淺析唐宋詩詞中“月”的含義

隨著科技的發展，人類早已在月球上留下了足跡，也嘗試著從多個角度測算出了月亮的“年齡”。“江畔何人初見月?江月何年初照人?”張若虛的追問，卻又遠遠不是科技的發展能回答的。月亮掛在夜空，離我們那樣近，又那樣遠，始終可望而不可即。這中間隔著的，是文化的距離，是情思感悟的距離。也許，透過下面幾首經典的唐宋詩詞，我們可以看清月亮的幾種表情，縮短與月亮之間的心理距離。

1、離別與思念

古人似乎比今人重情，至少面對離別，比我們今人的感觸要多得多?，F代社會，各種交通工具和交流方式很容易讓人“天涯若比鄰”，當然，今天的“比鄰”含義也變化巨大。正因為如此，古人借月色抒發的離別狀態下濃得化不開的思念之情，就愈發值得我們咀嚼。

唐代詩人王建的《十五夜望月寄杜郎中》，是寫給朋友的。“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?”王建之心，化為了千萬人的心。有離別，就會有思念，尤其是在月圓之夜。正是這份“人盡望”的想象，正是這份“落誰家”的猜想，給予了友情以溫度。

“詩圣”杜甫的《月夜憶舍弟》，是寫給胞弟的?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉明?！泵鎸χH情，面對著無邊的月色，所有的理性都服從于心中的擔憂與不安，一切皆因故鄉有自己牽掛的人。“有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未收兵?！痹诜榛鹣鯚熤校休d離別憂思的，不是書信，只能是那輪普照天下人的月亮。

宋代詞人呂本中的《采桑子》，是寫給心上人的?！昂蘧凰平瓨窃拢媳睎|西。南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾時?”在被離別之苦折磨著的女子眼中，月兒既有可愛之處，又有可恨之處。在對月亮貌似矛盾的情感定位中，不變的是“恨君”之情?？谡Z化的表達，讓熾熱的愛情極具民間煙火氣息。

月亮圓缺不定，在離人眼中心中，“缺月”割人愁腸，“圓月”更惹人心傷。無論月相如何，離別之苦，在流瀉的月華下，綻放出美麗的光芒，散發著醉人的芬芳。

2、變化與滄桑

月亮高懸于夜空，似乎恒久存在著，見證了人世的所有變化，卻又一言不發，一副高深莫測的模樣。滄海桑田，潮漲潮落，所有深沉的思考，關于歷史、關于人生，都可與月亮交流。

六朝興亡，總讓人唏噓不已。唐代詩人劉禹錫在《石頭城》中寫道：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來?！奔拍?，哪里是潮水，是月亮，更是心中有萬千感慨的詩人。“舊時”二字，該浸透了多少曾經的歡笑與今日的凄清。在時間的流逝中，昔盛今衰總是那么殘酷那么真實，無法回避，無處逃遁。

蘇軾的《小調歌頭》，在序中明確說“兼懷子由”。可見，僅將這首詞理解為望月懷人是不夠的。“我欲乘風歸去”中一“歸”字，道出了詞人對月亮的喜愛追隨之情?！捌鹞枧逵?，何似在人間!”心想事成畢竟只是夢，尤其是徹夜不眠的人，連做美夢的機會都沒留給自己。勇敢的面對現實，投入滾滾紅塵，熱烈的活一場終究是最好的選擇。“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。”原來，月亮不僅多情，而且多智慧，可以幫人參透很多哲理。既然挫折不可避免，既然傷心是不能改變的存在，為什么不去接受它們呢?打開心結，人生將會少一些幽怨，多一些豪情。難怪《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢?！泵鎸o常世事，能在情深意重的背景下給人快樂生活的啟迪，真得感謝蘇軾，感謝那茫茫宇宙中凝望著人類的眼睛——月亮。

3、陰柔與淡定

即便是十五的滿月，光芒也僅止于明亮，絕不會刺眼。相對于太陽的熱烈奔放，月亮顯得溫柔內斂、不事張揚、有親和力。月亮陰柔的特點讓她呈現出女性的特質。也許，靠近月亮，就意味著靠近自己的內心，更易于實現精神追求上的自省與回歸。

詩佛王維在《竹里館》中寫道：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。“幽篁”，已經襯出了人物的清新脫俗?；蛟S，是有意回避別人的打擾；或許，是鐘情于這片竹林，一切行為都在月光下闡釋什么叫完美。月亮能懂詩人的心，這就夠了。什么叫“天時地利人和”，《竹里館》已給出了答案。尋到內心寧靜的源頭，這絕對稱得上“人和”，是個人肉體與靈魂的高度契合。

同樣擅長寫山水詩的孟浩然，借《宿建德江》抒發了旅途的愁思：“移舟泊煙渚，日暮客愁新?！眴慰催@兩句，敘事精煉，情感有代表性，但藝術性思想性絕對稱不上超拔卓絕。“野曠天低樹，江清月近人?！焙髢删湟怀?，讀者的雙眸剎時被點亮。萬般愁緒，壓得人喘不過氣來的時候，月亮會給你帶來最后的安慰。江水清還是不清，一點也不重要，只要煩亂的內心歸于平靜，周圍的世界也會歸于清凈和純粹。

月亮，融會著幾千年來人們的情感，帶著濃濃的印記與我們常相隨。中華民族是愛月亮的民族，歷代作家和詩人，已為“月亮”注入了靈性。作為中國人，能讀懂“月亮”這個詞背后豐富的表情，才算是繼承了民族文化的重要基因。撐著文學的竹竿，將心靈的小船駛向月亮，我們都可以成為具有靈性的人。