而不斷發展，不斷生長，就是生活。”[1]因此，教育就是要從生活中學習、從經驗中學習;教育就是要創造適合兒童生長或生活的條件。“教育即生活”強調了生活對教育的重要意義。

首先，杜威認為人類生活需要教育。他在《民主主義與教育》一書中開篇明確提出“教育是生活的需要”，并斷言“教育在它最廣的意義上就是這種生活的社會延續”[2]。在傳統教育中，教育與生活是完全不同的兩個世界，教育發生在神圣的學校殿堂之內，而生活游離在殿堂之外，無法登教育的大雅之堂。學生進入學校就是進入了一個完全不同于生活的科學世界里，所學的知識也僅僅適用于這一世界，與生活無關。杜威正是基于這一點對傳統教育進行了批判，提出了“教育就是生活，就是生長，就是對經驗的改造”。而生長和經驗的改造一定是在具體的生活中進行的，它們不是自動完成的，而是需要教育的引導，教育的過程就是兒童生長、發展和經驗增長的過程。作為生活中的人，他不能沒有教育，教育是人生活的一種存在方式，人是為了生活才需要以這樣一種方式存在的[3]。

其次，教育必須奠基于現實生活，關注現實生活。杜威認為傳統的學校教育割裂了兒童現在的生活經驗，沒能為兒童充分生長創造必要且適當的條件。他認為傳統學校教育的“最大浪費是由于兒童在學校中不能完全、自由地運用它在校外所獲得的經驗;同時，另一方面，他又不能把學校里所學的東西應用于日常生活”[4]。因此，在傳統學校里，“求知”變成了純粹的智力性活動，知識的獲得純粹是一種量的積累，知識的掌握主要表現為準確的記憶，運用知識解決實際問題的能力培養成為應付標準化考試的行為訓練。而在杜威看來，生活和經驗是教育的基礎和靈魂，離開了生活和經驗也就沒有教育。生活是一個時間過程，它是動態的，它是每一個生命個體存在的方式，教育只能是面對每個生命個體的教育，教育的目標也只能是追求人的生命的發展和延續。“教育即生活”并不是說教育與生活意義等同，而是強調教育對兒童生活和社會生活的作用，注重教育對生活的影響。

二、對當今英語教學的啟示

我國目前英語教學普遍存在“費時多，收效低”的現象。如在傳統的英語課堂中，英語教學往往是脫離生活實際，只關注形式，不重視生活意義;強調語法結構，而忽略了語言的功能。結果，學生一旦置身于真實的語言環境中，卻出現“聾子英語”(聽不懂)和“啞巴英語”(說不出)等現象。杜威的“教育即生活”思想要求教學關注學生整個生活世界，賦予教育生活意義和生命價值。他認為，“語言主要是一種社交的事情，是我們把經驗傳遞給別人、又從別人那里取得經驗的工具。當人們使語言離開了它的固有目的時，語言教學就變成了一個復雜的困難問題，為語言而進行語言教學是多么荒謬啊。……如果以社交的方式求助于語言本能，就會不斷實現與現實接觸，結果是兒童心理總有事要講，有話要說，有思想要表達。當兒童有了各種材料和事實要求談論時，他們的語言就變得更優美、更完整，因為它是來源于現實的”[5]。這給我們當前的英語教學提供了有益的啟示——在英語教學中貫徹生活化的理念。

(一)教學內容要貼近學生的生活

長期以來，英語教學受到科學主義思潮的影響和工具理性的支配。英語教學中，部分教師只有對書本的認識，缺乏對生命的理解、對生活體驗;只強調知識的傳授，沒有交往和實踐;只有封閉的班級和課堂，沒有豐富的課外生活;只強調學校的教育，沒有為學生提供廣闊的生活空間。這種英語教學遠離了學生的思想和生活，也就遠離了學生所處的英語語言交際圈，遠離了學生已取得的生活經驗，遠離了我們實施教育的基礎。

新課程標準要改變英語課程內容繁、難、偏、舊和過于注重書本知識的現狀，加強課程內容與學生生活以及現代社會、科技發展的聯系。英語教學生活化的理念有助于我們認識到可以在日常生活中、在人際交往中、在一切語言活動中學習英語。生活化的英語教學是建立在廣闊的文化背景、豐富的文化現象和學生自身的語言實踐基礎上的，而不再是僅僅將語言的句法、結構、詞匯的記憶作為教學的主要內容，從而使得教學內容包含更為豐富的文化內涵，融入更多的語言實踐。生活化的英語教學將英語教學與生活密切聯系起來，要求我們的英語教學應該突破現有的課堂教學模式，突破課本和課堂的限制，到現實生活中去發掘更多更豐富的材料。因此，在英語教學中，除了合理有效地使用教科書以外，要積極利用其他課程資源，如廣播影視節目、錄像資料、直觀教具和實物、多媒體光盤資料、各種形式的網絡資源、報刊雜志等;根據英語教學的特點，還可以適當地選用國外的教學資料，以補充和豐富課堂教學內容。另外，生活化的英語教學還積極支持學生參與課程資源的開發，組織學生建立班級圖書角或圖書柜，鼓勵學生制作班級小報、墻報，促進學生交流學習資源。

(二)注重教學過程中的情境設置

杜威主張在思維的開始階段必須有一個實際的經驗情境。生活化的英語教學正是提倡在生活背景下進行情境化學習，以學生的實際生活為基礎來進行知識建構，從而改變了傳統教學過分強調知識的系統性和科學性，開始重視學生原有的知識、經驗對新知識的建構作用。教學的過程就是將學生原有知識和經驗情境化再現的過程。這樣，新學習的內容很容易與學生的原有經驗發生聯系，使之能較快地同化或順應，有利于學生真正理解和掌握，促進學習過程的優化。

在教學過程中注重生活情境的再現，可以促進學生把所學的知識遷移到實際問題情境中，從而能夠學以致用。生活化英語教學意味著教學內容的多樣性和豐富性、教學過程的生成性、方法的靈活性和創造性;意味著教師的教學活動是“用教材教，而非教教材”，英語教學的真正目的，不是達到對英語語言知識的理解，而是能夠將所學的知識運用于生活，也即“用語言做事”。

(三)創設一種平等對話式的課堂交往模式

在傳統的英語課堂教學中，教學過程主要是教師向學生單向傳遞灌輸，教師常以知識權威和社會代言人自居，要求學生絕對地服從自己，教師控制著課堂，而忽視了學生在教學過程中的主體地位。結果，“雙向交流”變成了“單向傳遞”，教代替了學，學無條件地服從于教，教學由共同體變成了單一體，最終壓抑了學生的個性，難以促進學生全面健康地發展。

生活化的英語教學要求創設一種平等對話式的課堂交往模式，在課堂教學中師生共同參與，平等對話，建立起“我—你”對話式的平等關系。在對話中，師生雙方的生活經歷、體驗、感悟都作為教學出發點，師生作為活生生的人共同投入真實的教學活動中;在對話中，師生是平等的人與人的關系，教師不再是權威，而只是“平等中的首席”，在教學中把課堂還給學生，使學生有充足的時間自己動腦、動心、動情、動手;把個體精神生命發展的主動權還給學生，把教學看作是師生人生的一部分，一段生命的歷程。

杜威這種回歸生活的教育主張是在批判當時教育脫離生活的現象的基礎上提出來的，時至今日，它依然對當今英語教學有極大的啟發:教學的真正目的是能夠將所學的知識運用于生活，是為生活服務的。這種教育思想為英語教學提供了一條回歸生活之路，教學要適應生活的需要，適應人的需要，要為人的生活服務。我們應讓學生在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，使得學習英語的過程就是經歷生活的過程。

參考文獻:

[1]趙祥麟，王承緒編譯.杜威教育論著選[M].上海:華東師范大學出版社，1981:158.

[2]約翰·杜威著.王承緒譯.民主主義與教育[M].北京:人民教育出版社，1990:3.

[3]翟楠.教育·生活·課程——杜威教育理論的生活化傾向[J].蘭州學刊，2005，(1):310-311.

[4]滕大春.外國教育通史(第5卷)[M].濟南:山東教育出版社，1993:300.

[5]約翰·杜威著.趙祥麟譯.學校與社會·明日之學校[M].北京:人民教育出版社，1994:52.