巴渝地區(qū)民間歐打樂之面面觀

民間吹打樂，顧名思義，就是民間樂手用民族吹奏、打擊樂器演奏的樂曲。有時一些吹打樂也加入了民間弓弦樂器和民間歌手的演唱，但還是統(tǒng)稱為吹打樂。

巴渝民間吹打樂從形式到內(nèi)容都非常豐富多樣。對它們予以一定的了解和研究，對我們的音樂創(chuàng)作，特別是對我們當(dāng)代、現(xiàn)代的民族器樂曲、民族管弦樂的創(chuàng)作，在音樂語言、結(jié)構(gòu)形式、題材內(nèi)容上都會帶來有益的啟示。

一、民間吹打樂的形式和內(nèi)容

巴渝地區(qū)，無論近郊還是遠郊，尤其在廣大山鄉(xiāng)和集鎮(zhèn)，民間吹打樂活動十分廣泛，幾乎滲進人們社會生活的各個方面；特別是在民間的各種祭祀活動中，吹打樂已成為民間祭祀儀式中的必具內(nèi)容。

1、喪葬吹打樂

巴渝民俗中，傳統(tǒng)喪葬儀式在人生誕生禮、結(jié)婚禮和喪葬禮儀活動中最為隆重。在舉行傳統(tǒng)喪葬儀式的時候，除了請法師按佛教或道教喪葬儀式的內(nèi)容和程序作安葬，超度法事外，多要請民間樂手演奏吹打樂。

喪葬儀式進行中，在法師執(zhí)“引導(dǎo)燈”的帶領(lǐng)下，人們圍繞靈柩邊唱邊跳(即為“繞棺”和“跳喪”)。跳的舞蹈內(nèi)容豐富，有表現(xiàn)古代戰(zhàn)爭和原始漁獵活動的“猛虎下山”、“黃龍纏腰”、“鷂鷹展翅”等；有表現(xiàn)農(nóng)事生產(chǎn)活動的“栽秧”、“種油麻”、“水牛抵角”等；有表現(xiàn)日常生活的“美女梳頭”、“天女散花”、“巧女踢雞”等；有表現(xiàn)神話傳說的“劉海戲蟾”、“犀牛望月”、“苦竹盤根”等；還有反映宗教活動的“觀音坐蓮”、“參禪打坐”、“天地誓盟”等。配合舞蹈，還有一領(lǐng)眾和的喪歌，或唱逝者生平，或唱神話傳說，或唱戲曲，內(nèi)容廣泛，并伴之以吹打樂。整個場面隆重?zé)崃遥幸u了古代巴人擊鼓悼哀、繞尸而歌的傳統(tǒng)。

喪葬吹打樂曲要求具有悲情哀調(diào)，以寄托生者對死者的哀思。民間樂手們在長期的實踐中，已逐漸形成一些約定俗成的模式。具體演奏時，隨著喪葬儀式的進程，演奏的曲目亦有所變化。發(fā)喪前的坐堂吹打，主要演奏《放牌》、《三棑鼓》、《小郎哥》等。這些樂曲哀婉悲涼。送葬行走吹打的樂曲有《懶蛇上坡》、《猴子爬巖》、《牛擦癢》等。這些樂曲節(jié)奏緩慢，能抒發(fā)凄婉的惜別之情。落井蓋棺時，則吹打《別子山》、《鬼吹帽》、《觀曉》、《下虎壩》等樂曲。這些樂曲屬中板，悲痛情緒有所減弱，體現(xiàn)了“死者不復(fù)，生者已盡責(zé)”的意味。

2、婚娶吹打樂

巴渝地區(qū)，無論是漢族還是少數(shù)民族，都十分重視人生中的婚娶禮儀，民間吹打樂特別在山鄉(xiāng)婚娶禮儀中得以廣泛的流傳。民間舉行傳統(tǒng)婚禮，按婚儀進程，婚娶吹打可分為如下幾個方面：

一是發(fā)親吹打。在新娘與父母、兄弟姐妹道別的哭嫁歌聲中，新娘家舉行發(fā)親上轎儀式，此時鞭炮轟鳴，鑼鼓聲震，民間吹打樂手即奏響《上轎》、《戴花》、《娘送女》、《離娘調(diào)》等吹奏樂，既有歡樂喜慶之音，又有傷感別離之調(diào)。

二是行路吹打。接親途中，吹打的樂曲比較自由。吹打樂手觸景生情，見啥奏啥，帶有很多即興演奏成份：聽見陽雀叫，就奏《陽雀思春》；看見斑鳩，就奏《斑鳩打架》；見到雞鴨，就奏《鴨子下灘》、《雞公調(diào)》；見到女人，就來一曲《采花姑》。樂手還要和轎夫互相配合，邊喊邊奏。隨著顫悠顫悠的行轎節(jié)奏，轎夫喊“天上明晃晃，地上水凼凼，踩左踩右喲，新娘子你莫要慌哈。”合著轎夫的喊聲，樂手們就奏起“嗚哩喇、嗚哩喇，接個堂客來燒茶”的民歌曲調(diào)。此時整個氣氛熱烈輕快，妙趣橫生。

三是拜堂吹打。拜堂，婚禮儀式中的高潮。這時氛圍歡快熱烈，隆重異常，吹打樂手要演奏拜堂的專用樂曲。拜天地時奏《拜堂》曲，拜父母時奏《周堂》曲，夫妻對拜時奏《過堂》曲，拜親屬客人時就奏《拜客》曲。

四是開宴吹打。開宴前，吹打樂手們要奏《開席調(diào)》，然后每上一個菜就換一曲，所奏樂曲有《劃拳歌》、《老年高》、《金錢花》、《點水雀》等。此時樂曲、酒令、吆喝聲此起彼伏，一片歡鬧。

五是入洞房吹打。婚宴達到高潮后，眾賓客在輕快、風(fēng)趣的《哥哥喊妹妹》、《穿紅著綠》、《三笑聲》等吹打樂曲聲中，簇擁著新郎新娘開始鬧洞房。

六是送客吹打。婚宴臨近結(jié)束，吹打樂手就反復(fù)吹打《送客》樂曲，意在告訴客人該告辭了。這時客人會在歡歌笑語中告別婚家。

3、壽慶吹打樂

巴渝民眾每逢誕辰，一般都要舉辦壽宴來慶賀，俗稱辦生期酒。特別是滿60歲，人稱活滿一個“花甲”，都要隆重慶賀。如果滿70歲、80歲、90歲等，慶賀儀式就更為隆重。在舉辦這些滿旬壽慶時，更是少不了要請民間吹打樂手來祝賀老人長壽。

壽慶吹打樂是坐堂吹打，也形成了一些專用樂曲，例如《祝壽》、《朝南海》、《鯉魚跳塘》、《獅子滾繡球》、《春草紅》等。吹打過程中，除演奏這些專用樂曲外，也可演奏其它喜慶場合中的坐堂吹打樂，例如《賀喜》、《朝天子》、《鳳點頭》、《節(jié)節(jié)高》等樂曲。

4、節(jié)日吹打樂

傳統(tǒng)節(jié)日的吹打樂在巴渝民間非常普遍、熱鬧。比如春節(jié)，山鄉(xiāng)民眾十分看重，在正月初一至十五的年節(jié)期間，要舉行隆重的慶賀儀式，一來燒香祭祖，二來互相拜年。眾多民間樂手自由組合起來，輪流隨各樂手家族參加演奏“燒香吹打樂”、“拜年吹打樂”。

節(jié)日吹打樂在巴渝地區(qū)土家族的“社巴日”祭祖活動尤其有特色。“社巴日”為土家語，漢語即擺手活動，這是土家族所特有的祭祀儀式。其時間，有的在正月，有的在三月，也有的在六月。其規(guī)模，一般是一年一次小擺手，三年一次大擺手。小擺手是一兩個村寨幾十上百的人參加，大擺手是幾個鄉(xiāng)甚至幾個縣成千上萬的人參加。在供奉著土家族始祖、遠祖、近祖等神明的社巴堂或社巴坪內(nèi)舉行的祭祀儀式包括：一、請神、酬神、送神的宗教祭祀；二、敘述人類起源、民族遷徙、農(nóng)事勞作、英雄故事的歌唱(即擺手歌)。三、大擺手、小擺手和單擺、雙擺、回旋擺等類別的舞蹈(即擺手舞)。這些祭祖儀式，都離不開吹打樂。特別是在跳擺手舞時，在擊鼓臺鼓點的指揮下，吹打樂手鼓樂齊鳴；擺手舞者在獵獵旗幟、熠熠燈火輝映下，跳著各種軍事舞、生產(chǎn)舞、生活舞和祭祀舞，使整個山鄉(xiāng)洋溢著恢宏、熱烈和威風(fēng)的氣勢，場面非常壯觀。

5、集會吹打樂

傳統(tǒng)集會，指以村落或更大范圍的民眾自由舉行的旨在祈求五谷豐收，包括春祈會、秧苗會和秋報會在內(nèi)的祈豐會；在神佛菩薩誕辰之期舉行的包括觀音會、藥王會、牛王會在內(nèi)的賀神會；慶賀各行各業(yè)崇敬的神明，包括獸班會、財神會在內(nèi)的行業(yè)神會以及移民入川的各地民眾相聚于各自會館的同鄉(xiāng)會和明剎古寺舉行的廟會等。這些公眾性的集會，都有民間樂手演奏吹打樂。集會行進途中，樂手們可自由吹打，但在廟堂前須奏專用樂曲《大明月》、《觀音殿》等樂曲。

6、農(nóng)事吹打樂

巴渝地區(qū)的漢族和土家族等少數(shù)民族，農(nóng)事勞動中的吹打樂也很盛行，其中最有代表性的要數(shù)“薅秧鑼鼓”和“薅草鑼鼓”。

漢族的薅秧鑼鼓十分別致：逢薅秧季節(jié)，有吹打樂手一人胸前掛小鼓，背捆竹條懸掛銅鑼于左胸前，右手擊鼓，左手打鑼，邊打邊唱。也有多人分奏鼓、鑼等響器，或站在田坎上敲打吼唱，其他薅秧者或合唱、或幫腔，一段打唱結(jié)束后再來一曲吹打。這些鑼鼓牌子有《慢五》、《緊四》、《捆草》、《蛤蟆跳水》等。

土家族的草鑼鼓有文鑼鼓(由鑼、鈸包括馬鑼等四件響器組合)、武鑼鼓(只由鼓、鑼兩件響器組合)之分。無論哪種，總是以一人領(lǐng)唱，眾人接腔幫唱，配以鑼鼓伴奏。領(lǐng)唱者的曲調(diào)多口語化，合唱的曲調(diào)旋律性較強。“秧鑼鼓”、“草鑼鼓”聲腔豐富，打唱相諧，曲牌多變，是民間吹打樂的又一有特色的表現(xiàn)形式。

二、民間吹打樂的分類

巴渝地區(qū)民間吹打樂根據(jù)不同樂器的組合以及不同的表現(xiàn)形式分為三種類型。

1、吹打樂

這是民間吹打樂中最典型的類型，以嗩吶為主，輔以鑼鼓梆子等響器，表演時突出嗩吶的吹奏。嗩吶有大、中、小之分，多采用三兩支甚至更多的嗩吶，三兩件二胡、中胡、大胡等弓弦樂器。根據(jù)不同的演奏形式，分坐堂吹打和行走吹打，又以嗩吶的大小和多少分大吹大打和小吹小打。

2、鑼鼓樂

鑼鼓樂是民間吹打樂中的另一種表現(xiàn)形式，有兩個類別。全部采用各種鑼、鼓、鈸、梆子等響器敲打奏的為一種，又稱素鑼鼓、耍鑼鼓；如果以各種擊打樂器的敲打奏為主，輔以嗩吶的吹奏，則又稱夾吹夾打鑼鼓。

3、吹打唱鑼鼓

這是民間吹打樂中的又一種特殊表現(xiàn)形式，也分打唱鑼鼓和吹打唱鑼鼓兩個類別。不難區(qū)別，與其他吹打樂的不同之處就是吹打唱鑼鼓在鑼鼓樂中加進了唱詞聲腔。

三、民間吹打樂的樂器分類

1、吹奏樂器

嗩吶。按高音區(qū)別有大小五種規(guī)格。(1)小嗩吶：又稱嘰吶子，幺子嗩吶，這種嗩吶音極高。(2)高音嗩吶：有小三排，大三排之類。小三棑比大三排音略高，區(qū)別為調(diào)不同。(3)中音嗩吶：有小二棑，大二棑之分，區(qū)別也為調(diào)不同。(4)低音嗩吶：又稱頭臺，莽臺嗩吶。(5)大嗩吶：這種嗩吶長度、喇叭口周長規(guī)格不定，民間樂可根據(jù)個人喜好來制作。

竹笛。有橫笛和豎笛。

葉笛。有木葉笛和草葉笛。所謂葉笛就是采用樹葉或草葉隨意吹奏成音，無固定形制和固定音高。

花號。一種原始樂器，由數(shù)節(jié)新竹套斗加箍而成，無固定音高聲如“嘟嘟聲”。

莽號。不開孔，無固定音高，屬壯威樂器。

2、弓弦樂器

這類樂器有二胡、中胡、大胡、板胡、京胡、蓋板子等，在小吹小打中起輔助作用。

3、打擊樂器

各種打擊樂器民間俗稱響器。

鑼。有川鑼、蠻鑼、京鑼、包鑼、當(dāng)鑼、馬鑼、小鑼、二星。

鈸。有大鈸、川鈸、小鈸、餃子、鐃鈸、镲。

梆。有堂鼓、二鼓、餅子鼓、板鼓、盆鼓。

四、民間吹打樂器的曲牌和樂曲

民間吹打樂的曲牌可從結(jié)構(gòu)上、形式上和情緒上三個方面來劃分。1、結(jié)構(gòu)上可分為單支曲牌和成套曲牌。成套曲牌是由若干單支曲牌組合而成，單支曲牌是成套曲牌的基礎(chǔ)。2、形式上可分為吹打樂曲牌、鑼鼓樂曲牌、吹打唱曲牌。3、情緒上可分為悲調(diào)曲牌、喜慶曲牌和中性曲牌。悲調(diào)曲牌有《懶蛇上坡》、《鬼吹帽》、《斷頭》等。喜慶曲牌有《大號牌》、《朝天子》、《江河調(diào)》等。中性曲牌有《駕香》、《問答》、《竹葉青》、《高山流水》等。

巴渝地區(qū)的民間吹打樂可謂數(shù)量繁多，《中國民間音樂集成·重慶市卷》編輯部從收集、采錄的成千上萬首樂曲中，精選一部分樂曲進行了整理、記譜并編輯成卷，其中有吹打樂樂曲，鑼鼓樂樂曲，吹打唱樂曲幾百首。這些樂曲有的貌似大同小異，實則差異很大。其結(jié)構(gòu)多樣、曲調(diào)多樣、調(diào)式多樣、音律多樣，有很鮮明的地方特色。造成這些樂曲特點和差異的原因在于民間吹打樂的傳承方式多為口傳心授(無規(guī)范記譜)，而民間樂手的一些樂器制作在規(guī)格上又不統(tǒng)一，民間樂隊的組合方式亦呈多樣性。

五、關(guān)于記譜

筆者曾參加過這些民間音樂的收集、整理和編纂工作。就已編輯成卷的巴渝吹打樂樂曲(包括民歌卷)而言，其記譜與原始錄音有很大的出入。由于記譜者統(tǒng)一按傳統(tǒng)的中國調(diào)式來規(guī)范，致使所記樂譜根本不能真實地反映這些民間音樂的本來風(fēng)貌。例如把高音sol，la，微升do，微升re就規(guī)范記成sol，la，do，re；而原始錄音現(xiàn)場采錄時我們常常聽到的do，re，是升高了3/4音，sol，1a是降低了3／4音的，有時甚至升高或降低了半音。總之，原始音律并不同于十二平均律或五度相生律，其音調(diào)很有特點。一些原始樂曲的節(jié)奏時值劃分、節(jié)拍劃分有很多不確定的因素。我們不能簡單、粗暴地用專業(yè)音樂的記譜方式和方法來規(guī)范民間音樂中的這類高音、節(jié)奏、節(jié)拍現(xiàn)象，應(yīng)對我們民族民間音樂保持相當(dāng)?shù)淖鹬亍?/p>