在鄉(xiāng)土歷史教學中突出和發(fā)揮區(qū)域文化優(yōu)勢

[摘要]鄉(xiāng)土歷史教學要突出和發(fā)揮區(qū)域文化優(yōu)勢，教師必須正確認識區(qū)域文化的構成、功能和特點，明確有效利用區(qū)域文化優(yōu)勢的基本要求，切實使應用區(qū)域文化優(yōu)勢的具體做法在鄉(xiāng)土歷史教學中具有科學性。

[關鍵詞]鄉(xiāng)土歷史教學；區(qū)域文化優(yōu)勢

[中圖分類號]G251.6

[文獻標識碼]A

[文章編號]1005—3115(2009)18—0124—02

歷史與文化有著密切的關系，特別是特定歷史的形成和發(fā)展與區(qū)域文化更是不可分割，因此，如何在鄉(xiāng)土歷史教學中突出和發(fā)揮區(qū)域文化優(yōu)勢就成為擺在歷史教師面前的一個必須面對的問題。

一、正確認識區(qū)域文化的構成、功能和特點

區(qū)域文化從構成上可分為城鎮(zhèn)區(qū)域文化和鄉(xiāng)村區(qū)域文化。城鎮(zhèn)區(qū)域文化是以城鎮(zhèn)為依托而形成的集中反映該區(qū)域文化特征的文化，其作用在于：一方面，城鎮(zhèn)區(qū)域文化對內具有文化的凝練和提升作用，對外具有文化的展示和交流作用，并升華為一定區(qū)域的文化標志或文化品牌：另一方面，城鎮(zhèn)區(qū)域文化對鄉(xiāng)村區(qū)域文化的發(fā)展又有帶動、輻射和促進作用。相對于城鎮(zhèn)區(qū)域文化而言，鄉(xiāng)村區(qū)域文化是在廣大農村形成的分散反映區(qū)域文化特征的文化，它具有分散性、單一性和持久性等特點。鄉(xiāng)村區(qū)域文化既是城鎮(zhèn)區(qū)域文化的源頭，也是城鎮(zhèn)區(qū)域文化的流變。所以，城鎮(zhèn)區(qū)域文化和鄉(xiāng)村區(qū)域文化之間存在著相互影響、相互作用的關系。因此，在鄉(xiāng)土歷史教學中，有必要將兩者有機結合起來。

在歷史教學改革中需要解放思想。解放思想的前提就是創(chuàng)新，而創(chuàng)新的基礎則是立足現(xiàn)實。對歷史教學來講，立足現(xiàn)實的重要一點就是利用區(qū)域文化優(yōu)勢進行鄉(xiāng)土歷史教育，培養(yǎng)和增強學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，進而激發(fā)起他們將來建設祖國、建設家鄉(xiāng)的熱情和決心。

二、有效利用區(qū)域文化優(yōu)勢的基本要求

(一)始終堅持以正確的理論為指導

在鄉(xiāng)土歷史教學中，必須要走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須堅持黨的教育方針，深入貫徹落實科學發(fā)展觀。這是鄉(xiāng)土歷史教學的指導思想，也是正確利用區(qū)域文化優(yōu)勢的政治保證。在突出和發(fā)揮區(qū)域文化優(yōu)勢的鄉(xiāng)土歷史教學過程中，既要堅持原則，又要開拓創(chuàng)新，既要力行改革，又要講求實效，努力使鄉(xiāng)土歷史教學和區(qū)域文化優(yōu)勢達到有機統(tǒng)一。

(二)正確樹立以人為本的教育理念

就鄉(xiāng)土歷史教學而言，在突出和發(fā)揮區(qū)域文化優(yōu)勢的過程中，樹立以人為本的教育理念具體包括兩層含義：一是引導和教育學生熱愛和尊重勞動人民。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在文化發(fā)展中處于主體地位，起著主導作用，是他們創(chuàng)造了豐富多樣的區(qū)域文化。所以，在鄉(xiāng)土歷史教學中要引進當地造福桑梓、建立功勛的歷史人物，讓學生認識到前人是怎樣在這塊土地上生活和創(chuàng)造的，讓他們對自己的祖先和父老鄉(xiāng)親產生由衷的愛戴和敬佩。二是把教學實效落實到學生的發(fā)展上面。人是社會的細胞，社會發(fā)展如果沒有了人的內涵，或不能落實到人，那么社會發(fā)展就失去了其存在的基礎和意義。中國特色社會主義建設更是突出了人的地位和重要性，不斷激發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力，不斷提升人的品質，促進人的全面發(fā)展上。

(三)以社會主義核心價值體系為根本

社會主義核心價值體系是我國社會主義制度的內在精神，是中國特色社會主義文化的核心，是從價值取向上增強人民凝聚力、向心力的重要途徑。在我國，社會主義核心價值體系是起指導作用的社會意識形態(tài)，對整個社會發(fā)展具有引導作用。因此，鄉(xiāng)土歷史教學在應用區(qū)域文化優(yōu)勢中，不能與社會主義核心價值體系相背，必須要體現(xiàn)出社會主義核心價值體系的根本要求，維護中華民族文化的完整性、統(tǒng)一性；提高學生的思想道德素質和科學文化素質，使他們堅定社會主義信念和改革開放信心，自覺抵制和反對各種有損于國家利益和民族團結的意識與行為。

(四)因地施教、突出特色是發(fā)揮區(qū)域文化優(yōu)勢的基礎

由于諸多主客觀原因的存在，鄉(xiāng)土歷史教學不可能面面俱到，對于所涉及到的區(qū)域文化資源，也必須有所鑒別和取舍，而依據的基本原則就是要有利于學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的樹立，有利于學生學會用歷史唯物主義基本觀點來分析和評價歷史，有利于保障教師教學的正常進行和學生身心的健康發(fā)展，切不可求大求全、脫離實際。例如，根據蘭州各縣區(qū)的經濟、政治、文化、地理、歷史特點和狀況，蘭州區(qū)域文化可劃分為這樣八種基本類型：基于農業(yè)特點，以安寧的桃子、七里河的百合、皋蘭的白蘭瓜、紅古的蘋果等以優(yōu)勢農產品生產基地為依托的農業(yè)產業(yè)型文化：基于工業(yè)特點，以西固為中心的工業(yè)產業(yè)型文化；基于商業(yè)特點，以城關區(qū)為龍頭，七里河區(qū)為延伸的商業(yè)貿易型文化；基于自然景觀和人文景觀，以五泉山、黃河風情線、興隆山、吐魯溝等為代表的旅游型文化；基于革命紀念場館，形成八路軍駐蘭辦事處和烈士陵園為基地的革命傳統(tǒng)型文化：基于回族人口較多，且集中的特點，形成從西關什字到小西湖為中心的民族宗教型文化：基于高等學校、科研院所多的特點，形成以科技一條街和國家級高新技術開發(fā)區(qū)為紐帶的科教型文化；基于名優(yōu)小吃，如蘭州牛肉面、釀皮、灰豆等，民間藝術，如刻葫蘆、太平鼓等而形成的民俗型文化。因此，蘭州地區(qū)各學校，在進行鄉(xiāng)土歷史教學時，可就近取材，盡可能選取讓絕大多數學生都能親身感受到和體驗到的區(qū)域文化資源，這樣既可以加深他們的認識，又能取得良好的教學效果。

三、突出和發(fā)揮區(qū)域文化優(yōu)勢的具體做法

(一)提升對區(qū)域文化重要性的認知度

文化是一個國家綜合國力的重要組成部分，它的欠缺會嚴重影響到國家綜合國力的提升。同樣對于一個地區(qū)而言，需要有這一地區(qū)所特有的區(qū)域文化。由于客觀條件的制約，特別是主觀認識不夠，學生對區(qū)域文化重要性的認知度還不夠。隨著社會經濟的發(fā)展，物質生活水平的提高，卻有相當一部分學生在精神上越來越迷茫，產生了程度不同的文化認同偏差。所以，讓學生認識到文化，特別是區(qū)域文化對自身和社會的重要性是培養(yǎng)價值觀，提高文化素質，激發(fā)愛國愛鄉(xiāng)精神的重要形式。要做到這一點，從事鄉(xiāng)土歷史教學的教師必須要加強對區(qū)域文化的學習和研究。

(二)將區(qū)域文化納入到泛鄉(xiāng)土歷史教學中

泛鄉(xiāng)土歷史是指一個地區(qū)所在的地理范圍內的省域、國別歷史。事實上，文化是相通的，對區(qū)域文化的研究，并不意味著只是對某一地區(qū)文化的研究，而是通過它的研究去了解更大范圍(背景)下的文化，掌握更深刻的文化本質和內涵。例如，蘭州區(qū)域文化是甘肅區(qū)域文化的重要組成部分，加強對蘭州區(qū)域文化的研究不僅是對蘭州區(qū)域文化本身的認識和反思，還是對甘肅區(qū)域文化的認同，對隴原兒女自信心不斷提升、凝聚力不斷增強的內在探尋，從更大的范圍來講也是對中華文化和中國歷史的具體認同過程。

(三)把握區(qū)域文化在鄉(xiāng)土歷史教學中的原則

在鄉(xiāng)土歷史教學中，應用區(qū)域文化需要把握的原則有：其一，道德性原則。在鄉(xiāng)土歷史教學中，教師既要從教學大綱出發(fā)，進行區(qū)域文化的選擇，又要特別注意在選擇中切勿以個人的觀點、好惡為準繩，更不能在突顯本地區(qū)區(qū)域文化的過程中，貶低或指責其他地區(qū)域文化，這樣會給學生造成觀念上的誤區(qū)。其二，價值性原則。積極的區(qū)域文化應包含真善美的價值理念。至真、至善、至美的原則是社會從野蠻走向文明的價值理念，也應是區(qū)域文化存在的價值體現(xiàn)。在我們進行鄉(xiāng)土歷史教學的過程中，必須將至真、至善、至美的區(qū)域文化編入教材、送人課堂，用積極的區(qū)域文化培養(yǎng)學生的美好心靈。其三，非排他性原則。道德性原則是從教師角度講的，從學生角度來講，教師又有責任和義務讓學生懂得各種文化是相互融合的，即各種文化的發(fā)展過程是相互滲透和相互共存的，具有非排他性。這是文化，包括區(qū)域文化長存而不衰的重要原因之一。正因如此，鄉(xiāng)土歷史教學必須教育學生在學習、熱愛本地區(qū)域文化的同時，也要學會尊重、認同其他地區(qū)區(qū)域文化。其四，實踐性原則。任何學科的教學都必須貫徹實踐性原則，鄉(xiāng)土歷史教學也不例外。區(qū)域文化給鄉(xiāng)土歷史教學提供了豐富的教學資源，同時也給學生提供了廣闊的實踐天地。教育行政部門、學校和教師都要積極鼓勵、支持學生走出課堂、深入實踐，通過參觀、調查、寫小論文和調研報告等培養(yǎng)他們的動手能力和實踐精神，讓學生真正領會到區(qū)域文化的魅力所在，祖國及家鄉(xiāng)歷史的源遠流長。