對中小學生媒介素養教育的思考

[收稿日期]2009年9月5日

[作者簡介]衛毓博(1979～ ):男，吉林長春人，長春師范學院傳媒科學學院助教，研究方向:傳媒批判理論，紀錄片理論與創作。

[摘 要]當今世界，是一個媒介充斥的社會，人們在由媒介組成的生態環境中生存，對媒介充滿了依賴，也深陷其困厄。對世界觀尚未成熟的青少年來講，媒介的影響尤其巨大。有傳播學者甚至認為，目前青少年對社會的基本認識，對游戲規則的把握，及至人生觀、價值觀的形成，90%以上的影響來自傳播媒介。梳理媒介素養現狀，大膽并科學地規劃中小學生的媒介素養教育勢在必行。

[關鍵詞]媒介素養教育 近距離分析 教育功能

[中圖分類號]G424 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5489(2009)11-0090-03

一、我國中小學生媒介素養的現狀堪憂

所謂媒介素養，是指人們面對現代媒體時，具有的對其信息進行選擇、理解、質疑、評估、創造和生產的思辨、反應能力。而媒介素養教育，就是指導人們正確理解、建設性地享用大眾傳媒資源的教育，培養健康的媒介批判能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發展。這是一種從兒童時期就應開始的可持續終身的公民素養教育。中小學生作為未來社會的公民，是媒介素養教育的主體對象。系統化、常規性媒介素養教育的缺失，使我國青少年學生的日常媒介行為中出現諸多偏失。

我國中小學生媒介認知、媒介行為的偏移與錯位。成長于傳媒時代的青少年被圖書漫畫、影視網絡、手機等媒介自然包圍，使用和消費媒介已是廣大青少年日常化的生活內容，素養指導的缺位，使他們在媒介商業化、娛樂化的影響誘導下，易出現認知和行為上的偏差。主要表現為:

(1)是對媒介功能的片面性使用。中國互聯網絡信息中心(CNNIC)2007年7月發布的統計報告顯示:在我國1.62億網民當中25歲以下的比例已經超出半數，為51.2%，其中青少年學生比重達35.8%，5800萬。與此相應的是互聯網娛樂功能過度使用——網絡音樂，91.4%;網絡影視，79.6%;網絡聊天，69.8%;網絡游戲，67.1%。CNNIC報告直接指出:互聯網娛樂功能在青少年群體中的過度發展，需要引起社會各界的廣泛關注，社會各界應共同努力推動青少年學生群體網絡應用結構的優化與健康。

(2)是對媒介事件的反應缺乏道德自制力。寬松的媒介環境給青少年提供了自由的話語空間。2007年2月《虹貓藍兔七俠傳》停播，成千上萬的孩子在網絡、報刊等媒介上奮力“圍剿”事件的始作俑者，情緒激奮者揚言要將其“碎尸萬段”。他們還以“大人們不理解我們”，“我們自己能夠判斷”為由，反對家長和社會參與和影響屬于自己領地范圍內的討論。事件中所體現出來的青少年兒童當前所具有的媒介話語權力、能力和強烈的情緒化反應提醒我們，如果不對它們進行及時有效地引導，后果堪憂。

(3)是對媒介信息欠缺理性分辨能力。媒介從來都是雙刃劍，提供信息平臺的同時，也存在著各種不良影響因素。在商業化廣告、庸俗選秀等大眾娛樂消費導向下，青少年容易出現片面追求非理性消費和享受型的生活方式，自主意識和進取意識弱化等問題。他們往往缺乏自制力和批判自覺，不能正確處理看電視、玩游戲和其他生活內容的關系，易沉迷成癮而使生活內容單調化，不能擺正日常學習與傳媒信息獲取間的關系，知識結構出現平面化傾向，作文里充滿了模仿和濫用的傳媒語言、虛擬的生活、無厘頭風格等等。

(4)是出現極端性的媒介行為。如2007年8月方告破的“假冒奧組委兌獎”的網絡詐騙案中，一些中學生被雇用去從事網絡詐騙;18歲的高二學生在一年時間內先后攻擊了包括200多個省市級政府網站在內的2200多家境內外網站，以及影視音像作品中的暴力色情內容和網絡暴力游戲引發青少年在現實生活中的暴力犯罪事件等等，更是引發了社會對青少年和媒介、媒介素養教育的關注和憂慮。

實際上，媒介信息和文化對青少年的影響，給教育帶來的不僅僅是單方面的危機感，同時也帶來了教育創新的機遇。我們既要思考如何通過司法和行政監督、媒體自律等手段從外部“凈化”媒介環境，“堵住”媒介的不良影響，也要思考如何通過媒介素養教育的“疏導”，培養人去主動“適應”環境，能動接受媒介環境的影響。“在信息洪水和視覺文化的密集包圍中，僅有讀、寫和說的能力已經遠遠不能應對信息社會獲取知識的需要，對承載信息的大眾媒介具有解讀和利用能力是信息社會中有‘文化’的標準。”教育學生在媒介語境下學會生存，做媒介的“主人”而不是“俘虜”，學會了解媒介、使用媒介，甚至利用媒介進行創新，這才是媒介時代教育的新思路，才是關乎人的全面發展的教育。

在社會化過程中，大眾媒介和流行文化的作用勿庸置疑，盡管只有少量關于人類或青少年發展的教科書承認這一事實。當兒童發展到青春期，他們更關注在電視、互聯網、電影、音樂和流行雜志上看到的著名運動員、名人和音樂人的生活。青少年利用娛樂媒介和流行文億中的人物代言他們的自我認同危機，電影，電視和網絡互動環境可以提供給青少年一種替代和真實的機會去演練在新環境下如何說如何做。學者們很早就認識到電視和大眾媒介可以作為社會問題的教師，擔負文化傳播者的角色，而互聯網的則更加擴大了積極參與各種形式的傳播方式。

如今，知識員工通過互聯網來操作和創造信息，而其他工人也要求具有日益復雜的信息處理和交流能力。視覺、電子和數字媒介及傳播技術成為學校和日常生活中重要的素養內容。兒童和青少年每天目睹大量廣告、大眾雜志、把手機、短信和社會網絡軟件作為他們與同伴，家庭日常社會交往的一部分。學校正不斷增加數字化工具以幫助學習，強調不僅學習使用工具，更重要的是要發展傳播的能力。在校內外，正規或非正規的素養正不斷被數字化和媒介化。所以，學者開始重新定義素養的概念，除了使用印刷媒介表達和傳播外，還包括使用口頭傳播和數字工具的能力。

二、他山之石:國外媒介素養教育的有益經驗

在持續不斷的討論媒介素養是否融入母語教學還是其他學科領域的同時，媒介素養方法已經成功地運用于學校中，這些方法改進后也被運用到青少年的非學校環境中，包括校外活動、科技中心和暑期項目。部分教學實踐被運用于一些國家的非政府組織，倡導青少年媒介制作項目，比如索馬里，加納和吉爾吉斯斯坦。核心概念建立在傳播領域、媒介研究、素養理論和符號學基礎上，并加以綜合，媒介素養教育重要理論的核心概念就誕生了。這些概念包括以下思想:

(1)所有的信息都是構建的，是作者出于不同的目的，利用了特定的制作實踐和技巧。

(2)在把信息和個人生活經驗相聯系時，受眾是積極地進行信息處理。

(3)傳播的不同形式和類型是采用了特定的符碼、規則和符號而形式。

(4)信息中如何傳達價值觀和意識形態，代表了某種世界觀，它形成了人們對社會現實的感知。

(5)媒介信息、媒介產業和傳播技術存在于更廣泛的文化、政治、經濟和秩序化的框架中。

這些概念作為媒介素養的理論支持，從總體上幫助學校和非正規背景下的教育者確立他們的目標和目的。

批判性問題——媒介素養的核心反映了一種關于教和學的信仰，這種信仰根植于像約翰#8226;杜威和保羅#8226;弗雷德這些學者的著作中，他們認為學生通過行動和反思，可以成為積極的知識構建的參與者。在媒介素養中，教育者利用學生先前對大眾媒介、科技和流行文化存在的興趣，引進新信息、觀點和問題，鼓勵學生質疑，收集信息、共享觀點和反思各自的體驗和新知。

近距離分析——媒介素養教學過程中一個很好的方法就是近距離分析。通過以討論為形式的活動來分析一種特定媒介文本，如報紙上的文章、照片、電影鏡頭、商業或其他。正如媒介素養中心的解釋，“任何媒介信息都可以用來近距離分析，但商業信息是比較好的選擇，因為它們簡短，有強有力的語言和圖片、音樂和聲音進行了合適包裝。”近距離分析的常用教學策略包括印刷文本的多次閱讀(或者一個視聽文本的多次觀看)。這種實踐常常伴隨著問題和討論。通過漸進過程和“閱讀”過程的公開化和共享性，近距離分析可以探討關鍵概念。這種過程通過闡釋幫助讀者獲取認識是如何構建，并且使個人自信地獲得闡釋信息的能力。

對媒介消費選擇的反思——另一常見的媒介素養活動是“媒介日志”或“無媒介”。在活動中，學生在預先安排好的一段時間內(通常不超過一周)記錄自己每天選擇的媒介和使用的技術。有些教師要求學生從一種類型或形式的媒介中脫離出來，暫時放棄這些信息，目的是通過這些信息的缺失，讓學生反饋這些信息在日常生活中所帶來的愉悅和作用。學生通常使用討論或寫作來反映個人媒介消費或參與這種活動。設計這些活動的目的在于加深學生對于何種娛樂媒介和信息技術融入于日常傳播環境以及生活的認識。

媒介制作在美國，越來越多的非學校環境開始注重媒介制作。許多項目是為了提高輟學學生或失業青年的素養和技術能力，阻止農村和城市貧窮社區惡性循環的發展。那些渴望創作音樂錄像、愛情故事或記述與同伴進行的行動冒險的學生，對媒介制作產生了極大的熱情。同樣的，許多學生熱衷于制作“混合應用”或對現有的媒介內容重組，對現有的文化產品修改、調換或加上諷刺和批判的解說詞。這些實踐活動將有助于批判性思維能力的發展。

綜上所述，青少年在接受傳統教育的同時面臨著媒介傳播的巨大挑戰，教育者的危機意識也愈加強烈:“伴隨電視、網絡等大眾媒體的勃興，媒介已經成為社會第二教學園地，它不但進一步使家庭的教育功能再度邊緣化，還在逐漸滲透、肢解、動搖學校的教育權威地位。”我們堅信，在媒介素養教育的推進中，進一步引導青少年樹立正確的媒介觀，弘揚先進的媒介文化，提升他們對媒體信息的批判思維能力，脫離技術工具的栓桔，擺脫傳播媒介的消極影響，正確認識、分析和理順人與媒介、人與社會、媒介與社會的關系，借助媒介解決人的自身問題及其面臨的社會現實問題，必將根本上促進人與媒介生態的和諧發展。

[參考文獻]

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