中國的精英要站直

這本書好就好在有針對性。作者針對中國精英的軟骨病，大喊一聲“中國站起來”

2010年新年伊始，書市上出現(xiàn)了兩本令人眸子一亮的好書。一本是韓毓海的《五百年來誰著史》，另一本是摩羅的《中國站起來》。這兩本書是有邏輯關(guān)系的。《五百年來誰著史》是上篇，它戳穿了很多精英對中國古代史的妖魔化描述。中國人千百年間，一直按照正常的方式、正常的邏輯過日子，忽然來了一伙強(qiáng)盜把我們搶了，還把我們家說得一無是處。韓毓海揭穿了這個(gè)歷史謊言，告訴大家真實(shí)的歷史不是那樣的。摩羅接著說了下一句:強(qiáng)盜這樣做是不對的，我們不要上當(dāng)，我們要站起來。這兩本書都是針對當(dāng)下中國的許多困惑而寫的，把這兩本書合起來看，就能夠明白以前的中國，并且能夠知道2010年、2020年的中國。

中國的精英為何站不直

《中國站起來》這個(gè)書名很有形象感，不是那種理論化的書名，比如“中國人的精神主體建構(gòu)”之類，那會很拗口。我喜歡這種很有直覺的、充滿動感的書名。20世紀(jì)80年代的時(shí)候，國內(nèi)曾經(jīng)出版了一些文化叢書，都是“走向系”——“走向未來叢書”、“走向世界叢書”，都是沒有主語的。一個(gè)含含混混的、模模糊糊的、非常可疑的主體，要走向世界，走向未來。這話好生奇怪。那個(gè)世界和未來究竟是哪兒呢?難道我們就不是世界的一部分嗎?難道我們是在世界之外嗎?經(jīng)過這么多年的摸索與思考，現(xiàn)在我們終于明白了，我們終于說出了一個(gè)主語——“中國”。

但是，為什么有些人沒讀過《中國站起來》就破口大罵?因?yàn)椴涣?xí)慣“中國”這兩字成為主語，一下子被嚇著了。其實(shí)當(dāng)年聞一多已經(jīng)說了，有一個(gè)詞說出來那就是驚心動魄，天塌地陷，爆一聲“咱們的中國!”

魯迅、聞一多他們那一代人，比我們承受了更多的痛苦。我們看看1840年，幾千個(gè)破人，幾千支破槍就把我們打敗了。我們今天稍微能夠直著腰桿說話了，因?yàn)榍叭私o我們打下了好多基礎(chǔ)。但是，今天有些人也是半站不站的，似乎站著，但是站得不直。我希望中國人能夠站直了說話。所以我們要在精神狀態(tài)上站直了來跟洋人相處，不要再一次被他們忽悠。

這些人為什么一邊想站著，一邊又不敢站得太直，不敢站得像姚明那樣頂天立地呢?他們說像姚明那樣站直了，就是民族主義。其實(shí)世界上最有民族主義精神的是美國人，沒有一個(gè)美國人不帶著民族主義，連我的某些加入了美國國籍的老同學(xué)都自豪地宣稱熱愛美國。這本來很正常，沒什么不對，但有些人卻不允許別人有民族主義。用《茶館》里王掌柜的話說，他們都活得有滋有味的，憑什么單不許我吃窩窩頭啊?

《中國站起來》好就好在有針對性，摩羅針對中國精英的軟骨病，大喊一聲“中國站起來”。好像一個(gè)軍官對一個(gè)精神渙散的士兵拍了一巴掌，讓他首先站直了再操練，這一巴掌不會白拍的。

我喜歡《中國站起來》，但是并不同意書中所有的觀點(diǎn)。《中國站起來》對五四運(yùn)動進(jìn)行了一些清理工作，對魯迅提出了尖銳的批評。在這方面，恐有偏頗之嫌。魯迅是一個(gè)巨大的矛盾體。能夠相對完整均衡地理解魯迅，是一件非常困難的事。正因?yàn)榇耍笫肋@些學(xué)者有時(shí)就會誤解魯迅，或者是從魯迅的思想中拿下一小片來用。要想理解魯迅，可能需要一個(gè)更加廣闊的視角。其實(shí)魯迅心中也有一句話，那就是中國人站起來。為什么他取名“周樹人”?周氏兄弟三人的名字都圍繞一個(gè)意思:立人。正像摩羅說的，魯迅最大的愿望就是中國站起來，中國人站起來。

中國站起來之后干什么

我覺得中國在物質(zhì)上、在器物層面站起來，這是非常容易的事情。在國際社會的競爭之中，中國只要不走圣賢之道，別的道都是好走的。學(xué)壞非常容易，不管外國是不是那么壞，咱們學(xué)術(shù)界有人認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)就是物欲橫流，不顧別人的利害安危，就顧自己盲目發(fā)展GDP。可能人家外國不是這樣的，但我們很多人是這么理解的，所以我們就把這個(gè)當(dāng)成衡量干部政績的一個(gè)指標(biāo)，瘋狂追求GDP。我們成功了，這些年GDP增長果然很快，讓外國人也驚訝不已。只要你決心干壞事，那是非常快的，你說保8就能保8，你說保16都能做到。萬眾一心傷天害理，就沒有做不出來的奇跡。

但是我們?yōu)槭裁床幌朕k法做一點(diǎn)難事呢?走正路，按正路去成功，哪怕你每年只增長一個(gè)兩個(gè)百分點(diǎn)，但是這些是踏踏實(shí)實(shí)的，堂堂正正的，我覺得這個(gè)才是正路。

很多人說我們中國越來越強(qiáng)大了，但應(yīng)該想想，你是按照什么模式強(qiáng)大起來的?我們今天是不是在走洋務(wù)運(yùn)動的路子，是不是在走明治維新的路子?日本當(dāng)年是中國這個(gè)天朝大國的模仿者，一開始也看不起西方的海盜之國。但是后來一看，洋鬼子把中國打敗了，它趕緊跟壞人學(xué)，脫亞入歐，幾十年它就崛起為強(qiáng)國了。富強(qiáng)起來干嘛呢?他干更大的壞事，他就照西方強(qiáng)盜學(xué)，西方人怎么欺負(fù)東方人的，他以同樣的方式欺負(fù)你，還打著一個(gè)解放你的旗號。

日本人逞強(qiáng)一時(shí)，失敗了，中國人民浴血抗戰(zhàn)，加上西方人的兩顆原子彈，把他打趴下了。趴下了之后幾十年，他又成了經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)國，可是這個(gè)國家始終沒有“站起來”。2007年我在日本住了一年，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)國家什么都好，哪兒都好，但是這個(gè)國家的人民就是沒有主心骨，就是沒有精神頭。他們的國家在精神上依然趴著。就像摩羅在書中說的，僅僅在經(jīng)濟(jì)上富起來，而沒有精氣神兒，那只是一堆贅肉，沒有骨架，因而不是一只能夠站起來的雄獅。保不準(zhǔn)哪一天，這一堆贅肉就要被人當(dāng)做公共食堂，一下子啃個(gè)精光。所以，“站起來”是一個(gè)非常有力的意象，它提出了一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。

咱們中國富強(qiáng)起來——也就是站起來之后干嘛?我們不能走帝國主義的道路。咱們?nèi)绻曇舸罅耍f話有人聽了，還是要推廣大同之道，要一代一代不懈地推廣咱們古傳的大同之道，要建立世界上國家與國家的新型關(guān)系，應(yīng)該是一種自然的、友好的關(guān)系，不是互相掠奪、互相欺騙的關(guān)系。我們不像西方人那樣搞殖民掠奪，而應(yīng)該幫助大家一道致富。

我們要向老天爺挑戰(zhàn)，問一下老天爺，按照大同理想去生活，行不行?這么過真的不行嗎?難道人與人、國與國，非得是彼此奴役不可嗎?我不知道我的想法能不能成功。實(shí)在不能成功的時(shí)候，壯烈的人就去成仁，剩下的人再互相奴役，也還來得及吧。