胡政之的自由主義新聞思想

摘要：自由主義新聞思想是胡政之新聞思想的靈魂之所在。隨著社會(huì)政治局勢(shì)的變化。胡政之的自由主義新聞思想也一度出現(xiàn)變化。本文旨在探討其自由主義新聞思想演變的脈絡(luò)和原因。

關(guān)鍵詞：《大公報(bào)》 自由主義 “四不”方針

胡政之是中國(guó)新聞事業(yè)史上一位不可多得的全才，他在長(zhǎng)期、豐富的新聞實(shí)踐中形成了自己的新聞思想。其中自由主義新聞思想是胡政之新聞思想的重要組成部分。本文探討的是胡政之自由主義新聞思想的演變脈絡(luò)及原因。

自由主義報(bào)刊理念

胡政之是一位自由主義者。他既反對(duì)周民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，又對(duì)共產(chǎn)黨所走的社會(huì)主義道路抱有懷疑。他的夢(mèng)想是中國(guó)成為英美那樣的資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家。

作為自由主義的信奉者，胡政之新聞思想的一個(gè)重要組成部分就是自由主義報(bào)刊理念。早在1924年在《國(guó)聞周報(bào)》的發(fā)刊辭中，胡政之就提出輿論的基礎(chǔ)是事實(shí)，事實(shí)經(jīng)過(guò)人們判斷可以成為構(gòu)成輿論的資料，體現(xiàn)出鮮明的自由主義色彩。在《中國(guó)為什么沒(méi)有輿論》一文中他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“真正輿論之資料”對(duì)國(guó)民自由選擇觀點(diǎn)、自由判斷觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)、自由批評(píng)的重要性，這和約翰·彌爾頓的報(bào)刊的自由主義理論中“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”以及“觀點(diǎn)的自我修正過(guò)程”相一致。胡政之還認(rèn)為輿論自由是一切自由和民主的起碼前提。他曾在《國(guó)民對(duì)于大局采取之態(tài)度》的時(shí)評(píng)中發(fā)表意見(jiàn)。認(rèn)為國(guó)家政治糟糕在于國(guó)民政治覺(jué)悟不高，原因在于當(dāng)權(quán)者濫設(shè)牢籠，鉗制輿論，致使民智不開(kāi)。

雖然胡政之是自由主義的信奉者。但是他對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)，他知道在中國(guó)這樣一個(gè)沒(méi)有民主的國(guó)家。談自由是很奢侈的，因此辦報(bào)要認(rèn)清所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。他曾在對(duì)《大公報(bào)》同人的講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。

新記《大公報(bào)》的三位創(chuàng)辦人中，吳鼎昌欲把辦報(bào)作為進(jìn)入政界的途徑，張季鸞的“報(bào)恩”、“國(guó)士”情結(jié)使他與蔣介石先疏后親。但胡政之與這二人不同。胡政之曾屢次對(duì)張的政治態(tài)度表示不滿，認(rèn)為張?zhí)繑n蔣，說(shuō)“辦報(bào)應(yīng)該和政治保持一定的距離”。張季鴦去世后，《大公報(bào)》批評(píng)政府的言論更加激烈。抗戰(zhàn)勝利后，胡政之要求廢除戰(zhàn)時(shí)新聞檢查制度，呼吁和平，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)。國(guó)民黨政府多次邀他做官，他都拒絕了。

可見(jiàn)。與吳鼎昌和張季鸞相比，胡政之是更徹底的自由主義者。盡管后來(lái)出于維護(hù)國(guó)家民族利益的考慮。他改變了自由主義的初衷，接受?chē)?guó)民黨政府的新聞檢查，但自始至終他仍然保持著自由主義者的本色。

自由主義新聞思想的變化

抗戰(zhàn)爆發(fā)以后。胡政之原來(lái)的自由主義新聞思想發(fā)生了變化。他認(rèn)為在抗戰(zhàn)這樣的特殊時(shí)期，報(bào)紙的角色應(yīng)該發(fā)生相應(yīng)的改變，從原來(lái)獨(dú)立自由的社會(huì)言論機(jī)關(guān)變成服從國(guó)家統(tǒng)制的宣傳機(jī)構(gòu)。這集中反映在他于1941年發(fā)表的《自由與正義萬(wàn)歲——本社對(duì)美國(guó)廣播致辭》一文中。他說(shuō)：“中國(guó)報(bào)有沒(méi)有言論自由?(答)有。因?yàn)榉捎斜Ｕ稀＿@幾年，國(guó)家處于緊急狀態(tài)，但法律依然并不禁止批評(píng)一般政治。以《大公報(bào)》的討論說(shuō)，我們?cè)趹?zhàn)時(shí)首都，每天自由討論批評(píng)一切公眾有關(guān)的問(wèn)題，從未受過(guò)官吏的干涉。不過(guò)要加一點(diǎn)說(shuō)明：國(guó)民政府在戰(zhàn)時(shí)所禁止的言論，只有一種，就是破壞抗戰(zhàn)的言論。這一點(diǎn)，我們很贊同。因?yàn)閲?guó)家境遇非常嚴(yán)重，不容社會(huì)思想感情的混亂。尤其不容有直接妨害軍事利益的思想之傳播……同時(shí)相信這種戰(zhàn)時(shí)制度，在戰(zhàn)后一定可以廢止。”因?yàn)檫@段講話是對(duì)美廣播，所以胡政之對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)在世界上的合法代表國(guó)民黨政府不乏粉飾溢美之辭，但它也表明在抗戰(zhàn)這樣的非常時(shí)期，為了國(guó)家民族的利益，胡政之理解、接受政府的新聞檢查，但是他也堅(jiān)信戰(zhàn)時(shí)新聞檢查制度戰(zhàn)后一定可以廢止，而且應(yīng)該廢止。胡政之是一位愛(ài)國(guó)報(bào)人。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)對(duì)他來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是對(duì)其民族感情的一種重大刺激，也對(duì)其辦報(bào)主張產(chǎn)生了很大影響，日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致中華民族淪入危亡的境地。使他認(rèn)為報(bào)紙所擔(dān)負(fù)的社會(huì)角色和責(zé)任都必然迥異于和平時(shí)期的日_常狀態(tài)，這也是完全可以理解的。

談到胡政之自由主義新聞思想的變化，《大公報(bào)》“四不”方針的變化是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。因?yàn)樗呛杂芍髁x新聞思想變化的一種具體體現(xiàn)。

胡政之在1943年發(fā)表的《本報(bào)“社訓(xùn)”和“同仁公約”的要義》一文中，將新記《大公報(bào)》初創(chuàng)時(shí)的“不黨不賣(mài)不私不盲”的“四不”方針變?yōu)椤安凰讲幻ぁ薄Ｋ麑?duì)此作出了這樣的解釋?zhuān)河浀妹駠?guó)十五年九月一日本報(bào)的第一篇社評(píng)里面，我們就曾經(jīng)說(shuō)明本報(bào)的基本立場(chǎng)，提出‘不黨不賣(mài)不私不盲’八個(gè)字。而現(xiàn)在我們的社訓(xùn)‘不私不盲’，就是將以上的八個(gè)字歸納起來(lái)說(shuō)的。‘不黨’可以歸納入‘不私’，‘不賣(mài)’可以歸納人‘不盲’。……我們的一切言論行動(dòng)，都應(yīng)獨(dú)立自重，以正義為根據(jù)，以團(tuán)體事業(yè)的公共利益為根據(jù)。以國(guó)家民族的整體利益為根據(jù)。”@在這里，胡政之特別強(qiáng)調(diào)報(bào)館的言論行動(dòng)應(yīng)該以正義和公共利益為依據(jù)、，可見(jiàn)他在變化了的社訓(xùn)中突出“不私不盲”，淡化“不黨”和“不賣(mài)”兩點(diǎn)。主要是出于統(tǒng)一抗戰(zhàn)的考慮。而且抗戰(zhàn)時(shí)《大公報(bào)》擁戴蔣介石為“國(guó)家中心”，接受?chē)?guó)民黨的戰(zhàn)時(shí)新聞檢查俱是事實(shí)，即使胡政之因此而取消“不黨”，也是與當(dāng)時(shí)《大公報(bào)》的實(shí)際情況相符。

至于胡政之刪去“四不方針”中的“不賣(mài)”。一直有不同的說(shuō)法。王蕓生在《1926年至1949年的(大公報(bào)>》一文中說(shuō)，“胡政之這時(shí)大概業(yè)已打定主意，要用《大公報(bào)》大大地賣(mài)一筆錢(qián)，因此也已刪去‘不賣(mài)’為便”。王蕓生所說(shuō)的“要用《大公報(bào)》大大地賣(mài)一筆錢(qián)”指的是1943年胡政之向蔣介石請(qǐng)準(zhǔn)《大公報(bào)》購(gòu)買(mǎi)20萬(wàn)美元的官價(jià)外匯一事(當(dāng)時(shí)美匯官價(jià)為20：1，市價(jià)為3000：1)。事實(shí)上，1945年胡政之參加中、美、英、蘇四國(guó)在舊金山召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)大會(huì)，在美國(guó)他用這筆外匯為報(bào)社買(mǎi)了一套印刷機(jī)。

方漢奇對(duì)此事做出了這樣的評(píng)價(jià)：“其間，為訂購(gòu)新式印刷機(jī)器，(胡政之)曾從國(guó)民黨政府處購(gòu)買(mǎi)過(guò)20萬(wàn)美元的官價(jià)外匯，因此遭到詬病，其實(shí)也是小題大做。首先。中國(guó)的報(bào)紙為購(gòu)買(mǎi)國(guó)外的設(shè)備，申請(qǐng)一點(diǎn)官價(jià)外匯，這本是光明正大的事，其性質(zhì)屬于公事公辦。其次，雖然官價(jià)低于|市價(jià)，《大公報(bào)》因此得了便宜，但畢竟要照價(jià)購(gòu)買(mǎi)。不能等同于饋贈(zèng)。”況且胡政之購(gòu)買(mǎi)國(guó)民黨的官價(jià)外匯是不為外界所知的事情，如果他因此公然在報(bào)紙上發(fā)表文章宣布刪去“不賣(mài)”。實(shí)有“此地?zé)o銀三百兩”之嫌。試想精明的胡政之怎么會(huì)做這么愚蠢的事情呢?綜合以上分析。可見(jiàn)胡政之向國(guó)民黨政府購(gòu)買(mǎi)官價(jià)外匯是在《大公報(bào)》經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，為報(bào)紙的發(fā)展做出的一次違背“四不”方針的錯(cuò)誤行動(dòng)，并非拜倒在當(dāng)權(quán)者的腳下，背棄自由主義的原則。

由以上論述可以看出。以抗戰(zhàn)爆發(fā)與抗戰(zhàn)結(jié)束為界限，胡政之的新聞思想分為三個(gè)時(shí)期，抗戰(zhàn)爆發(fā)以前主導(dǎo)其新聞思想的是西方自由主義報(bào)刊理念，這一思想的形成與他青年時(shí)期受西學(xué)影響。日后又多次游歷日、美等國(guó)家密不可分。抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，他的新聞思想變?yōu)榻邮芙y(tǒng)制，既是在全民抗戰(zhàn)的太背景之下的應(yīng)時(shí)之需，也有其內(nèi)在思想上的原因。因?yàn)楹钍苤袊?guó)傳統(tǒng)儒家文化的影響，所以在國(guó)家民族利益和自由主義面前，他改變堅(jiān)守自：由主義的初衷，選擇了前者。抗戰(zhàn)結(jié)束以后，他要求政府廢除新聞檢查制度，恢復(fù)新聞自由，并且積極鼓吹“第三條道路”，又恢復(fù)其自由主義者的本來(lái)面目。

對(duì)胡政之這一代新聞從業(yè)者而言，多災(zāi)多難的中國(guó)是其無(wú)可閃避的現(xiàn)實(shí)情境。而一個(gè)有責(zé)任感的知識(shí)分子斷然無(wú)法放棄對(duì)民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步的追求。這一命題迥異于美國(guó)以《紐約時(shí)報(bào)》為代表的一批職業(yè)報(bào)刊所面對(duì)的歷史環(huán)境。因此，在胡政之身上，新聞從業(yè)者對(duì)自由主義的追求體現(xiàn)出了更多的現(xiàn)實(shí)考慮和中國(guó)特色的因素。正如張育仁先生在《自由的歷險(xiǎn)——中國(guó)自由主義新聞思想史》的緒論中所說(shuō)的：“從觀念上講，他們都不愿意放棄自由主義立場(chǎng)，更不愿背棄自由主義原則：這種立場(chǎng)和原則要求他們必須堅(jiān)持理性和個(gè)人自由……但是。他們除了是這種西方意義上的價(jià)值理性主義者之外，同時(shí)還是儒家意義上的工具理性主義者……所以強(qiáng)迫自己做一個(gè)行動(dòng)人物似乎并不矛盾。”