我看文化創(chuàng)新

什么是創(chuàng)新?在我看來(lái)，創(chuàng)新不是用來(lái)炫耀的羽毛，不是錦上添花的裝飾。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新，特別是文化的創(chuàng)新，是一條當(dāng)務(wù)之急的生存之道。

所有的創(chuàng)新都是與其所處的時(shí)代捆綁在一起的。有了時(shí)代這個(gè)座標(biāo)，才能知道我們創(chuàng)的標(biāo)準(zhǔn)究竟是新是舊。所以，我們要了解這個(gè)時(shí)代，看看自己走到了一個(gè)什么樣的節(jié)點(diǎn)上。這個(gè)時(shí)代如逆水行舟，不進(jìn)則退。創(chuàng)新就是我們今天生存的底線。論語(yǔ)中有句話叫做“君子不器”，即所謂的真君子不要把自己當(dāng)成一個(gè)固定的器皿，如果固定下來(lái)，就失去了流動(dòng)的、隨著時(shí)代的選擇而進(jìn)步的可能性。

創(chuàng)新，首先要看創(chuàng)新者有什么樣的心理素質(zhì)。創(chuàng)新不可能是一帆風(fēng)順的。如果沒有做好千錘百煉面對(duì)失敗的心理準(zhǔn)備，就不要談創(chuàng)新。一個(gè)勇敢的人在面對(duì)失敗的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)有三個(gè)態(tài)度，即接受、改變和遺忘。第一步要先接受下來(lái)。錯(cuò)愕、痛哭、大罵，都耽誤了改變它的時(shí)機(jī)。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)得好，“如果你因?yàn)槭チ嗽铝炼奁?，那你也要失去滿天的星星了”。接受之后，第二步就是改變?；蛘吣愀淖兞?0%，或者改變了50%，但總有一些是不能改變的。第三步就是遺忘。刪除一些頭腦中的記憶，用未來(lái)的價(jià)值來(lái)修復(fù)。修復(fù)不是一件消極的事。上帝在為人們關(guān)上一扇門的同時(shí)，一定同時(shí)開了一扇窗。我們?cè)趶浹a(bǔ)失敗和修復(fù)的過(guò)程中，又完成了新一輪的創(chuàng)新。所以，擺在第一位的是創(chuàng)新者的心理素質(zhì)，即他能不能夠?qū)W習(xí)，接受，并且改變。

其次，創(chuàng)新依賴于明辨是非的智慧。創(chuàng)新往往讓人很激越，激越的后遺癥就是容易浮躁，失去了理性。莊子有一句話:“水鏡猶明，而曠精神，圣人之心而靜也，天地之界萬(wàn)物之靜也?！笨梢?，所謂圣人就是心能夠安靜下來(lái)的人。人心常常被種種物欲、煩惱、夢(mèng)想所籠罩，精神靜下來(lái)，你就能了解世界，了解事物的真相了。

創(chuàng)新需要智慧，需要冷靜，需要明辨是非。一個(gè)人審慎、理性的時(shí)候，就是你自己的眼睛擦得雪亮可以燭照世界的時(shí)候。創(chuàng)新需要持久的耐力和一種清澈的智慧。我們要有大智慧看清真相，并抱有一種審慎的態(tài)度和永不舍棄的柔韌，一步一步持續(xù)前行。

第三，創(chuàng)新是一種行動(dòng)力，而不僅僅是思考力。我們過(guò)去過(guò)多地停留在創(chuàng)新思維的鼓勵(lì)上，現(xiàn)在應(yīng)該轉(zhuǎn)化為行動(dòng)和改變社會(huì)的效率。那么，我們用什么樣的人創(chuàng)新呢?論語(yǔ)里孔子的學(xué)生子路曾經(jīng)問他:“老師，有一天讓你帶兵打仗，你選擇誰(shuí)跟你同行?”他認(rèn)為孔子一定會(huì)選擇最勇敢的人。結(jié)果孔子說(shuō)，“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也”。 因?yàn)樵谒磥?lái)，這種人雖然視死如歸，但有勇無(wú)謀，是不能成就大事的。那么，孔子要用什么樣的人呢?“必臨事而懼，好謀而成者也”。大家可能習(xí)慣說(shuō)創(chuàng)新是無(wú)所畏懼的，是充滿膽識(shí)的，怎么提倡“臨事而懼”呢?實(shí)際上，一事當(dāng)前，做點(diǎn)論證，調(diào)查分析，知己知彼，這就叫做臨事而懼。創(chuàng)新的行動(dòng)一定要行之有依據(jù)，而“好謀而成”，就是好好地用你的智謀，智勇兼有地把它完成。

然而，行動(dòng)力能不能導(dǎo)致一個(gè)好的結(jié)果，這取決于人的眼界和膽識(shí)。到底能創(chuàng)出什么新?新的標(biāo)準(zhǔn)不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。就是用你所掌握到的這些依據(jù)，來(lái)把握屬于未來(lái)的趨勢(shì)。你的新在多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不被淘汰為舊的，這需要綜合判斷的能力，需要你有大的格局。

什么是格局?直白地說(shuō)就是局限性。局限性就是因?yàn)樽约旱木痔×耍詾槠渌蕖Ｒ粋€(gè)人的局要大，就是眼界要大、見識(shí)要大、走得要遠(yuǎn)。莊子的朋友會(huì)子有一次聊天時(shí)說(shuō)，有一些東西大了也不好，大而無(wú)用。魏文王賜給我一個(gè)大葫蘆，但這個(gè)葫蘆太大了，裝不了東西。莊子跟他說(shuō)，這么大個(gè)兒的葫蘆，你干嘛一定拿它當(dāng)瓢，你不能拿個(gè)網(wǎng)兜拴在身上當(dāng)游泳圈嗎?葫蘆一般情況下是當(dāng)瓢的，但是長(zhǎng)大了有大用。

什么是創(chuàng)新?創(chuàng)新意味著矛盾之后新的平衡，意味著沖突、挑戰(zhàn)，然后迅速找到對(duì)策。人有多大的眼界，就可以創(chuàng)出多大的業(yè)績(jī)。我們的局限，就在于我們的創(chuàng)新都有著以往標(biāo)準(zhǔn)的限制與規(guī)范。真正的創(chuàng)新，是跟一個(gè)人的胸襟、眼界、膽識(shí)連接在一起的。你的生命規(guī)格有多大，創(chuàng)新的成果就有多大。

創(chuàng)新之所以使人迷戀，因?yàn)樗瑫r(shí)成就了兩件事:一個(gè)是客觀給世界的新成果，另一個(gè)是主觀給自我的新世界。所以，創(chuàng)新者不吃虧，你為世界創(chuàng)造的同時(shí)，也給自己邂逅了一個(gè)前所未有的自我。我們需要一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，每個(gè)自我也在創(chuàng)新之中與世界完成了相互的成全。每個(gè)人創(chuàng)新出來(lái)的不僅是某個(gè)事情的結(jié)果，而且是自己生命的境界。

今天是一個(gè)中國(guó)的大時(shí)代。能被這個(gè)時(shí)代選擇的人，一定要有跟這個(gè)時(shí)代相匹配的大胸懷。就讓我們以創(chuàng)新的名義，祝福新的歲月，祝福歲月中的每一個(gè)人，在創(chuàng)新的路上，真誠(chéng)勇敢，一路前行。