世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國(guó)之最

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個(gè)概念早在上個(gè)世紀(jì)六七十年代就已在一些國(guó)家興起，隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織將其正式納入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的名目，如今已成為當(dāng)今世界關(guān)注的焦點(diǎn)。2001年5月18日，聯(lián)合國(guó)教科文組織首次將“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)杰作”的稱(chēng)號(hào)授予世界上l9項(xiàng)文化活動(dòng)和口頭文化表現(xiàn)形式，我國(guó)的昆曲藝術(shù)獲此殊榮。同年l0月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約 和《保護(hù)文化多樣性宣言》，這成為繼1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》之后在人類(lèi)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域內(nèi)又一個(gè)具有里程碑意義的世界公約。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向開(kāi)放性定義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(intangible heritage)又被譯為“無(wú)形文化遺產(chǎn)”，就教科文組織的定義，它是指來(lái)自某一文化社區(qū)的全部集體創(chuàng)作，這些創(chuàng)作以傳統(tǒng)為依據(jù)，包括所有形式的傳統(tǒng)、大眾或民間文化。它們作為其文化和社會(huì)特性的表達(dá)形式、準(zhǔn)則和價(jià)值，通過(guò)模仿或其它方式口頭相傳。其形式有:口頭作品、習(xí)俗、語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈、禮儀、慶典、傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)和藥典、飲食文化及所有與物質(zhì)文化(比如工具和聚居地)相關(guān)的特殊技藝。

1972年l1月16日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開(kāi)第l7屆會(huì)議，會(huì)議通過(guò)了世界《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約(簡(jiǎn)稱(chēng)《世界遺產(chǎn)公約》)，公約把對(duì)人類(lèi)有整體特殊意義的文物古跡、風(fēng)景名勝及自然風(fēng)光和文化及自然景觀列入了世界遺產(chǎn)名錄。盡管在對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行遴選的標(biāo)準(zhǔn)條款中，有幾條完全能夠涵蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，如“為一種文化傳統(tǒng)或一種目前尚存活或業(yè)已消失的文明提供一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的或至少是非凡的證明”、“與事件或現(xiàn)有傳統(tǒng)，與思想或信仰，或與具有突出的普遍意義的藝術(shù)作品和文學(xué)作品，有直接或有形的聯(lián)系”等，但該公約對(duì)“文化遺產(chǎn)”的內(nèi)容闡釋顯然卻只針對(duì)有形文化遺產(chǎn)，并主要集中于建筑、古跡和遺址。同樣，世界遺產(chǎn)委員會(huì)此后幾十年間的活動(dòng)范疇也都始終未將無(wú)形文化遺產(chǎn)納入。可見(jiàn)，雖然隱約涉及了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但該公約的制定與執(zhí)行卻都嚴(yán)格限定在有形文化遺產(chǎn)的范疇內(nèi)。因此在1972年世界遺產(chǎn)公約獲得通過(guò)之后，一部分會(huì)員國(guó)便立即發(fā)出了制訂關(guān)于民間傳統(tǒng)文化及非物質(zhì)遺產(chǎn)諸多方面國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)文件的倡議。在此前后，保護(hù)無(wú)形文化遺產(chǎn)的倡議和舉措已在一些國(guó)家提出并開(kāi)展起來(lái)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，在《人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)杰作》的評(píng)定中提出了兩個(gè)概念范疇:文化空間(cultural space)和文化表達(dá)形(forms of popular and traditional expression)。前者指大眾和傳統(tǒng)文化集中出現(xiàn)或在某段特定時(shí)期內(nèi)頻繁發(fā)生的的場(chǎng)所，后者則指音樂(lè)、舞蹈、儀式、習(xí)俗、手工藝、建筑術(shù)及其他傳統(tǒng)、大眾文化的具體形態(tài)。進(jìn)一步將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”分列為以下五個(gè)領(lǐng)域:(1)口頭傳統(tǒng)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言;(2)表演藝術(shù);(3)社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶;(4)有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;(5)傳統(tǒng)的手工藝技能。同時(shí)《公約》還對(duì)“保護(hù)”及其工程流程作出了以下說(shuō)明:“保護(hù)”是指采取措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、承傳(主要通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。由此可以看出，在可操作性的層面上對(duì)定義進(jìn)行了更為抽象的概括，同時(shí)在概念框架上作出了具體的逐項(xiàng)分解，其涵蓋范疇通過(guò)“代表作”的具體案例則更易于把握。

隨著保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)浪潮的興起，聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)于1989年l1月通過(guò)了“關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化和民間傳說(shuō)保護(hù)的倡議”，在無(wú)形文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域邁出了第一步。雖然它針對(duì)范圍有限，但卻是國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的第一份正式官方文件，其中對(duì)相關(guān)概念的定義及其保護(hù)舉措的諸種建議為日后一系列的保護(hù)行動(dòng)定下了主基調(diào)，并直接影響了我們當(dāng)前對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定與分類(lèi)。在1989年這份倡議提出后，從1995年開(kāi)始，聯(lián)合國(guó)教科文組織便正式以它為標(biāo)準(zhǔn)，分地區(qū)、分階段地進(jìn)行無(wú)形文化遺產(chǎn)的普查工作，并最終于1999年將各地區(qū)的普查結(jié)果匯總，制成了全球范圍的調(diào)查報(bào)告。基于同樣思想，教科文組織在1997年l1月召開(kāi)的第29次全體會(huì)議上通過(guò)了一項(xiàng)關(guān)于建立一個(gè)國(guó)際鑒別的決議。與此相應(yīng)，聯(lián)合國(guó)教科文組織執(zhí)委會(huì)于第154次會(huì)議指出，由于“口頭遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)遺產(chǎn)”是不可分的，因此在以后的鑒別中，在“口頭遺產(chǎn)”的后面將加上“非物質(zhì)”的限定。接著，執(zhí)委會(huì)在155次會(huì)議上制定了關(guān)于對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為人類(lèi)口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品的評(píng)審規(guī)則。其后，聯(lián)合國(guó)教科文組織于2000年6月正式設(shè)立 口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰作名錄》項(xiàng)目，于2001年5月公布了首批入選名單。

“中國(guó)之最”背后的坦蕩申報(bào)路途

到目前為止，全世界共有166項(xiàng)入選該名錄，中國(guó)以總數(shù)26項(xiàng)名列第一。聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議日前在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準(zhǔn)了列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項(xiàng)目，其中包括中國(guó)申報(bào)的端午節(jié)等22個(gè)項(xiàng)目，加上此前入選的昆曲、古琴、新疆維吾爾木卡姆和蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌，中國(guó)現(xiàn)已擁有26項(xiàng)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，數(shù)量位居世界第一。此外，阿根廷和烏拉圭聯(lián)合申報(bào)的“探戈”、日本的阿伊努族舞蹈、韓國(guó)的“羌羌水月來(lái)舞”等也入選新一批世界非遺名錄。

聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議在阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)首都阿布扎比開(kāi)幕，據(jù)悉，今年是聯(lián)合國(guó)教科文組織改變“非遺”申報(bào)規(guī)則后的第一年。此前“申遺”每?jī)赡昱e行一次，每個(gè)國(guó)家只能申報(bào)一項(xiàng)。根據(jù)2003年10月17日通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，聯(lián)合國(guó)教科文組織將設(shè)立“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”兩個(gè)名錄，從今年開(kāi)始申報(bào)每年舉行一次，數(shù)量也不再受限制。中國(guó)為世界創(chuàng)造了豐富多彩、優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)世界文化是一個(gè)巨大的貢獻(xiàn)。”

最新列入名錄的22個(gè)中國(guó)項(xiàng)目:中國(guó)蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩(shī)、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂(lè)、朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞、書(shū)法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗。其中，“端午節(jié)”是中國(guó)首個(gè)入選世界“非遺”的節(jié)日。

最初非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)每個(gè)國(guó)家每次只能申報(bào)1項(xiàng)，根據(jù)各國(guó)的建議，聯(lián)合國(guó)教科文組織經(jīng)過(guò)討論，修改為多項(xiàng)申報(bào)。對(duì)于中國(guó)這樣的具有五千年文明歷史和多民族文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源大國(guó)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑提供了更多的機(jī)會(huì)。但要把握這樣的機(jī)會(huì)，需要申報(bào)工作的嚴(yán)謹(jǐn)和有序。據(jù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，如果在正式申報(bào)后未被通過(guò)，此后4年就不能申報(bào)，這就要求所有申報(bào)項(xiàng)目必須有充分的理由說(shuō)服評(píng)委。22個(gè)項(xiàng)目能夠一舉通過(guò)并非偶然，其背后凝聚了文化部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家和各級(jí)保護(hù)工作者大量的心血。

這次評(píng)審報(bào)批工作除了嚴(yán)格按照聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》要求的，項(xiàng)目必須具有杰出性、代表性和有重大影響之外，還充分考慮到我國(guó)多民族國(guó)家的特點(diǎn)，對(duì)少數(shù)民族的項(xiàng)目予以重點(diǎn)關(guān)注，積極動(dòng)員各級(jí)文化行政主管部門(mén)全力以赴，大力配合;其次，對(duì)于有利于海峽兩岸關(guān)系的項(xiàng)目有所傾斜，媽祖信俗、廣東粵劇等既出于此考慮;最后是，對(duì)于關(guān)系到國(guó)家文化安全，與周邊國(guó)家共同享有的項(xiàng)目予以重點(diǎn)考慮，例如中國(guó)書(shū)法、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝等，秉著肅清“源”與“流”的關(guān)系，進(jìn)行申報(bào)。

申報(bào)工作是枯燥的材料準(zhǔn)備工作，既要求申報(bào)工作人員與“非遺”項(xiàng)目持有人進(jìn)行溝通，充分尊重申報(bào)主體;又要在材料上嚴(yán)格把關(guān)。據(jù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心理論研究室主任羅微博士介紹，聯(lián)合國(guó)教科文組織的申報(bào)程序首先是“預(yù)審”，在這一過(guò)程之前，要先經(jīng)過(guò)全國(guó)專(zhuān)家委員的4至5輪討論決定，之后是資料準(zhǔn)備和提交。材料必須按照聯(lián)合國(guó)教科文組織的要求準(zhǔn)備，例如項(xiàng)目簡(jiǎn)介文字要嚴(yán)格控制在200字以?xún)?nèi)。“緊張的時(shí)候，常常是白天黑夜連著干。”“預(yù)審”之后，還會(huì)需要提交補(bǔ)充材料，這就要協(xié)調(diào)各地，及時(shí)提供資料，請(qǐng)各省區(qū)專(zhuān)家審議、撰寫(xiě)、翻譯， “時(shí)間短，有時(shí)需要連看五六個(gè)片子，一連討論五六場(chǎng)。”

此次入選的一些項(xiàng)目并非都是獨(dú)立的申報(bào)保護(hù)主體。據(jù)湖北省“非遺”中心主任江清和介紹，這次申報(bào) 的“端午節(jié)”，由湖北秭歸縣 “屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市“西塞神舟會(huì)”及湖南汨羅市“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”4個(gè)社區(qū)構(gòu)成保護(hù)主體，申報(bào)材料由中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心協(xié)調(diào)指導(dǎo)湖北省完成了三省四地的聯(lián)合“打包”工作后提交聯(lián)合國(guó)教科文組織，多年的努力和期待有了可喜的結(jié)果。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

目前，中國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》已列入國(guó)務(wù)院立法計(jì)劃。積極推動(dòng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的立法進(jìn)程和地方性法規(guī)的建設(shè)的同時(shí)爭(zhēng)取《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》早日出臺(tái)，并鼓勵(lì)各省市出臺(tái)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例或?qū)ｍ?xiàng)保護(hù)法規(guī)，為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供法律保障。

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)繁多、特征各異，目前國(guó)家級(jí)名錄項(xiàng)目共分十個(gè)大類(lèi)，包括民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂(lè)，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與競(jìng)技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗。因此，應(yīng)根據(jù)分類(lèi)指導(dǎo)的原則，針對(duì)不同項(xiàng)目類(lèi)別的不同特點(diǎn)，因地制宜地開(kāi)展保護(hù)工作。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō)，人就顯得尤為重要。傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載著和傳承者，加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵。因此，我們要繼續(xù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人進(jìn)行認(rèn)定、命名，不僅要為其出書(shū)立傳，而且要為其開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)提供必要的傳承場(chǎng)所，資助其開(kāi)展授徒傳藝、教學(xué)、交流等活動(dòng)，對(duì)傳承工作有突出貢獻(xiàn)的代表性傳承人給予表彰、獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)對(duì)學(xué)藝者采取助學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)的鼓勵(lì)方式，以培養(yǎng)更多的后繼人才。