明天和意外哪個先來？

大城市白領流行寫遺囑

最近，《重慶晚報》報道了一則消息，34歲的白領劉曉(化名)雖然家庭美滿，身體健康，但是她不僅立下詳細的遺囑安排好后事，還定期更新遺囑。記者調查后發現，這不僅僅是個例，而是如今在白領階層中的一個風潮。是什么讓這些正當年的社會中堅力量開始考慮死亡的問題?這種現象背后又有什么深層次的原因?

遺囑:遺囑人生前在法律允許的范圍內，按照法律規定的方式對其遺產或其他事務所作的個人處分， 并于遺囑人死亡時發生效力的法律行為。遺書是遺囑的書面形式。桂萬榮《棠陰比事原編#8226;司空省書》:“其父病，因呼族人為遺書，令悉以財屬女?！?/p>

這是詞典里對遺囑的解釋。在后面給出的古文示例中可以看出，遺囑是將要離世之人所作。無論是老人或是重病之人，他們需要對自己身后之事做出安排，所以會寫下遺囑以留親友。

而“死亡”的命題對于國人來說，一向是忌諱而不愿多提的。在以儒家文化為主流的中華傳統文化中，“未知生，焉知死”的先師之語著實影響了國人幾千年?？鬃诱J為如果一個人不去考慮生前的事，不去積極完成活著時應該達成的目標，就不應該去考慮死以后的事。這樣一句話不僅頂回了當時子路關于死亡的思考，也讓中國人幾千年都對“死亡”諱莫如深。避開尚且不及，怎么有人不僅直面死亡，甚至還冷靜地寫下遺囑呢!”很多人不禁驚嘆道。

可是如今不僅有人這么做了，而且這種人不在少數。據廣州市的一些公證處統計，近年辦理的遺囑公證當中，年輕人(45歲以下)占了5%的比例;在南京，獨自來做遺囑公證的人年齡最小的竟只有19歲;重慶市公證處基本上每月都會有幾名二三十歲的年輕人來做遺囑公證，占該處遺囑公證的3%到5%左右;而成都本地年輕人來做遺囑公證，甚至年輕夫妻同來做遺囑公證的現象早已經成為他們經常辦理的一個業務種類了。上面這些數據還僅僅來源于公證處的統計，更多寫了遺囑的年輕人并沒有去公證處公證，而是保留在自己的電腦或是文件中。

白領有話說

遺囑也是我自省的一本日記

尤小姐 30歲

重癥監護室(ICU)護士

也許是在醫院工作，而且是在ICU里工作的原因，對于死亡，我有著很直接的認識。每天與重癥病人打交道，目睹一些年齡跟我差不多的年輕人因為意外去世，心里有很多感觸。有一次看到一個年輕的父親因為車禍去世，這邊醫生剛宣布無能為力，那邊家屬就已經吵開了鍋。讓我一邊悲嘆人性的丑惡，一邊又覺得人生確實很無常，如果那個年輕父親早就寫好了遺囑，那么也許他的家屬不會這么徹底地撕破臉吵鬧。當然，我不是懷疑我的家人會像那家人一樣讓人感到悲哀，但是我平時是個很內向的人，有很多想對父母還有丈夫和兒子說的話，都不太好意思說出口。這個遺囑一方面讓我可以安排下一些事情，一方面又像一部回憶錄和日記，讓我可以寫出自己的心里話，通過回顧人生來緩解心中的壓力。剛開始丈夫很反對我做這樣的事，覺得寫遺囑很不吉利，但是后來慢慢地這變成了我們夫妻心靈溝通的一個橋梁，彼此共勉?？催@個遺囑，我也能常常提醒自己，生命短暫，要珍惜自己的每一刻生命體驗。

遺囑是我給自己和家人多買的一份“保險”

胡小姐 27歲

自由職業者

我是一個狂熱的戶外運動愛好者，每年至少有1/4的時間在野外。登山、越野、攀巖、漂流——只要是和大自然親近的方式，我都不拒絕。我和一些朋友有時打趣說，我們這也是屬于“高危職業”，保險費都要交得比別人貴。但其實看看每年出意外的戶外運動者，還不到交通意外的1/1000，所以對“意外”的認識，我覺得每一個人都應該有概念。寫一份遺囑是對自己負責，也是對父母負責。我覺得親人如果身處悲痛中，盡量用最簡單的方法料理完一切就是對他們最好的安慰，而不是要他們在悲痛中還要不停地因為瑣碎的事情而煩心。

我從不覺得這是悲觀的情緒或是什么壓力體現，我覺得生命非常美好，生活也十分盡興，寫遺囑恰恰是我性格積極的表現——積極對待生，也積極對待死。你說“忌諱”?“觸霉頭”?拜托，這都是2009年了，怎么還有這么Out的想法呢?

冷眼看事件

思想開放、文化發展

是背后的真正原因

中國的傳統哲學，多把重心放在今生今世的修為上，而對生死問題，不多作探究?？鬃诱f的“未知生，焉知死”，代表了儒家思想，進而影響著中國人的思想。這便是中國人對于死亡的一種逃避心理——存而不論。如今的白領平時就面對著工作和生活的重壓，對于死亡這種沉重的事情，自然更不愿考慮了。所以現在白領之中偷偷興起的“早立遺囑”就被有人解讀為“白領心理壓力大，心理病態的表現”，甚至更用一句“沒事總想著死干什么!”來喝斥這種行為，就其實就是延續了傳統文化中對死亡的忌諱和逃避。那為什么如今有人可以拋開傳統忌諱，直面死亡的命題呢?這跟文化的發展有關。

其實中國古代文化中，并不是只有對死亡的諱莫如深，同樣有參透生死的例子。莊子的妻子去世，他“鼓盆而歌”，認為這是自然規律——“是相與為春秋冬夏四時行也”。這種灑脫讓莊子能“以天地為棺槨，日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為篋送”，笑傲生死之間。

隨著人們生活節奏的加快和社會生活的現代化進程，壓力增大的現代人對儒家思想中“任重而道遠”感到了厭煩。所以以莊子道家思想為代表的清凈灑脫、“道法自然”越來越受到上班族的追捧。就如同成都的“休閑”成為一個最有競爭力的文化標志一樣，“灑脫”也成為很多白領的心靈追求，寫遺囑這樣的事情，在他們眼中自然沒有什么說不得。此外，西方文化的影響也讓接受了高等教育的白領在面對此事時，有更理性的思考，他們用一種實用主義的態度來看，更懂得尊重客觀事實。

去年10月昆明一個學校高一年級主題班會上，老師組織學生集體模擬“寫遺書”，很多家長反對這個行為，并覺得這是在“咒自己孩子”。結果班會效果出乎意料的好。一名女生說:“在重新審視了生死之后，我發現很多東西是需要珍惜的?！笨梢妼戇z囑并不是什么“觸霉頭”的事情，而是一個上可俯視自己人生，思考生命;下可以防意外，安撫親人的事情。

王立群教授在《百家講壇》講《史記》時說過，秦始皇犯的一個致命錯誤就是沒有立遺囑，結果導致胡亥篡位。在“家天下”的時代，皇帝不立遺囑，就是對國家不負責任的行為，后果非常嚴重。普通人的遺囑雖然不會有這樣影響天下的作用，但是對家庭來說，一份遺囑可以決定很多事情。

心靈體驗也好，實用主義也罷，只要是用積極的心態面對它，它本就是好事一件。