臺灣:小小書房等

永和·小小書房

空間小小、人力少少，但有大大志愿

書、咖啡、輕食，很多好玩的藝文活動，在地經(jīng)營，慢慢生活。

創(chuàng)辦時間:2006

單向街

談及十大外的那些遺珠，《單向街》總是在那，盤踞檔案中的一個小方格，頑強地延伸著它的性格──靜默而不容忽視。它以一種平淡無奇的方式吐出一個又一個蔓延在城市里，街角邊，或是屋中一隅的細節(jié)，在敘述之后，看似隨意地落上一針作結(jié)，起初無所覺，愈往后讀，愈是隱然發(fā)作──微痛、微癢，偶帶酸麻──終至欲罷不能。

村落·遺跡

自謙為拾景人，宛璇與Yannick，以臺灣澎湖、法國干亞村的荒置建筑為基，或攝影、或錄音，完成了這一本小書。這本書，不僅僅是對此二地一些片段的紀錄，更是對那些曾于此生活的人們易于遺忘、遺棄的種種進行拾荒。令人難以忘懷的是，當這些細節(jié)被遺置之后，他們并非就此消逝，而是仍駐留于原地，透過拾景人經(jīng)過時偶遇的光/影/塵，爾后，光不再荒，影不再廢，每間空屋都成了真實幻境的發(fā)源地，引誘每一個書頁翻閱者/探險者/入侵者的目光，將之壟聚。

蒸發(fā)

見過張雍的作品而不識其本尊的人，大概都未曾想過他竟是那樣的年輕，剛過而立、外型俊朗、談吐不凡，氣質(zhì)儒雅有禮又帶點流浪已久的滄桑，是天真浪漫的少女和輕熟女會一見傾心的類型;然而他的作品卻是那么具有“幻滅”的殺傷力:得以在他的影像中發(fā)聲的，往往是社會角落的邊緣人，他們以不同的方式──佇立、凝視、點煙、遠行 ──各自在自己的生命篇幅中喊得震天價響，共通點則是在書頁闔上的瞬間啞然失聲，不留痕跡。是了，他理當年華正盛，得以將他的熱情灌注至黑白的影像里，直視生命渺小而嚴肅的存在。

淡水·有河 book

二樓書店，有河不可

銷售以文學、電影、生態(tài)、旅游類新書為主，暢銷則以詩集占多數(shù)。不定期舉辦新書發(fā)表會、詩歌朗誦會、電影欣賞分享會、獨立音樂演唱會等。

創(chuàng)辦時間:2006

慚愧

這本詩集是2009年唐山出版，由臺灣詩人與詩評家黃粱主編，屬于大陸先鋒詩叢第二輯10本書之中的一本。事實上這套叢書的每一本詩集都值得推薦，其中尤以楊鍵的詩最為震撼人心，他并非以詩的技藝超越其他詩人，而是直接從身而為人的基礎開始，搖撼讀者習以為常的一切認知，愛詩人千萬不可錯過。

商禽詩全集

商禽，被譽為1950年代以降臺灣散文詩的開山者，有“鬼才”之稱。商禽也曾被稱為“超現(xiàn)實主義詩人”，但他出面駁斥這種說法，他說:“我不是超現(xiàn)實主義者，而是超級現(xiàn)實或更現(xiàn)實、最最現(xiàn)實。”相信任何一個有感受力并確實讀過商禽詩的愛詩人，都應該明白這一點。即使某些詩使用了超現(xiàn)實語匯，但他的詩卻不是讓人如墜迷霧之中的，恰好相反，每讀完一首商禽的詩，就像是從一個夢中醒來。他的詩不同流俗，從超現(xiàn)實中切入現(xiàn)實，在悲傷的淚水中迸發(fā)出幽默的笑聲。

臺北·唐山書店

人文的·社會的

以販售人文、社會學術類書籍為主的主題書店。主力為文學、歷史、哲學、文化研究。包含出版社、門市及發(fā)行部，為一垂直復合式文化出版單位。

創(chuàng)辦時間:1979

跨國灰姑娘

在全球化趨勢下，人與人的接觸日益頻繁，族群、階級、性別及世代關系上都不斷在改變。我們要如何去適應這般變動迅速而復雜多重的人際關系，而不至于在冷酷壓迫的現(xiàn)實環(huán)境中喪失對彼此的情感和道德判斷力呢?

臺大社會系藍副教授在訪談過數(shù)百位印菲雇傭以及臺灣雇主后，對臺灣社會的勞雇雙方在同一屋檐下所面對的結(jié)構(gòu)困境和互動經(jīng)驗有深刻的描述。為移工頻繁的當今社會作了最佳見證。

性/別惑亂

多元文化與多重價值的交流沖擊下，既有的界線和行為模式都不斷被挑戰(zhàn)而逐漸模糊。性別的疆界也不再像過去那樣單純二分，當下時興的酷兒文化即對父權(quán)體制深固的價值判斷提出質(zhì)疑。

而Butler在此書中透過精神分析和知識權(quán)力論的論述，試圖將性別從認同的桎梏中，徹底地解放出來。

臺北·女書店

華文世界第一家女性主義專業(yè)書店

主營女人寫的書、為女人寫的書、關于女人的書，舉辦跟女性成長有關的活動。

創(chuàng)辦時間:1994

好事記:女人文化年歷

這是一本女人的歷書，也是女人國的節(jié)慶書，她寫了四大類的女性日標:(1)傳統(tǒng)上以女性為主體的節(jié)日或紀念日;(2)比較晚近因女權(quán)/人權(quán)運動而有的日子;(3)女性個別集體締造佳績?nèi)兆?(4)女性經(jīng)驗中與時令節(jié)慶有關的日子。本書是女書創(chuàng)辦人之一的鄭至慧的遺著，她于近十年中念茲在茲地編的女歷(女人文化年歷)，除了自己寫，也邀姐妹寫，看到適宜的稿子，也征詢同意編入，讓這本女歷《好事記:女人文化年歷》有著特殊的出版意義。

身體褶學

臺大外文系教授張小虹這本最新著作，從紫色的封面一開始就吸引我，這紫不只是個人的偏愛，也是女書的最愛，很難抵抗她的魅力。許多作者以往的理性在此書中一時地變成感性了，書中的她變成了貼近生活的女性主義者，而溫州街這個再熟悉不過的地名，讓我讀起來格外親切，而嚴謹?shù)膶W術外衣被褪去，“知識分子”成了足以玩味的“姿勢份子”，讓作者“會哭會笑衰老的身體，不再存而不論”，她暢談從芭蕾舞到太極拳的身體柔軟變化，談女人坐姿規(guī)范解放之道……實在大快女心。

嘉義·洪雅書房

南臺灣最活躍的社運書店

專營推動臺灣文史保護、鼓勵環(huán)保、小眾音樂等理念強的書及音樂。

創(chuàng)辦時間:1999

如果問我，最喜歡哪一本社會學的書，我會說是薩依德的《知識分子論》，提醒著自己應該要不斷為邊緣發(fā)聲，為較沒有權(quán)力的人發(fā)聲，為不是中心的人發(fā)聲;要有智慧、善用一己罕有的發(fā)言機會，博得觀者的注意，比對手更具有才智、更善于辯論!

如果問我，最欣賞什么人，我會說最欣賞人類學者森丑之助，16歲來臺灣探險、比我瘦且跛腳，但卻走遍臺灣山林，留下許多珍貴的照片與資料。每年的四、五月，臺灣的高山(如合歡群山)會開滿一種杜鵑，名字叫做:森氏杜鵑，顧名思義，就是森丑之助于臺灣高山所發(fā)現(xiàn)的新種。誠如植物學家佐佐木舜一所說:“當時殖產(chǎn)局所累積的高海拔地帶植物標本，幾乎全是森氏冒險采集回來的。”而《生蕃行腳》一書中有他偷竊鄒族骷髏頭的懺悔錄，更是有趣。