高校思想政治工作面臨的新任務

龔境慧

高校是培養大學生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的思想陣地,作為思想政治教育工作者,我們應當對大學生信教現狀多加關注,同時分析大學生信教的原因,揭示大學生信教與高校思想政治工作的內在關聯,并對此進行控制與引導。

一、大學生信教的動機和目的

宗教是一種與特定的時代相聯系,具有多種表現形式和豐富內涵的社會性的精神現象和文化現象。我國改革開放以來,宗教更是借助現代社會的網絡、傳媒、文化作品等途徑不斷擴大其影響,以至形成“宗教文化熱”。在這樣的社會環境中,大學生這個群體,也難免會受到宗教的影響。目前,我國高校大學生中信仰宗教者為數不少,而且發展趨勢不可輕視。從大學生自身的特點,分析他們信教的動機和目的主要有以下幾個方面。

1.興趣是信仰者的動機

通過對大學生信教者分析,可看出大部分人是在學習西方的文化、藝術、哲學時對宗教產生興趣的,大多數學生是將宗教視為一種文化和知識而產生興趣的,這和傳統意義上宗教徒皈依宗教是為了擺脫因為生存帶來的苦難或不幸而信仰宗教的動機不同,大學生的宗教皈依大多是在追求某種精神性的東西,為了尋求精神的升華,和對于人生價值意義的追求,或者是對于傳統的家庭教育和學校教育過于空泛的不滿,以求心靈的探索。

2.寄托是信仰者的目的

大學生正處在自我意識逐漸成熟的重要階段,也是個性形成的關鍵時期。大學生活一般是在遠離父母的陌生環境中進行的,需要自己面對許多選擇和責任,需要處理學習、工作、社交、友誼、愛情以及個人與集體、個人與國家等關系問題。這對于這些曾經得到家庭無數關愛的80、90后來說,無疑會產生很多不適應感、焦慮感和壓抑感,而宗教成了無奈、煩躁、郁悶的大學生可以寄托感情、放置心靈的地方。

二、大學生信教的主觀和客觀原因

大學生信教現象的發展主要是在我國改革開放以后,產生這種現象的原因是多方面的,可以從主觀和客觀兩個方面來論述。

1.大學生信教的主觀原因

大學生在我國社會中是一個具有較高文化層次的知識群體,對社會思潮很敏銳,同時獲取知識的欲望又很強烈。中國人的宗教信仰有著突出的現世功利意識特征,大學生信教也體現了中國人信教的通常特征,許多人往往是遇到在中學時代不認識或認識不夠的許多責任和壓力,以及面對家庭生存、個人生存和自身條件缺陷等種種壓力時,感到無法解決、無法發泄、無法承受或缺少來自社會各方面的關愛,宗教就會成為最有效的心靈的避難所。但與普通民眾不同的是,大學生信教更多的表現在心理調節的需求和精神方面的滿足上。可以說大學生的宗教信仰不是真正意義上的宗教信仰,他們感興趣的是宗教體現的對人的關注,人與自然的和諧統一,以及用愛心對待眾生,不分國籍、宗族,彼此和睦相處、平等對待、互相尊重、互相關懷,永不間斷的人文思想。

2.大學生信教的客觀原因

從人類文明史的角度看,宗教本身一直是作為一種社會文化體系而存在,是人類社會發展的必然性產物,宗教具有社會調和功能、社會控制功能、心理調適功能,是人類社會開始時最初的也是唯一的上層建筑。作為人類的意識形態,它又是一種既有內在信仰理念及體系,又能融入社會并能與社會的諸多方面相適應的文化體系,它對各個民族的心理、文化民俗、生活方式都有不同的影響。這使得大學生對宗教文化的感悟更加實際和具體化,特別是對那些思想上還不夠成熟的青年大學生更具有吸引力。同時宗教中有相當一部分道德規范與世間的倫理要求相容。比如,“忍辱負重”、“慈悲為懷”、“與人為善”等等,再加上幾乎所有的宗教都要定期地聚集其信徒們在特定的宗教活動場所舉行宗教信仰活動,而整個活動場面的嚴肅性、神圣性,活動內容的道德性、活動主體的集體性,尤其是其對宗教的虔誠與熱情,往往能營造一個既嚴肅又熱烈活潑的場景與氛圍,在這樣的場景與氛圍中,人的道德直覺處于最佳的積極的活躍的狀態,最能讓人感受活動中所教化的道德內涵,最能產生道德情操,形成道德意志,并凝結成道德信仰。

三、發揮思想政治教育的引導作用

思想政治教育是人類社會實踐的一個重要方面,是一項教育實踐活動,是一定階級或政治集團為實現一定的政治目標而有目的地對人們施加意識形態的影響,以期轉變人們的思想,進而指導人們行動的社會行為。高校的思想政治教育更是為培養社會主義一代新人的健康成長服務的。然而近年來,我國的高校思想政治教育卻存在著針對性不強,重灌輸,輕引導,教育內容陳舊、教育形式單一、生硬,對于學生的個性化人文關懷不夠,對于改革的深入發展已觸及到大學生的切身利益的問題關注不夠,對于高校學生出現的理想與現實的矛盾沒能及時加以引導,這極易導致高校學生出現理想的迷失、價值觀念困惑不解,作為高校思想政治教育工作者既要看到事實存在的問題,也要承擔起相應的責任。

1.發揮思想政治教育工作者的作用

思想政治教育工作最關鍵的是用科學知識去武裝人們的頭腦。高校作為科學文化的殿堂,思想政治教育工作者必須運用自己具備的科學知識,利用目前我國高校的先進教學手段,尤其是要利用黨課、團課、政治理論學習和社會實踐等多種形式,廣泛開展馬克思主義理論教育,采取行之有效的措施,改變以往空洞的理論說教,利用各種大學生們樂意接受的教學方法,不斷完善和充實馬克思主義理論本身的內容,堅持理論聯系實際,增強時代感、針對性和說服力,倡導文明健康的生活方式,劃清唯物論與唯心論、無神論和有神論、科學與迷信的界線,幫助大學生逐步樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。

2.加強大學生的心理健康教育

心理健康教育主要是通過對學生進行心理健康知識的宣傳和教育,引導學生正確對待自己、他人和社會,正確對待困難、挫折和榮譽,塑造良好的心理個性,從而提高學生的心理素質,促進心理和諧。思想政治教育工作者,要加強對大學生進行心理健康教育,這有利于提高大學生的綜合素質,也是高校大學生思想政治教育以人為本的需要。要有針對性地開展心理健康教育,切實幫助學生解決存在的困惑、疑難、不安。當大學生有了健康的心理,就能夠正確地認識和正視現實,對周圍事物和環境有正確的認識和評價。同時善于將自己融入不同的環境,積極地適應和順應環境,珍惜和熱愛生活。也能幫助大學生樹立既有高于現實的理想,又不會沉迷于不切實際的幻想與奢望。當他們發現自己的需要同社會發生矛盾時,能迅速進行自我調節,力求與社會環境協調一致,努力擺脫對自己不利因素的制約,從而最大限度地滿足自己的需要,實現自己的人生理想。

總之,作為思想政治教育工作者,針對我國高校大學生中的宗教傳播現象,要深刻理解黨的路線、方針、政策,把握時代脈搏,及時更新思想觀念,不墨守陳規,要利用各種行之有效的形式培養大學生的科學精神,使他們尊重客觀規律,理性地分析和解決問題,自覺地抵御有神論思想,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,成為有理想、有道德,奮進向上的新一代社會主義建設者。

(作者單位:中南大學)