實(shí)施新課程該怎樣備課

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，這是當(dāng)前新課程改革的宗旨。在全新的教育理念的指導(dǎo)下，迫切需要我們的教師隨之改變傳統(tǒng)的教育觀念、教育教學(xué)行為。特別是在課堂上要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。讓學(xué)生的個(gè)性在課堂上得以張揚(yáng)。而要在課堂上真正做到“以學(xué)生發(fā)展為本”，使新課程的理念真正落實(shí)到課堂上來，筆者認(rèn)為，備課的轉(zhuǎn)換是一個(gè)關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)換。

一、切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，為學(xué)生的發(fā)展制定全面的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)目標(biāo)

素質(zhì)教育學(xué)習(xí)目標(biāo)是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中必須考慮的因素，它是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)也是教學(xué)的歸宿。教師在備課時(shí)不能單單注重課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定和把握，更要注重單元素質(zhì)教育學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定。這樣才能使一個(gè)單元的整體目標(biāo)和每一課的具體目標(biāo)相互融合，使學(xué)生的知識(shí)、能力、情感等得到發(fā)展和提高。

1、把握單元整體目標(biāo)和對(duì)每一課所要達(dá)到什么樣的目標(biāo)，教師要做到心中有數(shù)。

2、具體細(xì)化分目標(biāo)。每一課的具體目標(biāo)，有些應(yīng)該讓學(xué)生明確，但有些目標(biāo)，特別是一些隱性的目標(biāo)，教師要能把握。

二、要深入了解學(xué)生實(shí)際，為學(xué)生找準(zhǔn)真實(shí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)

從實(shí)際的教學(xué)過程看，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，由于各人的知識(shí)背景不同、學(xué)習(xí)原始狀況不同等方面的原因，他們?cè)趯W(xué)習(xí)新課文之前，已有了不同程度的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累。所以，我們必須了解我們的學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行備課。在備課時(shí)不妨認(rèn)真思考以下一些問題；

(1)學(xué)生是否已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)新知識(shí)所必需的知識(shí)和技能；

(2)通過預(yù)習(xí)，學(xué)生是否已經(jīng)了解了課文中的有關(guān)內(nèi)容，有多少人了解?了解了多少?達(dá)到什么效果?

(3)哪些知識(shí)是重點(diǎn)、難點(diǎn)，需要教師在課堂上點(diǎn)撥和引導(dǎo)?上述問題可在教學(xué)前或開始時(shí)進(jìn)行了解，教師根據(jù)了解的實(shí)際情況再組織進(jìn)行下面的教學(xué)活動(dòng)。這樣的備課才能想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，使學(xué)生在一堂課中不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，始終處于主體的地位。

三、認(rèn)真挖掘?qū)W習(xí)資源，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)材料

新課程理念下的閱讀教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“讓學(xué)生和文本進(jìn)行對(duì)話”。文本是一堆文字符號(hào)，是一個(gè)多層面的未完成的圖式結(jié)構(gòu)，需要讀者理解、填充其空白處。文本具有開放性、創(chuàng)造性和生成性，所以教師首先要能從自己的理解及自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去讀懂它、感受它、領(lǐng)悟它。這樣，教師才能有效地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本去暢游、去感悟、去思考，去和作者傾心相談。

1、使文章內(nèi)容情境化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，有效的學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，沒有學(xué)生的主動(dòng)參與和原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的建構(gòu)，任何脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的灌輸都是低效的。為學(xué)生提供合適的學(xué)習(xí)情境，能使學(xué)生有效地完成對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，情感的培養(yǎng)和提升，生命的發(fā)展和生成。中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和積極性，一定程度上取決于他們對(duì)學(xué)習(xí)材料的感受與興趣。現(xiàn)實(shí)的、有趣的、具有挑戰(zhàn)性的問題情境容易激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和原有的知識(shí)，讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，從而更多地領(lǐng)悟?qū)W習(xí)內(nèi)容中那些只能意會(huì)的知識(shí)。

2、制造“是非”，引起爭(zhēng)端。文本的開放性，使得它留有許多的空白處，等待讀者去詮釋。不同的經(jīng)歷，不同的基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生在閱讀時(shí)產(chǎn)生了差異性，有時(shí)甚至是“是非”。這樣的“是非”得到解決，學(xué)生就能真正地體驗(yàn)到文本所蘊(yùn)涵的情感、哲理，從而與文本、作者產(chǎn)生共鳴。所以，教師要有意制造“是非”，讓學(xué)生在爭(zhēng)論中獲得體驗(yàn)、獲得感悟。

四、客觀分析學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)自主的學(xué)習(xí)

課程改革倡導(dǎo)從單一的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，向多樣化的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，提倡自主探究、合作交流和操作實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式。所以在備課時(shí)我們要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多角度、多方式的思維空間。

1、學(xué)生自己能學(xué)懂的，相信學(xué)生——引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。對(duì)于每一單元中出現(xiàn)的自讀課文，內(nèi)容一般都比較淺顯，這樣的課文老師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)。對(duì)于閱讀課文，有些段落內(nèi)容也相當(dāng)淺顯，這時(shí)老師也可引導(dǎo)學(xué)生通過讀來理解，不要過多地進(jìn)行分析、講解或小組、全班性的交流。在備課時(shí)我們應(yīng)該努力做到：凡是學(xué)生能自己讀懂的，教師不要包辦。

2、學(xué)生不能一下子理解的，引導(dǎo)探究——自主探究學(xué)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳授知識(shí)，而是學(xué)生自己構(gòu)建知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受信息，相反，要對(duì)外部信息主動(dòng)地選取和加工。所以，對(duì)于信息量大、思維容量多的問題，教師要有機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生自主探究，在探究中不斷地和文本對(duì)話，不斷地獲取信息，從而豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如教學(xué)《空城計(jì)》一文時(shí)，教師針對(duì)“為什么說諸葛亮能從計(jì)謀上戰(zhàn)勝司馬懿”這一問題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀、自主探究，在讀中理解內(nèi)容，感悟諸葛亮的“神機(jī)妙算”。

3、學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)有困難的。小組合作——互相幫助學(xué)。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，學(xué)會(huì)怎樣與同伴合作。值得注意的是，不能讓合作流于形式，要追求合作學(xué)習(xí)方式與效果的統(tǒng)一。作為一節(jié)課的教學(xué)方式的選擇，在采用小組合作學(xué)習(xí)同時(shí)，教師必須清楚以下問題：

(1)為什么要進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，不用可以嗎?

(2)如何用?什么時(shí)候用?問題怎么提?大概需要多長時(shí)間?可能會(huì)出現(xiàn)什么情況，教師該如何點(diǎn)撥?

(3)如何把全班學(xué)習(xí)、小組合作和個(gè)人自學(xué)三種形式結(jié)合起來，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)?在備課時(shí)充分考慮這些問題，并有充足的準(zhǔn)備，才能保證小組合作學(xué)習(xí)的有效性，而不是熱熱鬧鬧走過場(chǎng)。