當人們擺脫語文工具論對課程觀的束縛與限制時,對生命課堂訴求就成了語文教學的一種新取向,把人的自身發展作為課堂教學的根本目的,并力求在語文課堂教學中不斷演繹人的生命內涵、價值與意義。其中,學生的感情體驗就成為語文生命課堂的內核之所在,更會成為一種構建生命課堂的紐帶。
一、入境始親,情境交融,由情感因素引發認知活動
當教師把學生帶到作者筆下的某個情景中去時,學生就會對作品產生一種親切感,正所謂“入境始親”,從而由情感因素引發認知活動,以追求“身臨其境,情境交融,觸發學生主動參與學習的情緒以及讓學生帶著某種特定情感投身于學習活動之中”的境界,這正是情境教學的基本要求。例如,在古典詩歌的教學時,就應該讓學生從古典詩歌整體審美感受中體驗出詩詞意境。其教學策略就在于創設與詩歌內容相一致的教學情境,形成生動形象的藝術氛圍,增強教學的直觀性、形象一性,利于學生對詩歌的理解和把握。如:在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》導人時,在銀幕上映出浩浩蕩蕩的長江、江邊煙霧迷蒙、似錦花中的城樓、江中漸漸東去的一葉孤舟等圖景,在繁華之都城與遠去之孤舟的強烈的視覺對比中,學生較快、較準確地把握住詩人隱含在詩內的與友人依依惜別之情。一些美文教學,同樣需要情境再造與鋪墊,如在教學《海上日出》一課時,通過一幅幅海上日出的圖畫欣賞和音樂渲染,為學生提供直觀的感性因素,由此啟發學生聯想大海、日出的鏡頭。形象的畫面、優美的樂曲、豐富的想象。再利用課文語言本身所具有的表現力、感染力,為學生創造出一種身臨其境的感受,使學生仿佛置身于遼闊的大海之上,感受到大自然景觀的美麗和神奇。學生在情境中體驗文字的所飽含深情,正是獨立人格、獨特體驗的再現,也是生命課堂的一種體現。
二、披文入情,讀中求悟,由學生體悟維系文本解讀
文本中蘊含豐富的情感因素,如道德情感、理智感、美感等。蘇霍姆林斯基曾把感情比成肥沃的土地,把知識比作種子,知識的種子若離開了肥沃的土壤就無法生根。課堂教學中,教師應十分注意誘導學生情感的閘門暢通,引導學生滿懷深情地走進充滿詩情畫意的文本之中,用情感體驗維系文本解讀。其中,“讀”是實現體驗感悟學習的最有效的途徑之一。因此,披文人情,讀中求悟是構建生命課堂的有力之舉。即讓學生通過有情味的朗讀、有思味的默讀、有韻味的賞讀、有深味的誦讀,在讀中感知語言材料,促進知識內化,陶冶情感,開啟智能,從而讓學生作為一種生命體,全身心地投入課文中。與作品對話。與自己的心靈對話。例如,在教學《二泉映月》一文時,教師應緊緊抓住文章的感情因素,把語文教育的熏陶感染與學生獨特多元的反應有機地結合起來,通過以低沉、緩慢、凄涼的語氣范讀描寫阿炳身世段落,使學生感受到他們就像阿炳一樣遨游在音樂的王國中,誘發出他們抗爭、頑強的情感。通過分組讀、分角色讀,美讀、精讀、品讀、賞讀等形式,學生領略了語言的感染力與誘發力,從而對有著音樂天賦的阿炳的悲慘命運產生了同情與悲憤的情感,并促進感情步步升華。
三、教師動情,以情激情,由師生互動推進教學進程
“好的作品往往是一個空框結構或召喚結構,給讀者留有廣闊的思考空間和補白天地”,這就需要學生調動起自己豐富的聯想力和想象力,形成自己真切的體驗感悟。其中,教師動情,以情激情,點燃學生的情感火苗不可或缺。上課前,教師要做好一切準備,包括情感的醞釀。教學導人時,就要小心地撥動兒童心靈的情弦,有意識地讓教材蘊含的情感與兒童的情感活動相連接、相溝通。這樣,以情感調動情感,從而啟動課堂教學。教師應言之有情。教師在課堂教學中運用鮮明情感的語言會如“磁石”般吸引學生,因情而動、以情動人,激起學生的情感波瀾,進而產生強烈的情感共鳴。學生在情感的催化下,探求知識,從而完成教育教學任務。語文教學就要用情境語言這只巧妙的手去撥動學生的心弦,去體味作品的情感,緣情入理。教師講課的語音、語調、語速要隨文而變,高聲快講如“大珠小珠落玉盤”,低聲慢音如“竊竊私語訴衷腸”,既能顯示氣吞萬里如虎之氣魄,也能表達纏綿悱惻婉約之情懷,使學生入耳入腦,產生情感共鳴。
總之,教學活動充盈著強烈的情感因素,從入情、動情、析情到移情,構筑課堂教學的情感線,學生的情感、教師的情感、文本的情感相互滲透、彼此交融、體驗感悟、不斷升華,其同鑄就小學語文的生命化課堂。