中華民居與地理環(huán)境

我國歷史悠久，疆域遼闊，自然環(huán)境多種多樣。在漫長的歷史發(fā)展過程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，傳統(tǒng)民居的形成與社會、文化、習(xí)俗等有關(guān)，又受到氣候、地理等自然條件影響。現(xiàn)把幾種典型的民居介紹如下。

北京四合院

北京地區(qū)屬暖溫帶、半濕潤大陸性季風(fēng)氣候，冬寒少雪，春旱多風(fēng)沙，因此，住宅設(shè)計(jì)注重保溫、防寒、避風(fēng)沙，外圍砌磚墻，整個院落被房屋與墻垣包圍，硬山式屋頂，墻壁和屋頂都比較厚實(shí)。

北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形式是分居四面的北房、南房和東、西廂房，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，比其他房屋的規(guī)模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四周再圍以高墻形成四合，四合院的圍墻和臨街的房屋一般不對外開窗，大門一般開在東南角或西北角。四合院中間是庭院，庭院中植樹栽花，備缸飼養(yǎng)金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風(fēng)、納涼、休息、家務(wù)勞動的場所。

四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。長輩住正房，晚輩住廂房，婦女住內(nèi)院，來客和男仆住外院，符合中國古代家庭生活中要區(qū)分尊卑、長幼、內(nèi)外的禮法要求。

山西民居

山西民居四合院與北京四合院同屬北方的四合院類型，但兩者在四合院型制、建筑形式、裝飾風(fēng)格等方面均有較大的區(qū)別。

山西民居對外的山墻一般都不開窗，且高大壁立，磚砌的不開窗戶的實(shí)墻有的高達(dá)5層樓高，有很強(qiáng)的防御性。這是因?yàn)樯轿魇恰熬胚呏劓?zhèn)”，自古戰(zhàn)事頻繁，防御性在山西民居中被著重強(qiáng)調(diào)，商賈大戶尤其注重住宅的安全。

山西民居主要房屋都是單坡頂，無論廂房還是正房、樓房還是平房，雙坡頂不多。由于都是采用單坡頂，外墻又高大，雨水都向院子里流。這既反映了當(dāng)?shù)貧夂虮容^干燥的特點(diǎn)，又反映了晉商的“肥水不流外人田”的思想。

福建土樓

福建土樓產(chǎn)生于宋元時期，經(jīng)過明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，一直延續(xù)至今。福建土樓是世界上獨(dú)一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。

土樓的主要建筑材料是取自當(dāng)?shù)氐狞S土和杉土，摻上細(xì)沙、石灰、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經(jīng)過反復(fù)揉、舂、壓建造而成。土樓的墻體厚1.5米左右，因此，既可以防止酷暑進(jìn)入，又可以隔絕洌風(fēng)侵襲，樓內(nèi)形成一個夏涼冬暖的小氣候。反映了土樓與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境之間的關(guān)系。

土樓所在的閩西南山區(qū)，正是福佬與客家民系的交匯處，地勢險峻，人煙稀少，一度有野獸出沒，盜匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念要求，更是聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實(shí)的需要使然。福建土樓多具完善的防御功能，其外墻厚1～2米。一二層不開窗，樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜;有水井，若需御敵，只需將大門一關(guān)，幾名青壯年守護(hù)大門，土樓則像堅(jiān)強(qiáng)的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無憂。為防火攻，門上設(shè)有漏水漏沙裝置，緊急時樓內(nèi)居民還可從地下暗道逃出。

云南吊腳樓

也叫“吊樓”，為苗族、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族的傳統(tǒng)民居，在湘西、鄂西、貴州地區(qū)的吊腳樓也很多。

苗家吊腳樓通常建造在斜坡上，分兩層或三層。下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為墻，可作畜廄，或堆放農(nóng)具、柴火和雜物。第二層是飲食起居的地方，中層住人，正中間為堂屋，左右側(cè)房作為臥室和客房。

云南冬暖夏熱，無霜期長、雨量充沛、溫潤多陰、雨熱同期。由于空氣潮濕，房間里面會很悶，所以建筑的通風(fēng)透氣非常重要。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。

吊腳樓，分階筑臺，臨坎吊腳，宜山宜水宜平地，順坡順地順其自然，既充分利用了有限的土地，又達(dá)到了與周邊環(huán)境的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了“天人合一”的居住特點(diǎn)。

徽州民居

徽州位于皖、浙、贛三省交界的安徽皖南山區(qū)一側(cè)。徽州古民居通過環(huán)境選擇、色彩裝飾、造型等，將民居形體、地方民俗、環(huán)境色彩、建筑技巧、功能與裝飾藝術(shù)融為一體，構(gòu)成了特定的藝術(shù)形象，寓含了明清時期這一地區(qū)的社會形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化意識形態(tài)。

村落多建在山之陽，依山傍水，房子白墻灰瓦，在青山綠水中，十分的美觀。整個村落給人幽靜、典雅、古樸的感覺，體現(xiàn)了“天人合一”的思想。

在徽州這塊土地上，由于抗自然災(zāi)害能力差，耕地貧瘠且易受自然災(zāi)害的沖擊，大部分徽州家庭中的青壯年男人多選擇外出經(jīng)商，但山路崎嶇，交通極不便利，且人在他鄉(xiāng)，難有音信傳回故里。另外，四周高筑階梯形的馬頭墻，外墻無窗或開小窗，這可以起到防火和防盜的作用。

陜北窯洞

窯洞，是陜北特有的民居形式。

黃土高原區(qū)氣候較干旱，且黃土質(zhì)地均一，具有膠結(jié)和直立性好的特性，土質(zhì)疏松，易于挖掘。故當(dāng)?shù)厝嗣褚虻刂埔耍瑒?chuàng)造性地挖洞而居，不僅節(jié)省建筑材料、節(jié)約耕地和保護(hù)植被，而且窯洞具有冬暖夏涼的優(yōu)越性。

內(nèi)蒙民居

蒙古包是內(nèi)蒙古地區(qū)典型的帳幕式住宅，以氈包最為多見。內(nèi)蒙古是溫帶草原氣候，過去牧民多是從事游牧生活，由于游牧生活的需要，故以易于拆卸遷徙的氈包為住所。

蒙古包的最大優(yōu)點(diǎn)就是拆裝容易，搬遷簡便。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛勒勒車就可以運(yùn)走，2～3個小時就能搭蓋起來，非常適合于經(jīng)常移場放牧的游牧民居住和使用。

青藏碉房

碉房是中國西南部的青藏高原的住宅形式，外地人因其用土或石砌筑，形似碉堡，故稱碉房。碉房一般為2～3層。底層養(yǎng)牲畜，樓上住人。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。

碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。

多彩多姿的中國傳統(tǒng)民居折射出我國地大物博、自然條件差異顯著的特點(diǎn)，同時，也是我國廣大勞動人民改造和利用自然適應(yīng)環(huán)境的生動體現(xiàn)。充分證明了中華民族是一個偉大的民族，創(chuàng)新的民族。■

(作者單位:河北省內(nèi)丘縣職業(yè)技術(shù)教育中心)