《莊子．逍遙游》一解

撒謊不難，要別人相信謊言才難；讓幾個人相信謊言不高明，要讓許多人相信才高明；僅僅讓別人相信沒什么了不起，要讓大家都津津樂道才了不起。《皇帝的新裝》中那兩個騙子，可謂謊言大師。不過，那是作者虛構的一個反面形象，而我國古代的莊子，則是一個真實存在的謊言泰斗，在《逍遙游》中，他就對后人撒了一個彌天大謊。

鯤鵬是莊子在該文中重點描寫的形象。“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”正因為鵬鳥具有如此龐大的形體，巨大的能量，寬廣的航程，遠大的前途，遂成為后人心目中理想的化身。李白有“大鵬一日從風起，扶搖直上九萬里”之詩；李清照有“九萬里風鵬正舉”之句；毛澤東有“鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角”之詞；民族英雄岳飛字鵬舉，傳說是大鵬鳥托生人間；老百姓祝愿人有美好的未來，常說“鵬程萬里”。美好的愿望是一回事，是否真實可信，則又是一回事。難道真的有這樣一種大魚，這樣一種大鳥?除了莊老，沒有任何人見過。莊老的話，聽的時候還是多打點折扣。人老了，總不免有點糊涂，連到底是“我變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了我”都弄不清楚，還能指望有什么鑿鑿之言?所以來一點捕風捉影，來一點子虛烏有，來一點癡人說夢，恐怕在所難免。可不，他一點都不糊涂，也許在，《逍遙游》時期，他正年青著呢。你看，他說的是大實話，有《齊諧》為證：“《諧》之言曰：‘鵬之徙于南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。’”《齊諧》可信嗎?這不要緊，莊老有辦法讓你相信：云靠風行，船靠水行；大風行濃云，大水負大舟，這是人們的常識。所以，鵬鳥的飛翔憑借的是“六月息”，那正是刮大風的季節。龍卷風吹起來，盆口粗的樹木可以連根拔起，牢固的建筑可以夷為平地，所以“羊角”、“扶搖”、“六月息”那一定有很大的力量，它們必定能托起“垂天之云”的鵬翼；鵬鳥也只能憑借這樣強大的風力才能遷徙。那么，這樣大的風又從何而來?答曰：“海運”。大海的咆嘯摧山坼地，自然能產生這樣大的風。你看，多么合理，多么真實的解說。但作者并沒有就此止步，而是進一步調動讀者的經驗，以讓你深信不疑。“且水之積也不厚，則其負大舟也無力。”這正如“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”水是這個道理，風也是這個道理；水和舟的關系，就是風和鳥的關系，莊老的道理多么淺顯!不僅有一個鵬鳥，還有一個“海運”——造就英雄的特殊環境，莊老的思維多么嚴密!你還能不信?怪不得古往今來許多大智大勇者，都“立雪莊門”，頂禮膜拜。但是，經驗一定靠得住嗎?常識一定是真理嗎?太陽沒有繞地球轉，重的東西也不能憑借自己的“蠻力”搶先落下。常識往往是一種假象，經驗常常帶有太多的局限性。水能否負舟，負什么樣的舟，不是看水的深度或總量，而是看舟的排水量。鳥兒能不能飛翔，不是看風的大小，更不是看空氣的厚度。鳥兒能飛翔，靠的是健勁的翅膀，并不是靠風的力量，它是一種主動的“拍擊”，而不是被動地靠“托舉”，所以“摶扶搖而上”在科學上是站不住腳的。“皮之不存，毛將焉附?”所以鵬鳥也是不存在的，所謂“摶扶搖而上者九萬里”純粹是一個騙人的謊言。

被莊子耍了，李白未必不知道，大家也都未必不知道，但沒有人像《皇帝的新裝》中的那個小孩子一樣站出來說上一言半句。沒有人，也沒有必要。文學藝術不等于科學研究，雅典娜更青睞虛幻，人們的信仰更依附虛無。“沒有上帝也要創造一個上帝”，道理就在這里。我們都愿意受莊子的愚弄，都相信他偉大的謊言，都欣欣地感到沐浴著他的圣光，癡癡地期待“鵬程萬里”。