論２１世紀的教師使命

［摘要］新世紀以來，由于經濟社會的急速發展，全球教育多元化時代的來臨，國家為了適應新的挑戰，啟動了課程改革，對教師的使命提出了更高的要求。本文從幾個方面分析了中、小學教師在21世紀，如何擔當起為國家培養社會主義建設者和接班人的歷史使命。

［關鍵詞］課程改革；教師使命；教育理念

［中圖分類號］G525.1［文獻標識碼］A［文章編號］1005-3115（2009）14-0125-03

1993年頒布的《中華人民共和國教育法》，在我國歷史上第一次對教師的身份和職業責任作了明確界定：“教師是履行教育教學職責的專業人員”，承擔著“培養社會主義建設者和接班人，提高民族素質的使命”。從法律上確定了教師的社會地位、應享的權利和應盡的義務。改革開放以來，我國廣大中、小學教師愛崗敬業，勤勤懇懇，耕耘不息，為國家培養了一批又一批未來的建設者和接班人，為社會主義現代化做出了巨大貢獻。但是進入21世紀以后，由于社會的急速發展，全球教育多元化時代的來臨，對教師承擔的任務、教師發展等提出了新的挑戰。

一、教師發展要適應經濟社會的需求

隨著國家改革的進一步深入，黨中央適時提出了科學發展觀，建設以人為本的和諧社會主義戰略方針。今后社會所需要的建設者和接班人已不是一般意義上的“合格人才”，應當是既堅持共產黨的領導和社會主義方向、富有愛心，又有科學創新精神、完整的知識和實際應變能力的新人，即德、智、體、美全面發展的人才。

以人為本的和諧社會，要求每個個體都要具備相應的知識、技能，良好的心理素質，健康的行為方式和習慣，以便融入社會之后能與他人和諧相處，正常生活、生存。個體要成為一名合格的和諧社會的公民，歸納起來應具備以下五種素質：樹立正確的人生觀，把自己的理想納入整個社會之中；既要有知識有能力，還要有與社會共融的愛心；具有與社會共融的生活技能、生存技能和職業技能；養成與社會一致的道德規范與行為規范；養成內省的自我觀念，能夠時時檢討與調節自己和社會的關系。也有人把這五點概括為未來社會個體生存發展的“四大支柱”——學會學習、學會合作、學會做事、學會做人。

隨著世界經濟一體化進程的出現，我國的教育也開始逐步與世界接軌，這就要求教師要改變以往的教育教學理念、方式方法，以適應新形勢對教師教育、教學觀念和方法的需求。世界教科文組織的專家經過對世界各國教師發展的長期研究得出結論，20世紀六七十年代，世界中、小學教師的水平是“技術員型”; 20世紀八九十年代，世界中、小學教師的水平是“工程師型”；進入21世紀后，教師已經演進為“專家反思型”。這種類型的教師“更有助于引導、培養、發展現代青少年的創造性。‘反思型’教師首先應該是自我‘批判者’、不斷‘學習者’、深入‘研究者’。他們傳遞給學生的不能再僅僅是知識技能，而更重要的是培養學生的學習本領、創造精神和實踐能力。”例如山東省淄博市第四中學提出的全校教師的整體素質目標是“師德高尚，理念先進，學識淵博，功底深厚，教藝精湛，教研俱能，教書育人，為人師表”，就是專家反思型標準。

我國的素質教育雖然已經提出十多年，但中、小學教育目前仍然在受傳統的應試教育理念和模式的影響，教育改革還存在不少問題和困難。在不少地方，教師至今還守著以課堂為主、以教課本為主、以教師為主的傳統模式，靠著一本教材、一塊黑板、一支粉筆像工匠似地勞碌著。這種狀況很難適應經濟社會對教育快速多變的需求和國家新課程改革對教師提出的新要求。

二、教師的教育教學理念急需轉變

在新形勢下，要成為一名既適應教育改革，又受學生歡迎的教師，就必須從以下幾個方面來要求自己:

（一）變師道尊嚴為自珍自重

師道尊嚴觀形成于宗法制度社會，但歷史上教師實際一直處于“尊”與“不尊”的二元尷尬地位：在人們的觀念中受尊，實際生活中不受尊（社會地位低）；名師大儒尊，童蒙之師不尊；我授業親師尊，非我親師不尊。古代曾有人把社會職業地位由高到低排為十等，儒生即教師排在第九，曰“九儒十丐”，僅比乞丐稍強。俗諺有云：“家有隔夜糧，不做孩子王（蒙師）。”歷經時間沖洗，形成了尊師重教的道德觀，最后積淀下來的，除學生對學高道顯的授業之師的感恩情懷（曰“恩師”）外，就剩下了教師自身心中暗藏的清高。這種清高感投射到學生身上便產生了“我比你輩分高”、“我比你學識多”、“你應該聽我的”、“我訓你應該”、“你辯駁不對”等等“自尊”心理，久而久之，成為教師的習慣心理。正是這種錯誤心理情緒在支配或者說阻礙著不少老師的教育、教學活動，也正是這種心理情緒橫亙在師生關系之間，使雙方難以溝通。從現代社會理念出發，個人只有分工不同，沒有尊卑之分。個人之間可以互尊互愛，誰都無權單方面要求別人尊敬自己而自己可以卑視別人。所謂尊敬，尊的是對社會對他人做出重大犧牲和突出貢獻的人。教師是一種專門職業，與其他職業一樣，沒有強求社會特權的權利——當然也不容別人無端羞辱。我們現在應當把承襲下來的“師道尊嚴”觀轉變為對于自己專業、對于自己的人格的自珍自愛，時時用以鞭策自己、檢討自己。拋棄虛榮心，丟掉清高感，建立起與學生的平等關系。只有師生平等了，才能在教育教學中互相尊重、互相溝通、互為主導，才能引發出學生在學習中的主動性和創新意識。

（二）變“傳道、授業、解惑”為“教書育人”

“傳道、授業、解惑”是唐代韓愈為教師制定的教學內容和范圍，不外乎給學生講解為人做事的道理、經驗以及文化知識。這歷來被視為教師從業的準則，進行素質教育不能拋棄它，而要把它接受下來，但要提高它、完善它。從范圍上講，它包容不了教育、教學的全部內容，其中缺少技能教育和健康教育；從知識層面上講，它僅限于書本知識和課堂傳授，沒有實踐行為；從方法上講，它只是教師唱獨角戲的講述灌輸，沒有啟迪、引導學生活動，沒有學生自主地位。要從這三方面補充、改進、發展它，變“傳道、授業、解惑”為師生互動的教書育人的完整模式，培養德、智、體、美全面發展的社會主義新人。長期以來，教師養成了一種習慣，就是只在自任的課堂上對學生負責，課堂以外對學生的行為以及生活、安全、衛生等等不聞不問，似乎與己無關，都是班主任或學校管理人員的事。這實際上是沒有盡到教師的教育責任，不符合教書育人的要求。素質教育要求教師對學生的全面發展負責，教好所任課程只是完成任務的一部分。

（三）變塑造人為啟導人

人們常說“學校是塑造人才的場所”，塑造人的觀念為人們共同接受。這一觀念來源于青少年的可塑性。傳統教育也正是從這個角度對青少年施教的。教師總拿自己的準則、愛好、習慣、認識等教育學生。所以，教出來的學生跟自己一模一樣，難有突破，學生原有的個性、特點、優勢發揮不出來，甚至被扼殺，這也是我國歷史上難出創造發明家的緣故。如今的青少年性格活躍、愛好廣泛、思維敏捷，老師應根據每個學生的特點、特長因勢利導，去其多余的枝蔓和無用的疤痕，把他打磨成藝術品；而不可以拿自己的想象和設計，硬用黃泥一把一把糊成自己所需要的玩物。按自己的想象和設計塑造人，可能會毀掉天才。

（四）樹立快樂的學習觀

子曰：“學而時習之，不亦悅乎？”學習本來是快樂的事，但是卻被歷代文人譯得變了味，給青少年灌輸一種“苦學”的觀念，認為“苦學”即吃苦是成功之路。常聽老師、家長批評孩子不用功說：“這孩子就是怕吃苦。”學者給人們樹立了一些“頭懸梁、錐刺骨”的苦學典型；有副對聯是“書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟”，都是宣傳苦學的思想。人的天性是享樂怕苦的，所以宣傳苦學思想，首先給青少年制造了一種心理障礙或壓力，容易產生厭學情緒和逆反心理，越是督促、逼迫讓其學習，他反而越厭學，因為學習要吃苦。“苦學”的正面用意是說學習應該認真下功夫；但要下功夫首先得在其中尋找樂趣，產生興趣才肯鉆研。所以，科學家、學者鉆研某門知識、學問是因為他對它產生了興趣，覺得鉆研它是一種樂趣，是享受，并不覺得苦。如果真的很苦，他就不會去熬煎自己，也肯定出不了創造發明。教師不應用苦來嚇唬孩子，而應幫助他尋找其中的樂趣，讓學生在快樂中學習，久而久之養成快樂的學習觀。當他感受到學習知識中的樂趣后，就會變被動為主動。學生主動了，教師也就輕松了。

（五）變“輸血”為“造血”

我國前些年在解決貧困人口脫貧致富工作中，創造了一條經驗，即“輸血”不如“造血”。與其給他輸血不如激活他自身的造血功能。輸血只解決一時病痛，治標不治本；激活其造血功能就再不會患缺血癥。同樣給受困人口救濟錢物，不如教會他致富的門路和技術，他掌握了門路和技術以后就能永遠脫貧。古人也懂得這個道理，說：“授人以魚，不如授人以漁（捕魚方法）。”送給朋友一條魚，只解決他一時饑餓，教給他捕魚門路，就不會缺魚吃。教師應從這個理念出發，把傳授具體知識為主的教學模式改為傳授學習方式為主的教學模式。學生掌握了好的學習方法和本領，會學習了也就主動了，學習興趣和鉆研精神自然也就濃厚了，可以取得一通百通的效果。所以，給學生教方法比教具體知識更重要。

正確的教育教學觀念是指導教師進行教育、教學活動的準則。而正確的理念，需在實踐中反復探索、總結獲得，而后用于實踐，指導實踐，應該不斷探索與總結。

三、構建適應現代教育發展的知識結構和能力

只具備正確的教育教學理念還不一定能成為一名好的教師。要成為一名好的教師，更重要的是要具備真才實學。教育學家指出，一名合格教師應具備三個層面的素養：廣博的文化素養，精湛的專業知識，豐富的教育學和心理學知識。三部分知識就像一個金字塔：文化知識做底座，專業知識做塔身，教育學心理學做塔尖。只有具備這樣的知識結構和文化素養才能適應社會的需求，三者缺一不可。再則現代科學多有交叉，不僅僅社會科學和社會科學有交叉，社會科學和自然科學也有交叉。因此，一名研究型教師的專業知識不能是單一的，還應掌握與本專業相交叉的有關學科的知識。我們正處于信息時代，作為教師還必須掌握信息知識與技術，熟悉現代遠程教育教學方法。教師也是一個不斷學習、接受新知識的學習者，不能以為只有學生在學習。在現代社會，作為傳授知識和技能的人，自身也需要學習，接受教育，而且要不斷地學，活到老，學到老。如此，我們才能勝任教師這個塑造人靈魂的職業。

早在2001年國務院《關于基礎教育改革與發展的決定》中，就把“教師教育”擺上日程，強調教師自身的發展和教師知識、素養結構的豐富性。目前，國家正逐步探索并建立多種渠道的教師教育機制。對在職教師而言，最好的辦法是就地培訓、就近培訓。山東淄博四中采取階梯型培養方式，使用與培養并重，按“入門、合格、骨干、能手、帶頭人、專家”六個階梯，通過“結對子，壓擔子，樹梯子，搭臺子”營造教師學習發展環境，促進教師整體素質不斷提高的辦法切實可行，值得推廣。國家開展的“2008年中小學教師國家級培訓計劃”也是很好的教師教育方法，對促進教師培訓和教師自身發展有引領作用。不論那種學習方法，最主要的還取決于教師的自覺意識、主動進取精神。有了自覺性、主動性，學習就有了動力，學習者不但可以通過組織行為進行學習，也可以堅持自學，訂出有針對性的個人學習計劃，見縫插針、持之以恒、不斷攀登、不斷學習，一定能成為一名培養新人的新型教師。