帝國的存亡和企業的命運

關于企業的壽命一直是比較熱門的話題，圍繞企業的壽命也不時有各種各樣的數據和資料出現，關于中國企業壽命的數據因為統計口徑不一，更是五花八門、眾說紛紜。比較普通的說法是，我國中小企業的平均壽命為3～4年，企業集團的平均壽命為7～8年；而在歐洲和日本，企業的平均壽命為12.5年；在美國，跨國公司的平均壽命為40～50年，中小企業的平均壽命不到7年。

而據胡潤“2005百富榜”發布的《全球最古老的家族企業榜》，在上榜的全球排位前100名的“長壽企業”中，有超過六成的企業集中在歐洲。400名上榜企業家的平均年齡是48歲。

根據這份《全球最古老的家族企業榜》，世界上歷史最悠久的“長壽企業”是日本大阪的寺廟建筑企業金剛組。這家企業成立于公元578年，距今已有1400多年，目前傳到第40代。而排名第100位的“長壽企業”，也有220多年的歷史。

從各國“長壽企業”的擁有量來看，歐洲國家的實力不容小覷。在全球100家“長壽企業”中，有66家企業集中在歐洲。其中，英國有17家，法國有16家，意大利、德國各擁有14家。

另據《環球時報》2008年5月15日的報道：韓聯社14日報道說，韓國銀行當天發表了《日本企業長壽的秘密及啟示》的報告書，稱日本擁有3146家歷史超過200年的企業，為全球最多，更有7家企業歷史超過了1000年。排在世界最古老企業前三位的都是日本企業。在這些長壽企業中，89.4％的企業都是員工不超過300人的中小企業，多以家庭為單位經營。經營范圍大部分是制作食品、料理、酒類、藥品以及與傳統文化相關的行業。

雖然中國榜上無名，但不代表中國沒有長壽企業，如我國的百年老店同仁堂，存續了337年的歷史，北京全聚德已經有141歲，煙臺張裕葡萄酒公司也有113歲。民間還有很多家族經營的獨特的秘方和配方，經過代代相傳其歷史也不乏數百年和千年之久的，只不過是以隱性的狀態存在。

企業作為一種獨特的經濟組織，雖然由于環境、民族、地域、文化等差異而呈現不同的發展的特點，但也肯定有其共同的、內在的規律，從統計數據來看，企業的壽命懸殊如此之大，其中到底有什么內在的奧秘?我們應該如何解讀?為此，筆者經過了十余載的探尋和思考，在我們的傳統文化中找到了解讀企業命運的密碼或者說是一家之說，在此拿出來與企業界的朋友分享。

帝國的存亡之數

對于西方的歷史，因為我們都不是來自那方水土，一切的一切都不過是道聽途說和一知半解，不是“三人成虎”就會“三人成狼”。所以，還是拿我們自己的歷史說起吧。

中華五千年文明史，有確切文字記載的歷史是從夏商周開始的，其歷史王朝的年表如下(見附表一)：

從數據上看，秦以前的王朝的生命周期要比秦以后的長，也就是說小國寡民時代的王朝比大一統后的王朝的平均壽命要長，這也與長壽的分布相一致，“89.4％的企業都是員工不超過300人的中小企業，多以家庭為單位經營”，小企業更容易活得更長。顯然，王朝的生命周期與企業的生命周期也有某種內在共同性。

為此，筆者又搜集了世界上最長壽宗教和大學資料來作為參考和輔證。

宗教組織

目前世界上壽命最長的組織是宗教組織，世界三大宗教的壽命都超過了二千年，佛教起源于公元前六世紀，至今有2500多年；基督教起源于公元前一世紀，有2000多年的歷史；伊斯蘭教創立于公元七世紀，也有1400多年的歷史。

大學

今年英國最古老的大學——劍橋大學迎來800周年校慶，劍橋大學于1209年建校，到今年正好800周年。而劍橋大學也是13世紀初由牛津的部分師生創辦的，牛津大學比劍橋大學歷史更長，創立于1167年。

從世界一百所知名大學的統計情況看，與牛津、劍橋不相上下的大學比比皆是，著名的有：美國的哈佛大學(1636年)、哥倫比亞大學(1754年)，法國的巴黎大學創立于中世紀，莫斯科大學(1755年)，德國的海德堡大學(1386年)、慕尼黑大學(1472年)，葡萄牙的科英布拉大學(1290年)、奧地利的維也納大學(1365年)、丹麥的哥本哈根大學(1479年)。

其中歷史最長的是埃及的愛資哈爾大學(983年)和意大利的波倫亞大學(1087年)，都有一千年左右的歷史了。牛津劍橋還只是其中的小弟弟。我國的北京大學成立于1898年，清華大學成立于191 1年，也有百年的歷史。

另外，有數據顯示：世界上自1532年后成立的組織，至今尚存的只有85個，其中70個是大學，其余都是宗教組織。

從經營的角度看，宗教組織經營的是信仰，而大學經營的則是知識和文化，二者經營的都是精神產品和文化產品，而這二者的壽命則可以超越地域、民族、國家和各種的形態，甚至可以超越歷史一直存在下去。而王朝經營的是暴力或權利，企業經營的是財富或利益，經營暴力和權力或財富以及利益其風險遠高于經營信仰、知識和文化。

通過對以上的數據和分析簡單的對比，就可以得出以下結論：以經營權力和財富的組織的壽命遠不如經營宗教和文化的組織。這一切到底又是為什么?

顯然，現代科學的技術、科學理論、科學哲學和科學管理對此都心有余而力不足，無法給出規律性的答案來。這是現代科學給人的困惑，也是身處于這個時代中的每一個企業組織的困惑所在。

筆者在西方理論中轉悠了數十年，最終還是中國傳統文化中找到解讀其規律的鑰匙或方法。解讀帝國存亡之迷的鑰匙

相信只要是中國人都知道陰陽五行、天干地支，即使沒有系統的認識也有日用而不認識的。因為從與我們每一個人息息相關的的生辰、屬相，農歷、四季、二十四節氣以及中醫、氣功、武術等，無不滲透以天人合一為基礎的陰陽五行、天干地支的思想和理論。

中國傳統的文化屬于經驗科學，看似十分深奧晦澀難懂，其實其出處很簡單，來自于對天地萬物的觀察和歸納。

陰陽五行

天有陰陽，地有四方和四季，如此演繹出東、南、西、北、中和春、夏、長夏、秋、冬，然后把天地萬物取象比類歸結于木、火、土、金、水(見附表二、附表三)。

如此，無論組織的生命周期還是其內的組織結構，都可以陰陽交替、四季循環之應天之序作Ⅲ分類和安排，這就是中國傳統文化窮下盡性之玄妙。

天干地支

天干地支簡稱干支，是中國古代先民用來計算歷法的一套符號，也是我國古代勞動人民研究宇宙自然界和社會關系的一套符號，在此僅作簡要介紹。

天干：十個，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：十二個，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、珂、戌、亥。

十天干和十二地支依次相配，按固定的順序互相配合組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號叫干支紀法，天干地支在我國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等，并推演出二十四節氣等。

六十甲子

我國傳統的天干地支學說中，將十天干與十二地支按順序進行組合，其最小公倍數為60，故稱六十甲子，又叫六十花甲，古代是用干支來記年的，有60年一輪回之說。

而六十甲子用于記月則是5年一個輪回(一年二十個月)；用于記日則2個月一輪回(一個月30天)；用來計時則為5天一個輪回(一天12個時辰)。

以此來計算人生，5年一個小甲子，人生分為十二個小甲子，再結合古人之“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十花甲，七十古來稀，八十耄耋”之說，二十歲成人，正好經過四個小甲子，四十中年，六十花甲，即步入老年。

陰陽五行中王朝的命運

陰陽五行、天干地支理論是中國古代預測學的基礎，以六十為一甲子為基礎，以春夏秋冬為序，以此可以預測人生的吉兇、王朝的存亡、企業的命運(見附表四)。

俗話說，得民心者得天下，王朝從表面上看經營的是暴力或權力，但其實經營的是人心，無論在什么時候，只要失去人心，就會失去天下。

從歷史的跨度來看，以六十年為一甲子，以六十年為一季，按春夏秋冬的規律運行，二百四十年為一個周期，從第五個六十年為新的開始，進入下一個周期，如果在這個階段沒有什么可以播種的，這個王朝也就走到了生命的盡頭了。

在秦以前，夏商周三代，王朝基本是以血緣關系為紐帶的部落社會，血緣關系天然的牢固性，使得王朝還可能進入第二個生命的周期，完成新一輪的生長、生發、收斂、收藏的過程。但到秦以后，由于實行了一統天下，開創了家天下的格局，一個周期過來，往往人心的盡失，到第二個春季來臨時，再無人心可播種，此時王朝最容易陷于覆滅。

自秦朝的快速滅亡，以后的朝代都吸取了其極盡奢華和暴力的教訓，在王朝建立的初期，都給予百姓以五、六十年時間來休養生息，其實各個王朝也就是在這個季節播種民心，靠初期經營的民心來支撐一個王朝的周期，如果連這一點也做不到，這個王朝很快就會傾覆。隋朝、元朝都是因為沒有吸取秦朝極盡奢華和暴力教訓，所以連一個周期都能完成，甚至重蹈了秦朝的覆轍。

從各王朝年表歷史統計來看，漢朝雖分西漢、東漢，但東漢幾乎是各自為政、從頭再來。最長的朝代宋朝，南宋、北宋加起來也才319年，而完全不間斷的朝代唐朝、明朝和清朝，都沒有能過300年的大限，在第二個生命周期開始的時候就土崩瓦解了。

從上也可以看出，當王朝進入一統天下的帝國時代的時代，王朝基本都是靠吃第一個甲子和季節時期的民心老本，當這個老本吃完的時候，不能重拾民心的時候，也就是他們垮臺的時候。

當然，也可以一個甲子的60年為一個周期，以15年為一季，甚至以5年為一季，只是其中的內容則更為具體，如具體到特定的政治、經濟、文化、軍事、外交等領域以及特定的行業和產業，部門和區域、甚至人群等等，在此就不一一數說了。

陰陽五行中企業的命運

從本文所列舉的數據不難看出，即使是世界五百強，平均壽命也只有40余年，而世界1000強只有30年，中小企業的平均壽命都遠遠低于這個數字。

而筆者在《中國企業家的修煉之路》一文中，對中外成功的企業家的成長經歷進行統計分析，得出這樣的結論“滄海沉浮——玉汝于成二十年”，幾乎所有成功的企業家，都是經過二十年的努力打下成就基業的基礎并找到自己的使命和目標，然后再花二十年的時間去實現自己的使命和目標。其中以杰克韋爾奇最為典型，他于1960年10月17日讀完化學博士后加入GE公司，到1982年4月擔任GE公司CEO用了二十余年，到2001年9月從GE公司退休，又用了二十年的時間創造了GE公司的輝煌。

不難看出，一個企業的早期的成長與發展，與企業家個人的人生息息相關，幾乎企業平均壽命的極限與人生有效的事業生命完全一致。這難道是偶然的巧合嗎?在此不妨用天干地支理論來對照一下。

人生的規律

按孔子的說法：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”從三十而立至七十從心所欲，孔子把人生有效的生命定位在30—70歲之間。而我國的《黃帝內經》按女七男八規則描述人從生到老及衰的生命周期，其中從二八至八八的描述，即從16歲到64歲的描述比較符合孔子“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

綜合以上內容可得出這樣的結論：人生最宅貴的生命期在于20—60歲，也企業家最寶貴的創業期，其中40歲是人生的分水嶺，是承上啟下的關鍵點，如果在40歲以前找到自己人生的使命和目標，40—60歲去實現人生的使命和目標，這將是一個非常圓滿的人生(見附表五)。

企業的規律

在企業成長發展的40年的過程中，按5年一小甲子來計算，正好經歷兩個春、夏、秋、冬的周期交替。企業必須完成從經營產品和服務到經營團隊，從經營資本到經營品牌的兩次飛躍，才可能為企業找到基業長青之路。其中，有兩次組織的變革，第一次是為經營業務和利益的最大化進行的組織變革，第二次為資本和品牌經營而進行的組織變革。

從附表六就不難看出，企業為什么在生存期那么容易死亡了，明白中國的企業為什么那么短命了，也可以看出歐美的企業為什么平均壽命也只有十年左右的時間了。企業沒有適合市場的產品和服務不行，沒有找到市場和客戶的支持不行，沒有優秀的團隊不行，而這些正是企業創業期一道又一道的坎，只有在競爭中獲得優勢的企業才可能闖過這一道道的坎，最終從從利益走向文化，從資本走向品牌，企業才可能獲得源源不斷的發展動力。

為了能更生動地表現企業在其四十年的生命周期中的發展過程，筆者特地發展的兩種不同的結果進行了更加生動的表述，并分成A、B兩版(詳見附表七、附表八)。

從以下的A、B兩版的完全不同的發展道路可以看出：

◆企業的創始人是企業的靈魂，其價值觀和追求決定了企業的命運，如果把目標定位于賺到錢的，從統計數據看企業發展十年左右的時間就消失了。

◆企業五到十五年和二十年到三十年，是企業命運的轉折點，在這兩個十年中，企業有很多的選擇和調整空間，如果這兩個機會都抓不住，企業就很難逃脫個人事業周期的宿命了，企業就不可能超過四十年的宿命。

◆基業的長青，有賴一群職業的經理人群體，如果沒有這樣的群體支持，基業的百年長青也是很難實現的。

◆企業發展到一定的時候，必須走對內有法、對外有度的發展之路，現代企業制度是基業永續的保證。

◆企業最終必須擺脫原有的產品和服務思路，跳出“形而下”之限，走“形而上”發展的道路。否則，即使市場成熟、法制健全、技術領先、管理規范最多也只能保證企業三二十年的風光。改革開放早期成長起來的企業，如海爾、聯想、萬科、華為等企業，現在正面臨著從實體經營向品牌資本經營的過渡和飛躍，如果能順利渡過這一關，則企業可以順利地沖天，否則就會走下坡路，更為嚴重的是可能會重蹈恐龍滅絕的覆轍。

總之，企業最終要能獲得永久的生命力必須讓自己的品牌得到消費者、市場、社會、政府以國家的認可和信任，這就需要企業家要有這樣的勇氣：從沒錢到有錢，從有錢到有人，從有人到有道，即走品牌和文化發展之路，勇敢地承擔起企業的社會責任和使命，最終把企業當作大學、當作宗教來經營，而不是當作政府來經營。

這需要企業家要有一種怎么樣的精神和特質?世上沒有人是天才，天生就是企業家要有自強不息的特質，不斷超越和挑戰自我能力的極限，每當遇到挫折和困惑，要有站到最高處，用世界上最優秀的人才、最優秀的團隊、最優秀的系統來化解企業發展過程中遇到的一切難題。否則，是沒有資格談什么基業長青的，充其量只是一個職業或專業的賺錢愛好者。因此，作為一名企業家，要用一生的時間來打基礎造一個品牌，并最終要把品牌送上天，這是一個何等艱巨的工作，沒有能力不行、沒有胸懷不行、沒有境界不行。

企業家是企業的靈魂，當企業做到一定時候，企業家對自己的企業和企業所承擔的使命和責任要有宗教般的虔誠。日本經營之神、松下電器集團創始人松下幸之助，在論述企業主如何管理企業時說：“當員工100人時，我必須站在員工的最前面，身先士卒，發號施令；當員工增至1000人時，我必須站在員工的中間，懇求員工鼎力相助；當員工達到1萬人時，我只有站在員工的后面，心存感激即可；如果員工增到5萬到10萬時，除了心存感激還不夠，必須雙手合十，以拜佛的虔誠之心來領導他們。”基業就是在這樣企業家那里才會得以永續和長青。

從宿命走向新生

從王朝和企業與宗教和大學的對比可以看到，單單憑權力和財富支撐起來的組織，無論王朝還是企業，其興也勃、其亡也忽，帝國總難逃300年的宿命，而企業總難逃40年的宿命。支撐基業長青的力量，最終不是財富和權力，而是信仰和文化。

企業和王朝都有自己的宿命，也有差異。中華民族五千年的歷史長河中，沒有因為一個個王朝的覆滅，而導致國家的滅亡。中華民族的歷史一直在得以延續，中華民族的凝聚力也越來越強大，生生不息最根本的原因是因為我們有強大的文化，是強大的文化使中國成為了一個強大的品牌，是這個強大的品牌保證了中華民族的統一和歷史的源遠流長。

對大多數企業來說，一個企業的衰敗往往意味著永遠的覆滅，無論是誰如果僅僅是從利益中來，到利益中去，最終一定難逃企業的宿命，只有完成了從利益到文化的飛躍，讓企業的品牌成為人類文化天空中閃爍的星星，這樣的食業才可能獲得永恒的生命力。

當然，日本長壽企業的情況來看，中國企業“不做五百強，就做五百年”的宏愿并不是夢想和空想。但以小取勝，并不符合人的天性和本能，因而相當一段長的時期甚至數百年都維持在一個相對穩定的規模上，非常人可以做到，沒有強大的信念和精神力量的支撐，是不可能做到的。這樣的企業，他們的力量依然來自文化，雖然他們大多數都沒有成為品牌，但強大的文化早已經滲透到企業的每一個細胞中。

所以，企業不僅是要做大做強，還要做精做久，最終都離不開文化的支持和保障，必須在文化中尋找新生的支點。從利益到文化不是一步就能完成的，需要一次又一次的飛躍，才可能從利益的大氣層升騰至文化的天空。

相信，有強大文化支持和保障的中國企業，最終一定能找到基業長青的精神支點和文化支點，雖然在現階段最緊迫的還是要從短命的陰影中走出來。但是，也正因為有那么多短命企業的悲壯，才成就了中國企業未來的新生，歷史原本就是這樣跌跌撞撞地過來的，精神的大廈從來就不是在繁榮昌盛的時候建成的，而是在多災多難打下的信念和精神根基。

但愿中國的企業能在短命的磨難中，盡快找到自己精神和文化的支點。“苦海無邊、回頭是岸”，中華民族的五千年文明史留給我們的精神財富和文化寶藏，是我們精神和靈魂的源頭，也是我們最直接的精神食糧。

試想一下，一個可以成就五千年文明史的文化，怎么可能成就不了一個企業呢?所以，企業無論是從短命中獲得新生，還是從宿命中獲得新生，都得從我們的文化開始，歷史注定了我們在起點上只有一種選擇，就是我們的文化和傳統。

好多年前，與企業界的朋友談風險管理，似乎都很忌諱這個話題。中國的企業更喜歡夏秋二季從開花到結果的過程，而不知道需要春天的耕耘和播種的過程，更不知還有寒冬臘月、雨雪風霜的肅殺和難忍。大自然有陰陽和四季之變，人類社會同樣有陰陽和四季之變，從大的政策環境和市場環境，到行業的整體發展，都有上下、左右起伏之變，這種變化就如鐘擺一樣，有其規律性和確定性。由于這種規律性的運動導致市場環境以及行業和產業發展的春、夏、秋、冬，總的來說人在什么季節干什么事，在什么方位干什么事，這樣才不至于出大錯、犯大錯，這也是我們傳統文化最基本的追求和價值之所在。

從微觀的層面來看，一個企業成長發展的過程，也是有其春夏秋冬、東南西北的發展規律。比如企業在發展的第一階段，就是要產品和服務在市場中生根發芽，快速獲得市場的資源的支持和補給；其后則是大發展的階段，讓產品和服務在市場中的占有最大化、利益最大化；企業在經歷快速的發展，必然要經歷治理整頓階段，規范管理，而進入收斂之期；隨后就要迎接寒冬的到來，在這個時候要保存優勢、保存實力、保存團隊等待時機，就看倉庫里有多少糧，口袋中有多少錢了。中國的企業在第一階段的高死亡率，是因為準備不足，在資本中沉沒了；企業在第二階段的死，往往是因為瘋了，一時之順以為自己無所不能；第三階段的死，是因為不懂得收斂和收割，不懂得八成熟十分收的道理，把一切可利用的人、才、物孤注一擲，一旦市場風變，全軍覆沒；第四階段的死，理由很簡單，就是因為口袋里沒錢了。

另外企業在經歷第一輪的春夏秋冬后，自然還會進入第二輪的春夏秋冬，企業的生存和發展要從利益層次上升到價值層面，如果經歷幾番春秋，成就不了文化和品牌，這樣的企業也就失去了其存在的意義和價值，老天也不會再讓他繼續存在下去。這僅僅是用陰陽五行、天干地支理論最簡單的解讀，至于企業內部的組織結構、組織機制、經營管理機制等等有都有其特定的變化規律，同樣可以用陰陽五行和天干地支理論來進行解讀。